四。宋-米芾书法大全[3]

粮院帖
米芾《粮院帖》（又称《历子帖》） 纸本 行书 纵25.6厘米 横37.2厘米
北京故宫博物院藏。
释文：
芾再启。历子倅车
送去，粮院欲推过他
人，不任其责。傥粮院知
于法无碍，即自勘，使句
院自驳，驳处即求直
之端也。度此事必辨
于上下乃已，幸
左右明察，公文非得
已也。或携示倅，佳。
芾皇恐。
元日帖
米芾 《元日帖》 纸本 纵25.2厘米 横40.5厘米 日本大阪市立美术馆藏
[释文]: 元日明窗焚香,西北向吾友,其永怀可知.展《文皇大令》阅,不及他书.临写数本不成,信真者在前,气焰慑人也.有暇作谱,发一笑於事外.新岁勿招口业,佳.别有何得 泗戎东下未 已有书至彼,俟之.    此书约书于元符二年（1099年）。为草书九帖之三。明代人都穆跋《元日帖》云：“翁此卷尝入绍兴秘府，后有其子元晖题识，盖海岳平生得意书也。其中登海岱楼诗一首，下小字注云：‘三四次写，间有一两字好，信书亦一难事。’夫海岳书，可谓入晋人之室。”
德忱帖
米芾《德忱帖》 纸本 行草书 纵25.4厘米 横78.6厘米
台北故宫博物院藏。
释文：
五月四日，芾启：蒙书为尉（通慰），审道味清适。涟，陋邦也，林君必能言之。他至此见，未有所止，蹄涔不能容吞舟。闽氏泛海，客游甚众，求门馆者常十辈，寺院下满，林亦在寺也。莱去海出陆有十程，已贻书应求，倘能具事，力至海乃可，此一舟至海三日尔。御寇所居，国不足，岂贤者欲去之兆乎？呵呵！甘贫乐淡，乃士常事，一动未可知，宜审决去就也。便中奉状。芾顿首。葛君德忱阁下。
说明：
此帖为致葛德忱书札。
葛德忱疑即葛蘩，名字相发之义本《诗经·召南·采蘩》序毛传。乃葛蕴、葛藻长兄。周密《云烟过眼录》卷上王子才所藏雪窦和尚诗后，有“襄阳米芾”与“鹤林居士葛蘩”题跋。
葛蘩，号鹤林居士，丹徒人，良嗣长子。崇宁间官临颍主簿，累迁镇江守 。
此时德忱恐在润州，欲求莱州职事，故米芾告以路程行法也。
“林君”当指林希，子中福州人，乃称“闽士”。林氏罢枢密，于元符元年四月出守亳州，同年九月换杭州，疑于其时特访涟水矣。
林希，字子中，福州福清人，概子。嘉祐二年进士，神宗朝同知太常礼院，遣使高丽，希闻命，惧形于色。神宗恕，责监杭州楼店务。绍圣初知成都府，道阙下，章惇留为中书舍人，修神宗实录。时方推明绍述，尽黜元祐群臣，希皆密预其议，自司马光、吕公著、吕大防、刘挚等数十人之制，皆希为之，极其丑诋，读者愤叹。徽宗时卒，年六十七，谥文节，追赠资政殿学士。有两朝宝训二十一卷 。
《列子·天瑞》：“子列子居郑圃，人无识者……国不足，将嫁（往）于卫。”“御寇”二句，即用此典。
此帖作于元符二年五月四日，离秩满 不足一月，故有“欲去”之语。

米芾于涟水军任上，曾遭遇旱灾之后，又逢水灾之情况，当地田亩俱被淹没，许多通湖港道，初为防旱救田，而填土塞断。然水灾之后，地主毫姓只顾一己私利，仍不疏放，以致地势低洼之区，积潦难泄，为患颇大。米芾于致上司或同侪之信函中，特将在外实地所见表出，心中甚为不平 。这是米芾“欲去”的外在之因，涟水环境险恶，旱灾水灾连连。
米芾“平居退然，若不能事事”，虽然“至官下则率直不苟”，但平生嗜好只在江封山月，及石砚书画，加以疏狂成性，故为官日久，难免故态复萌。墓志铭对此并不加隐讳，谓“时亦越法纵舍，有足大者”。此实记实之言。在涟水军任上，米芾即曾因“好石废事”，招致上司不满 ，可能因此去职，在任仅二年。
艺术赏析：
此为米芾著名的《草书九帖》之一，又是其晚年成熟书风的代表作之一。
此帖自始至终，气韵十分流畅，下笔如飞，痛快淋漓，毫无顾忌，点画之际，妙趣横生。粗看，“全不缚律”，左倾右倒，形骸放浪。仔细赏读，却又欹正相生，字字随著章法气势变化，用笔狂放而不失检点，提按顿挫丝丝入扣，上下精神，相与流通，有著强烈的节奏感，与其作品比较，此帖颇具魏晋风韵，笔法圆转含蓄韵藉，有篆籀气。节奏也较平和，神闲气定，故能随意布势，妙得自然。
此帖乃米芾佳作之一，虽然第八行至第十五行之间有的字略小，但大体上看来，不论是字形结构、映带关系、饱厚度或整体感来看，都是一篇难得的好作品。单字方面，这帖有一些重复字出现，端看米芾怎么作变化：
林：“林”君和满“林”。前者看似慵懒，书写时漫不经意，最后一长点和君的首笔承接，笔势较铺张；后者把比竖起来写，多用藏锋，末一长点没有露锋，整个字看似挺劲，其实过拘谨了。
寺：“寺”院和在“寺”。前者的“寺”较硬挺，第二个横画和第三个横画接连时，用下钩承接，使得字的锋利感提升，最末点连在竖钩上，使人把视觉焦点落在此处；后者的“寺”字，笔画厚重饱满，但并不会软而无力，和前者相较，后者的笔画紧缩在一块儿，若非变化之需，寺字最好不要如此书写，因为会让字透不过气来。
海：泛“海”、去“海”、至“海”和“海”蝗。四个“海”字因位置不同，各有其姿态。第一个“海”上宽下紧，右边的“每”往左下倾，上轻下重，四个“海”字中只有此字有露出竖钩，整个“海”字成一个倒三角形；第二个“海”字，右边的“每”稍微向上提，也是上轻下重，不过这个字可以看作一般的行楷，因为没有姿态上的大变化；第三个“海”字稍小，笔画粗而提按不明显，呈现一个圆圆的体态，水字边和“每”的下半部有些模糊，但此字的墨韵尚佳；第四个“海”字，略带正方形，此字有一个特点，即“海”中间的横画粗旷的向右带开，这样的力道用在小行草上是罕见的。
求：“求”门馆和应“求”。此二字没有很大的差别，唯有竖钩部分前者在钩的地方先轻提下顿再往上钩。
能：必“能”、“能”容和傥“能”。第一个“能”字和第二个“能”自左半部的结构差不多，右半边有些不同，第一个“能”字较紧缩，第二个“能”字向下伸展，一竖带下后往下接时，线条皆是圆劲的，没有折角，第一个“能”字有折角；第三个“能”字不若前两字精采，粗细较一致，看似平淡。
舟：吞“舟”和此一“舟”。这两字截然不同的写法，前者细挺的线条，加上竖钩时狠狠往上锐利一钩，横画也以粗笔带过，成为字的重心所在；后者小而圆，中间的短撇靠右，横画顺势带开，感觉到这个字重映带相接，前者重体态。
也：陋邦“也”、在寺“也”和就“也”。第一个“也”字圆软，向势的笔画居多；第二个也的首笔，钩进来时不是一笔成形，先往下再往内，停顿后使钩的力量更强劲；第三个“也”字较第一二个夸大，钩向内缩，最末笔向上延伸，以余观点，第二字最佳。
恶札帖
米芾《恶札帖》 纸本 行书 上海博物馆藏
释文：芾启，要恶札，是甚字，批及。芾顿首。章侯茂异。
法华台诗帖
米芾《法华台诗帖》 纸本 行书 纵29.8厘米 横42厘米 北京故宫博物院藏。
释文：
法华台。
块圠有同色，雪
深云未开。终南晴夜月，仿佛
似登台。
道林诗帖
米芾《道林诗帖》 纸本 行书 纵30.l厘米 横42.8厘米 北京故宫博物院藏。
鉴藏印记：“采秀堂”(朱文)、“紫芝堂印”(朱文)、“赵礼用观”(朱文)、“吴郡董宜阳印”(白文)、“全卿”(朱文半印)、“真赏”(朱文半印)等。[释文] 道林
楼阁鸣(此字点去)明丹垩，
杉松振老髯。僧
迎方拥帚，茶细
旋探檐。
焚香帖
米芾《焚香帖》 草书 纵25.2厘米 横25.2厘米 日本大阪市立美术馆藏
[释文]雨三日未解，海岱只尺不能到，焚香而已。日短不能昼眠，又人少往还，惘惘！足下比何所乐？　米芾《焚香帖》，又作《海岱帖》，草书九帖之九，为米芾知涟水军时所写之尺牍,以帖中有“焚香”二字,故取之以名。“海岱”指海岱楼,在涟水。
王略帖赞
米芾王略帖赞 （《破羌帖跋赞》） 行楷书 纵22.9厘米 横48.2厘米 北京故宫博物院藏。
释文：
右将军金紫光禄大夫王羲之书八十一字赞。昭回于天垂英光，跨颉历籀化大荒。烟华澹秾动彷徉，一噫万古称天章。鸾夸虬举鹄序行，洞天九九通寥阳。茫茫十二小劫长，玺完神诃命芾藏。
癸未岁太常玉堂手装。
左司郎中黄诰。
隋珠荆玉烂生光，际天蟠地射八荒。嗟我一见犹激昂，而况好古真元章。不买金钗十二行，以彼易此归华阳。天公六丁气焰长，雷电取去宜深藏。
职方郎中刘泾。至人代天发幽光，手生苍华秀芜荒。万夫蛇蚓谢轩昂，断是龙被五色章。大珠自点玉著行，印跋翕受交混茫。公其敬识神理长，不畀正眼非归藏。
承议郎薛绍彭。宝晋不空来夜光，沧浪一濯聊治荒。至宝无价谁低昂，怀充押尾开元章。楷字不见褚影行，永和岁月今茫茫。传至太平随世长，金题玉躞重珍藏。
刘泾。金十五万一色光，平生好奇非破荒。神明顿还貌昂昂，冠佩肃给系宝章。晓趋大庭动鹓行，但笑不与见者忙。北窗卷舒化日长，何必绝人洗而藏。
绍彭。晋大司马至洛阳，威略已著摧破羌。声驰江左传国光，右军笔阵争堂堂。妙用作意驱俊鋩，惊鸿乍起游龙翔。仁祖无奕乌衣郎，挂名篇末流遗芳。开元散落王涯藏，联翩飞动茂密行。料简鉴赏盛有唐，传授视此真印章。
提刑殿院帖
米芾《提刑殿院帖》（又称《衰老帖》 存疑） 行书 纵34.5厘米 横49.2厘米
北京故宫博物院藏。
释文：芾顿首启。衰老人所弃，蒙□节，翌日欲拜谢，虑大君子讶其情文，钦向钦向！晴和，起居何如？想□检已了。来日欲屈华节，同彦勉家庖早饭，不审肯顾否？谨具启，不备。芾顿首再拜。提刑殿院节下。
来戏帖
米芾《来戏帖》 翰牍九帖之一 纸本 行草书 纵25.5厘米 横43.6厘米
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释文：
蒙面谕浙干，具如后。（下添：恐公忙，托鼎承）
长洲县西寺前僧正宝
月大师收翟院深山水两帧。第二帧上一秀才跨
马，元要五千卖，只着三千。后
来宝月五千买了。如肯
辍，元直上增数千买取。
苏州州衙前西南上丁承
务（旁注：是晋公绘像恩泽）家秀才（下双行注：丞相孙），新自京
师出来，有草书一纸，黄纸玉
轴，间道有数小真字注，
不识。草字末有来戏（双行：二字），向要十五千，只着他十千，
遂不成。今知在，如十五千
肯，告买取，更增三二千不妨。
致伯修老兄尺牍
米芾《致伯修老兄尺牍》 翰牍九帖之二 纸本 行草书 纵25.4厘米 横43.2厘米
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释文：
(前补书：丞果实，亦力辞，非愿非愿)
芾顿首启：画不可知（旁注：不知好久），书
则十月丁君过泗，语与赵
伯充，云要与人，即是此物。
纸紫赤黄色，所注真字,褊
草字,上有为人模墨
透印损痕。末有二字:
"来戏"，*才字也。告留。念其
直就本局虞候拨供给
办。或能白
吾老友吾舍人，差两介送
至此，尤幸尤幸！再此。芾顿首上，
伯修老兄司长。
……
不记得也。存纸尾。来戏， *才字。
晋纸帖
米芾《晋纸帖》 翰牍九帖之三 纸本 行草书 纵23.7厘米 横39.1厘米
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[释文]此晋纸式也，可为之。越竹千杵裁出，陶竹乃腹不可杵，只如此者乃佳耳。老来失第三儿，遂独出入不得，孤怀寥落，顿衰飒，气血非昔。大儿三十岁，治家能干，且慰目前。书画自怡外，无所慕。芾顿首。二曾常见之，甚安。
适意帖
米芾《适意帖》（又称《玉格帖》） 翰牍九帖之四 纸本 行草书 纵23.5厘米 横35.9厘米
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[释文]百五十千，与宗正争取苏氏《王略帖》（旁注：右军），获之。梁、唐御府跋记完备。黄秘阁知之，可问也。人生贵适意，吾友觑一玉格，十五年不入手，一旦光照宇宙，巍峨至前，去一百碎故纸，知他真伪，且各足所好而已，幸图之！米君若一旦先朝露，吾儿吝，万金不肯出。芾顿首。
贺铸帖
米芾《贺铸帖》（翰牍九帖之五） 纸本 行草书 纵23.4厘米 横36.8厘米
台北故宫博物院藏。
释文：
芾再启。贺铸能道
行乐慰人意。玉笔格十袭收秘，何如两足
其好。人生几何，各阏
其欲。即有意，一介的可
委者。同去人付子敬
二帖来授，玉格却付
一轴去，足示俗目。贺
见此中本乃云公所收
纸黑，显伪者。此理如何，
一决无惑。芾再拜。
米芾丹阳帖
米芾 《丹阳帖》（翰牍九帖之六） 纸本 行草书 纵23.5厘米 横22.8厘米
台北故宫博物院藏。
释文：
丹阳米甚贵.请一航
载米百斛来,换玉
笔架,如何 早一报,恐
他人先。芾顿首。
此帖所致为米芾之友人。此友人乃《适意帖》中“觑一玉格，十五年不入手”之“吾友”。
《丹阳帖》，《书法大辞典》称为《丹阳帖》；蔡舜宁《米芾之书学思想与书法艺术研究》称为《换玉笔架书》。
“丹阳”乃润州古称。秋榖未登，青黄不接，米价必至踊贵，故此帖必作于崇宁二年夏秋之间。
米芾愿以玉笔架换百斛丹阳米，寥寥二十余字，“如何”二字是商量的口气，有点调皮；“早一报，怨他人先”，则活脱可见其幽默诙谐。从文字看来，已有《世说新语》中晋人名士风度。　　艺术赏析：
米芾“翰牍九帖”之一，此尺牍的书法风格，正是在追求以二王为代表的晋人书札作风。米芾名其居为“宝晋斋”，十分仰慕的正是晋人风流。他研习二王甚勤，尤其《蜀素帖》，后半部全从右军《兰亭》中来。但他最为倾心的是“破体”的小王，故《海岳名言》有谓：“子敬天真超越，岂父可比也。”落笔痛快，气势开张，英俊豪迈，更契合于米芾的性格。《丹阳帖》的写法就和献之笔札相近。但是，既经“重法”的唐代，提按已是普遍的笔法，兼之米芾个性强烈，字势愈加跌宕，用笔更形起落，牵丝显露，出锋锐利，真是“风樯阵马，沉著痛快”，大胆而泼辣,尺素之间亦使出了浑身解数.这与二王的散淡就有了距离.米芾毕竟还是米芾,米字到底还是米字,他能著名书史,开宗立派,不是没有缘由的.
米芾致伯充尺牍
米芾《致伯充尺牍》（翰牍九帖之七 又称《业镜帖》） 纸本 行草书 纵23.5厘米 横21.6厘米
台北故宫博物院藏。
释文：
敬闻命。此石亦不恶。
业镜在台州耳。
芾顿首。
伯充台坐。彦臣如何?
惠柑帖
米芾《惠柑帖》 翰牍九帖之八 纸本 行草书 纵22.7厘米 横33.2厘米
台北故宫博物院藏。
释文：
芾皇恐。蒙
惠柑，珍感、珍感。长
茂者适用水煮
起，甜甚。幸便试
之。余卜
面谢，不具。芾顿首。
司谏台坐。
米芾戏成诗帖
米芾《戏成诗帖》（翰牍九帖之九） 纸本 行草书 纵23.9厘米 横34.6厘米
台北故宫博物院藏。释文：戏成呈司谏台坐，芾。
我思岳麓抱黄阁，飞泉元
在半天落。石鲸吐水(点去)出湔—
里，赤目雾起阴纷薄。我曾
坐石浸足眠，时项抵水洗
背肩。客时效我病欲死，
—夜转筋着艾燃。关漼。 如今
病渴拥炉坐，安得缩却三十
年。呜呼!安得缩却三十年，重往坐石浸足眠。
紫金研帖
米芾《紫金研帖》 纸本 行书 纵28.2厘米 横39.7厘米 台北故宫博物院藏。
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释文：
苏子瞻携吾
紫金研去，嘱其子
入棺。吾今得之，不以
敛。传世之物，岂可
与清净圆明本来
妙觉真常之性同
去住哉
附录； 姿奇态逸 生机勃然
——米芾行书《紫金研帖》赏析（作者：东华）
米芾《紫金研帖》，淡牙色纸本，行书。纵29厘米，横40厘米。钤有“稽察司印”(半印)、“安岐之印”、“乾隆鉴赏”、”宣统鉴赏”等鉴藏印。见录于故宫博物院藏《宋四家墨宝》册，《三希堂法帖》有摹刻，《式古堂书画汇考》、《墨缘汇观》等有著录，是最为著名的米芾传世书法佳品之一。
从此帖中，我们可以看到，米芾所谓的“刷”字，实际上是他令笔毫平铺纸上，以便运笔时能产生“万毫齐力”的效果。所以，可以说米芾的这个“刷”法，是适应行书发展到宋代，走向“尚意”之路以后技法上的新变化。
秦汉以前的书法，自然也讲流爽之美。传秦时蒙恬论用笔，曾说：“若能用笔，当自流美。”但这种“流美”，却又“凡书非但裹结流快，终藉笔力轻健”(秦·李斯论书语)。所以说，中国早期书法的“流美”一词，是为以中锋运笔，令点画线条有“玉箸”之态而设置的。嗣后，虽然书法的笔法开始走向“夫书势法扰若登阵，变通并在腕前，文武遣于笔下，出没须有倚伏，开阖籍于阴阳”之态(汉萧何论 书语)，但此期书法笔法所重视的，仍然是书法外在的视觉美感，还没有达到令书法的点画线条具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”之美的审美高度。
当然，在唐代的书法中，已经开始有了对书法筋、骨、肉、血的有意识追求，但此期尚属探索阶段，还没有特别成功的理论总结，然而，到了宋代，对“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”的追求，不仅有了明晰的理论述说，而且还出现了米芾《紫金研帖》这样的书法力作。
米芾的《紫金研帖》，确实是令毫平铺纸上，并产生“万毫齐力”的效果，且使书法具有“骨峻”、“筋健”、“肉腴”、“血活”美感的书法力作。这种“平铺纸上、万毫齐力”的笔法，犹如中国人吃饭时的“筷子”的用法——就是那么两根细棍，在指头的作用下，可以“夹”、可以“啄”、可以“叨”、可以“挑”，还可以“叉”，总之，它是灵妙多变，为方便人们实用服务的。照之于书法，那“万毫齐力平铺纸上”的笔法，在书法家以气运腕的作用下，同样可以“啄”，如《紫金研帖》中“苏”字的草头两点、“之”字上点的写法；可以“叨”，如帖中的众多横画的起笔；甚至还可以“夹”，这是一种“衄”法，如帖中“其”字的下两点；可以“叉”，如帖中“物”字收笔的两撇。总之，米芾的《紫金研帖》，是为了使书法血浓骨老、筋藏肉盈并且能够姿奇态逸而灵活用笔的产物。宋代以后的书法大家，如元之鲜于枢、明之吴宽、徐渭、黄道周、倪元璐，清之王铎、傅山，都是在深刻研习米芾书法后而卓然成为大家的。
——摘自《中国书画报》