神马文学网[古诗另译] 黍离
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君子好逑
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90%的古代民歌被删除，实为可惜也
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[古诗另译] 黍离
历来认为这是一首哀思一个朝代灭亡的诗。其实这是描写诗人自己对西周为什么灭亡进行反思，经过数月的思索而得不到答案，有如一个东西堵在心头，从而郁闷的心情。想文武成康，灭商兴周，都是盖世英豪。可500年后，其宗庙竟然成了废墟，尽为禾黍，是让人伤怀，但更让人费解。历史有着惊人的相似，前有箕子伤殷墟而作《麦秀》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”商朝灭亡的全是因为狡童侄儿不听他的话而受妲姬迷惑的缘故，所以，历来人们都把责任推到妲姬那个狐狸精身上。现作《黍离》者当为周室后人，难道西周的灭亡，也要怪不善言笑的褒姒引发‘烽火戏诸侯’不成？一个以色迷人，一个不善言笑，可异途同归，都是一个朝代的灭亡。当然他不可能想清楚，如果想清楚了，也许不会出现春秋五霸战国七雄了。这里谈诗，对西周灭亡的必然性不做哲学上的论证了。老子说：“明道若昧；进道若退；夷道若纇（不平）”与本诗中的“摇、醉、噎”有异曲同工之妙。
[原文]
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
[译文]
黍稷丰茂，宗周之庙。步徐慢靡，心绪摇摇。熟悉我者，知我深虑。不知我者，说我拾遗。青天在上，这要怪谁。
黍稷抽穗，宗周之庙。步徐慢靡，心绪如醉。熟悉我者，知我深虑。不知我者，说我拾遗。青天在上，这要怪谁？
黍稷粒满，宗周之庙。步徐慢靡，心绪如噎。熟悉我者，知我深虑。不知我者，说我拾遗。青天在上，这要怪谁？
[注释]
(01). 彼黍离离，彼稷之苗：彼，指废弃西周的宗庙和宫廷。黍、稷，即小米的两个不同品种。我们祖先在7000年前的母系社会就开始种植黍了，大地湾遗址还发现，先民还改良过这个品种。既然黍和稷是同类东西，因此他们的播种期是相同的，不可能稷在长苗，而黍就结实累累了。所以离离不是结实累累，有‘离离原上草’一句可知是丰茂之状。
(02). 行迈靡靡，中心摇摇：行迈，大概就是现在说走路吧。靡靡，因心中想事，而走路没有精神的样子。中心，心中。摇摇，不定的样子。表现于内，是说思考拿不定主意，于外则是摇头晃脑壮。
(03). 知我者，谓我心忧；知我者，熟悉我的人。忧，深虑。
(04). 不知我者，谓我何求：何求，像是在找什么。不知道我的人，认为在这废墟里寻找什么宝贝。
(05). 悠悠苍天，此何人哉：悠悠，高远，悠悠苍天，青天啊，你高高在上，应该看得很清楚吧，请告诉我，这到底怪谁呢？
(06). 彼黍离离，彼稷之穗。前一段是写黍稷出苗，时间在四月到五月份，地点在西周宗庙的废墟黍稷地。这一段的时间是过了一个月，黍稷抽穗了。地点仍然未变。
(07). 行迈靡靡，中心如醉。人走路的样子没变，但内心越考虑越糊涂了。
(08). 彼黍离离，彼稷之实。第三段，时间又过了一个月，黍稷成熟了。地点未变，
(09). 行迈靡靡，中心如噎。人走路的样子没变，但内心像有个东西堵住了。这里不知是因为想不通被噎住了呢，还是想通了被惊恐噎住了。
附记：其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。（“麦芒尖尖啊，黍苗油油。那个顽童啊，不与我亲啊！”）