——《侵略者与亡国奴共建的中国》（2）

——《侵略者与亡国奴共建的中国》        五胡乱华：侵略者加入中国     晋统一中国后，基本上维持了汉代的版图。但仅仅十一年便有“八王之乱”，进而引发“五胡乱中华”，前后建立十六个政权，史称“十六国”，中国又进入约三百年的长期分裂状态。“五胡”就是对汉人而言的异族，而“汉人”最初就是“汉朝时的中国人”，也就是前面所讲的“秦人”，本身由诸多民族融合而成。如果说一个中国边缘的民族历经秦汉三国约五百年的时光，都还没有融合成“汉人”的话，那么也就可以称之为“外国人”。当然它们“加入进来并接受中国文化”之后，就可以叫中国人了，但“乱中华”之初还不能这样叫。    　　      “五胡”是匈奴人，氐人，鲜卑人慕容氏、段氏、宇文氏及拓拔氏四大部族，匈奴别支羯人，羌人。“十六国”是匈奴人建立的前赵、北凉、夏，羯人建立的后赵，鲜卑人建立的前燕、后燕、南燕、西秦、南凉，氐人建立的成汉（史称前蜀）、前秦、后凉，羌人建立的后秦，汉人建立的前凉、西凉、北燕。另外还有不包括在“十六国”中的西燕、辽西、代（后称魏）、仇池、魏、后蜀等政权。
　　五胡中最早称帝者之一的是匈奴人刘渊，国号汉，建都平阳，后更名为赵，建都长安，史称“前赵”。他原为晋朝大都督，封汉光侯，后被匈奴部众推为大单于，从此独立。因居中国既久，深谙汉学，并从汉姓刘，称帝时竟以汉高祖刘邦的传人自居。但匈奴对于中国而言毕竟是外来人，你又先成了匈奴的单于，所以应当算是一个外来政权。比方抗日战争胜利前已有大量日本移民进入中国东北，如果他们共推一个做过中国官员、深谙中国文化的日本人为移民首领，他再在日本关东军武力支持下自称为“大清国皇帝”，或“中国大总统”，咱们会接受他的政府为中国政府吗？就让真正的中国人，真正的“大清皇帝”出面来干，咱们不都是说他是“伪满政府”吗！
　　当时的“中国政府”，即司马氏的晋王朝，是中国历史上最坏的朝代之一。但是再坏的朝代也是中国政府。永嘉五年（公元309年），刘“汉”的匈奴兵攻陷东京洛阳，纵兵大掠，宫庙官府焚烧殆尽，死三万人，将尸体堆积在洛水之北，以为京观，史称“永嘉之祸”。至西京长安也沦陷，琅邪王司马睿即位江左建业，西晋亡而东晋开始。大批中原贵族百姓流亡江东，造成一次民族大迁徙。这一段历史，与八年抗战初期，日军攻陷北、南两京，在南京大屠杀，大批达官贵人与平民百姓追随国民政府向西逃难的情景，极为相似。
　　东晋王朝好容易守住了上游以长江为界，中下游过江北不远为界的南中国。但中国大片沦丧的北方国土却无力收复，只得任由一个个外来政权割据、相互征伐和轮番执政。留在中原的百姓都做了亡国奴，但他们却保住了汉代以来的中国文化。而入主和入住中原的各个外来民族，也积极进行着民族同化活动。到南北朝结束时，匈奴、羯人不见了；西北、关中、河北各地的氐族大都融入汉族；居住在内地的羌人也大多同化于汉族。最积极主动同化的外来民族是鲜卑人，其拓拔氏建立的北魏王朝，在孝文帝时下令全国实行汉化，所有的鲜卑人都必须改为汉姓（他自己就改拓拔为元），三十岁以下的人都不准说鲜卑语而只能说汉语，致使这一有千余年历史的古老民族消失在中原。而被同化以后的外来民族，终于也都成了实实在在的中国人。隋朝的建立者杨坚，唐朝的建立者李渊、李世民父子，都是汉化的鲜卑人，没有人再怀疑他们的王朝不是中国政府。
　　如果没有这一系列的民族同化过程，如果这种民族同化不是中国的“原住民”同化了外来民族，而是反过来为外来民族所“异化”，那么中国在分裂了近三百年之后是否还能统一，是否能统一得这样浑然一体，甚至是否还能继续叫中国，都颇值得怀疑。
        盛极而衰的唐王朝
  　 公元589年，隋文帝杨坚灭陈而结束长期分裂的局面。中国复归于统一，与分裂前汉代的领土比较，今日的云南，缅甸、朝鲜原属中国的部分，辽宁的绝大部分，从中国划分出去了；惟海南岛正式纳入中国版图，设珠崖郡。至盛唐时，今日辽宁的几乎全部，及南北朝鲜的约各一半又并入中国，整个渤海及黄海都成为中国的内海。除此而外，这个“第二盛世”的中国，大致形状和疆域，仍与秦、汉相去不远。
　　与秦汉时的匈奴一样，隋唐时北方也兴起一个强大的游牧民族突厥。唐朝与东、西突厥时战时和，前后也有一百多年。在其降附唐朝或被唐朝所灭时，有些史学家便认为是“纳入了中国的版图”，唐兵“越葱岭伊犁河直达咸海”，于是那一带也就成了“唐代的疆域”。这种说法是不对的。突厥无论是作为民族还是作为国家，从来就不曾彻底归服过中国，其活动的地域也未能被中国控制。东突厥为回纥所灭，而回纥乃代东突厥成为中国北方的强敌。在今新疆一带的西突厥，中国一度征服，册立可汗，设立“安西都护府”，这也只是象征性的和暂时的“藩属”。其兴败存亡，实在是不想管，也管不了。西突厥后来命运如何，中国史书上都不甚了了，因为唐朝自己多事以后，与其关系几乎完全中断。如果说，唐朝军队一度取得胜利的所到之处，便是中国领土，那么清朝时英国远征军打败了西藏，就可称西藏为“英国的领土”了。如果说某国对另一国俯首称臣，某国便是另一国的一部分，那么宋金和议之后，南宋也就成了“金朝的一部分”了。
　　中国历史上，对周边民族的关系永远都没有讲清楚过。一个原因固然是民族的变迁较为复杂，还有一个原因便是这种对“臣服”的理解有问题。似乎“一朝为臣，终身为子”，你向我称臣，你也就永远是我的啦。这种糊涂观念，至今仍为大多数的史学家们所认同。殊不知“臣服”只是暂时的，是政治、外交上的一种妥协和退让，是一种策略。谁拿它真当回事，就无法对历史自圆其说。
　　唐末天下分崩离析，中国又进入分裂时期，也就是五代十国。五代是叙述历史的主线，十国是割据各地的政权。就国祚而言，十国中最短的也比五代中最长的王朝要长出一倍。但值得一说的恰恰是五代，而非十国。五代政权都建立在中原，亦即中国政治文化的中心；五代的嬗递，对后来中国的格局影响甚大。尤其应该谈到的是五代的第三代——后晋。
　　后晋仅存在了十一年，历二世而亡。但它的第一任皇帝石敬瑭，却干了留下千古骂名的一件事：割让云燕十六州与契丹，从而敞开了中国的门户，给后代的中国政府留下了无穷的隐患。割让土地的目的是搬兵，以助自己灭后唐而称帝，相约事成之后以父礼事契丹皇帝耶律德光。他的部将刘知远进谏：“称臣足矣，何必称父；赠以金帛可以，何必割地。”石敬瑭不听他的，坚持割地称父。云燕十六州包括今北京，及河北、山西一带，面积与人口皆超过契丹本土。契丹得此土地后势力大增，一度挥军南下，攻破汴梁，北返后改国号为辽。
       宋：复国抑或亡国
　　宋太祖赵匡胤再一次统一中国，结束了残唐长达半个多世纪的分裂。这时的中国，已远不复汉、唐时的模样，版图大大缩水：失去了“云燕十六州”，那外面的今日朝鲜、辽宁也就都失去了；宁夏，甘肃的大部也丢了，建立了一个西夏王朝；云南没收回来，贵州的一部分反而丢了；越南也脱离中国而独立。越南从公元前111年至公元939年，属于中国领土逾千余年。中国历代王朝多注重北方，以北方尤其中原一带为政治、经济、文化的中心，而相对忽略南方。民族融合过程也以北方较为积极主动，南边则反而保留有大量的少数民族和文化。千余年中，中国人也曾力图使红河一带的居民汉化，没有成功。但越南毕竟受中国文化的濡染很深，在以后的岁月中，它跟中国的交道还有得打。
   　宋朝是一个经营得有声有色，然而命运凄苦的朝代。它一经建立，首先必须面对一个北方强敌，那就是辽国。辽算不算中国（一部分）？对这个问题的回答，史学家们多是躲躲闪闪含含糊糊，即便现在仍是如此。又是“汉族的狭义种族观念”、“中原的狭义区域观念”呀，又是“广义的中华民族”、“广义的中国”呀。算和不算，都理由既不充分，结论也很麻烦。其实以“大小”中国来界定，就十分准确和清晰。辽朝的主要疆域后来都被纳入“大中国”的版图，所以《辽史》应与宋史并列，为中国的正史之一。但“小中国”是没法把它包括进去的。这不是什么“汉族中心观念”的问题，完全是承系历史的脉络，因果不能颠倒。残唐五代有三个王朝（后唐、后晋、后汉）是沙陀人建立的，谁都认为它们是正统的“中国政府”。而辽国不是中国，理由有：一，辽的建国者及主要民族契丹，与匈奴一样，是在中国之外形成的，即使一度臣服于唐王朝，也基本上保持了独立，并不是中国的一部分；二，辽国虽然赚了中国的云燕地区，但它全盛时的辽阔疆域，绝大部与中国和中国文化没有什么关系；三，辽如果想当“中国”，耶律德光南下灭后晋时赖下死活不走就得了，偏偏只呆了三个月就北返，还叹道：“吾不料中国人难治如此！”可见他自己都不把自己当中国人，也不想当中国人；四，辽与中国历代王朝只有空间上的并列性，而没有时间上的承接性；五，金朝灭辽后，一部分契丹人随辽室残余西迁至中亚，建立西辽，历五主八十一年，如果辽是中国，岂不是说“中国人”跑到中亚一带立国八十年？甚为不通。
　　无论如何，宋、辽是两个国家，绝非一个国家中的两个政权。但辽国确实又已经埋下了“成为中国一部分”的一支伏笔，那就是割让出去的云燕地区。大量汉人融入契丹社会，不断进行着民族同化，到辽朝灭亡时，关内的契丹人几乎全部汉化，成了“中国人”。仅从这一点看，汉奸石敬瑭卖国，未见得不是一件好事。
　　在今东北一带崛起的女真人，曾臣服于辽朝，不料后来倒成了辽的掘墓者。女真完颜氏建立金朝，联宋灭辽，继而灭北宋，入主中原，形成与南宋王朝对峙的局面。金国与辽朝都是胡汉混合型的文化政治，《金史》也与《辽史》一样，被列为中国的正史。但对于中国而言，金国与辽国却有本质的不同。辽只是“屡犯边关”，并未侵占多少领土，云燕地区是它应请帮忙“挣”来的，不算强抢强占得之不义。金则凭武力侵占大片领土，陷京虏帝，制造“靖康之耻”，扶持伪政权，种种行径非常恶劣，是地地道道的侵略者。南宋偏安一隅，北方沦陷；金国继承了辽朝的疆域，又占据了中原，地域广大，远非南宋可比。
　　金朝算不算中国（一部分）？如同辽朝一样，它也只能算“大中国”历史上的一个王朝，绝非中国。如果占有大片中国领土就可以算中国，那它占了辽国的全部疆域，面积比占着中国的更大，岂不可以说“金国也就是辽国”？如果占有中原即传统地理意义上的“中国”和中国首都就算中国，那么日本侵华时，占领中国的领土面积远远超过日本本土，其中包括中国政治文化经济中心、首都和古都、大部分重要大城市，岂不可以说“日本也就是中国”？我以为准确的说法应该是：金朝是历史上由女真人建立的一个强大的国家，曾消灭辽国，侵占中国的半壁河山，灭亡后留在中国的女真人及前辽的契丹人几乎全部汉化，合流为中国人。
　　沦陷后中原一带的中国人，实实在在是做了亡国奴。当然中国人这不是第一次，也不是最后一次做亡国奴。中国人历来就有这个本事，在做亡国奴期间去同化征服者、统治者。美其名曰“文化征服”，也算是没有办法的一种办法，好在还算成功。美国有一种观念是：打不过人家，就加入人家。而中国人的理论与实践则是：打不过人家，就汉化人家，再把人家算作自己人。你把我的领土吃掉，好，咱们慢慢来，我早晚得把你的整个民族都吃掉，然后说你也是中国人。从秦灭六国，到五胡乱华，到金灭北宋，到蒙古征服中国全境，到清朝入关，无一不是如此。日本也差一点成了“中国人”，如果它打赢了。
       元：亡国时代! a& l2 Q. b* j- @6 n

　　蒙古灭金，进而灭南宋，在中国建立元朝。元朝当然是中国的一个朝代，但却是外国人建立的一个外来政权。在蒙古诸部统一之前，这些部族并不都是蒙古人，更不是中国人。一般认为，铁木真（成吉思汗）统一诸部、建立蒙古国，才形成真正的蒙古民族。这与中国汉民族的形成，道理是一样的。铁木真的兴起是在（南）宋金之际，与中国相隔既远，亦毫不相干。蒙古国既建，三次西侵扩张领土，灭国四十余个，继招降吐蕃诸部，征服中国。蒙古帝国全盛时的疆域，包括今日中国、蒙古、朝鲜、越南、巴基斯坦、两伊、土耳其，直抵地中海，还有俄罗斯包括莫斯科、基辅在内的大片土地，及前苏联的中亚诸国。元朝是蒙古帝国的中国本部，包括蒙古本土及中国本土；另外还有察合台、窝阔台、钦察、伊儿四大汗国及吐蕃（今西藏，又译作“土伯特”，即Tibet），跟中国没有什么关系。如果它们也成了“中国的一部分”，那么反过来岂不是也可以说：“中国曾是俄罗斯的一部分”，或“中国曾是土耳其的一部分”？合肥酒吧网_消遣论坛3 j# B/ Y: u8 ^; g0 X8 z
　　中国人这回是全部都当了亡国奴，——除了宁死不当的都死了以外，一个也没得跑。不管你承不承认，今天所有的中国人，都是亡国奴的后代。按照一些动不动就大唱“爱国”高调、抒发“民族主义”热情的人士的公式，亡国奴＝顺民＝伪民＝汉奸，那现在的中国人，包括这些“爱国人士”，都是汉奸的后代。
　　同样是亡国奴，北边的还好，连着当，一百多年都过来了，感觉也就没南边那么难受。实际地位也要高一等，叫“汉人”；南边的只能叫“南人”，是最低的第四等。“汉人”地位为什么要高？因为“汉人”当过那么久的亡国奴，经验丰富，心理状态比较好。“南人”没当过，一身虚骄之气，要慢慢适应，学着当。雄关漫道真如铁（铁木真），而今迈步从头“学”。亡国是没有办法的，不是说大伙儿都爱国，或者一部分人特别“爱国”，这国就不会亡了。需不需要陆秀夫、文天祥？当然需要，不然体现不出咱中国人的精神、骨气和形象。在一切外交努力与军事抵抗都失败之后，该跳海时就跳海，该就义的便就义。咱们称他们为民族英雄，并永远纪念他们。但我主张不要所有的人都当去英雄，应该首先由那些食国禄、居高位者去当，他们更有当英雄的义务，当起来也更有象征性。其次是谁？我建议由那些平时“爱国”不离口、骂这个骂那个是“汉奸”的慷慨之士去当，让他们组成敢死队阻挡侵略者的铁蹄，以遂他们为国捐躯的夙愿。至于老百姓，并无当英雄的义务，首先得想到怎么活下去，保存自己的种群、血脉和文化，以便有一天东山再起。话说白了就是：想当英雄的，尽管去当，当了咱们夸你是好样儿的；当不了英雄的，咬咬牙，学会怎样当亡国奴。谁说亡国奴就一定不是英雄，——咱们不是还捏着“汉化”这样一个杀人不见血的看家绝招吗？合肥酒吧,合肥夜总会,合肥咖啡厅,合肥茶楼,合肥美食,合肥酒店,合肥KTV,合肥桑拿,合肥足浴,合肥娱乐,合肥休闲5 h- \' A2 C! [6 U' N( A3 k/ X
       满清不是明朝的一部分
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　　元朝统治中国九十年，为朱元璋推翻，赶走蒙古人，建立明朝。明朝的疆域形状，与盛唐时差不多，但越南、朝鲜已另立国，从领土或部分领土降为外藩。云南，即蒙古人灭南宋前先灭掉的大理国，全部收进中国；云燕地区收回来了，还包括辽宁全境。从秦、汉、西晋、隋、唐、北宋、明，这一脉统一王朝来看，中国版图的形状大致都差不多，只有局部边界地区略有“出入”。甚至分裂时期的三国、南北朝和五代十国，各个政权统辖的综合版图，也与统一时的中国相去不远。外来政权建立的蒙古帝国幅员辽阔地跨欧亚两陆，其元朝的中国本部，除了加进今东北部分（设辽阳省）之外，仍与中国的传统疆域大部分吻合。说明中国自秦以后，基本上保持有一个相对稳定的传统区域，中国人在这个区域中生存、发展，还有内斗，与周边民族交往、融合，建立各式各样的臣附、对抗关系，甚至相互征伐、侵占，然而并没有超出这个区域有多么远。这个大致成型的版图格局，如果能够维系到今天，我们可以说，“大中国”与“小中国”没有太大的区别，无须将它们的历史分开叙述。但这一格局的界限，终于为大清帝国所打破。
　　清帝国的建立者，是关外兴起的满族。我在拙文《没有大清朝，何来大中国？》中说：“在清兵入关以前，满族从来都不是中国的满族。”这句话遭到一些论者的嘲笑、驳斥。批评者的根据主要有两条。一是满族的先人女真，在中国建立过金朝；他们更早的祖先肃慎，周代即与中国发生关系，朝贡过周天子。二是大批女真部落首领，做过明朝的官，如满清帝国的开创者努尔哈赤，就做过建州卫都督佥事。7 q: \7 t9 p; N7 k% Y# s- e
　　先说第一条。满族并不是女真，更不是肃慎。这道理就跟“你本人并不是你爷爷”一样简单。如果都这样查出身、追血统，如果改变后的民族还等于以前那个民族，岂不是要追到周口店的“北京猿人”那里去？再往前追，人类也许是同一个祖先，全世界彼此彼此，都是“中国人”了。女真是否由肃慎一脉相承而来，已有史学家提出异议（据《东北民族史略》及1984年第4期《史学集刊》载孙进己文《女真源流考》）。何况朝贡也不能说明是中国人，日本对中国朝贡还朝少了吗？一来来一千多人，跟赶庙会一样，要不怎能把咱中国的东西学得比中国还地道？史界一般承认，满族是努尔哈赤统一女真诸部以后才形成并命名的，这和铁木真统一蒙古诸部后形成蒙古族相似。满族作为一个新民族，与其前身女真相比有哪些改变呢？女真文是方块字，其结构完全采用汉字“横直撇捺勾点”的笔法，看上去就是“汉字”（可惜不是）；满文是拼音文字，在蒙古文基础上创制而成。女真的生产和社会组织形式是零星的氏族和村寨；满族则是独特的八旗制。女真生产方式以渔猎游牧为主；满族仍善狩猎，却开始以谷物为主要食粮。女真几乎没有工业和先进的手工业；满族从俘获的汉人和朝鲜人那里学到了冶铁和兵器打造技术。服饰也有巨大改制，满族服装我们都十分熟悉，电影、电视中也经常能够看到，从帝王到平民，都是侧面开襟；女真则为正面开襟，帽子与《红色娘子军》中洪长青戴的“南洋华侨帽”颇为形似，一边还垂一根貂尾为饰，努尔哈赤就有一张这么个打扮的画像，与其他历代清帝画像俱不一样，倒是和南宋时代岳飞的对手金兀术（女真将领）十分相像。这几大根本性的区别，基本上都是在努尔哈赤时代定型的，所以他既是清朝的建立者，又是满族的创造者。1635年，皇太极正式定本族名为“满州”，俗称“满族”。没有任何证据表明，在清兵入关（也就是进入中国）之前，这满族倒先成了“中国的满族”。
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        努尔哈赤不是中国人: k: ?+ P7 O4 {1 J; ?* _% }
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　　再来说努尔哈赤。其祖父觉昌安，为赫图阿剌的寨主，女真贵族。在一次争战中，与努尔哈赤的父亲塔克世充当明将李成梁的向导（一说“居中调停”），而遭“误杀”。李成梁念及两家多年情谊，将觉昌安所遗十三副甲胄、二三十骑人马交给年仅二十五岁的努尔哈赤，从此开始了他征伐和统一女真内部的战争。努尔哈赤赢得一系列的胜利，声名大震，被任命为建州卫都督佥事（军分区司令副官）；万历二十三年，加授为“龙虎将军”（正二品，相当于军衔而非军职）。明制，辽东（今辽宁）不设省，而为九边之一；下属卫二十五，所十一，关二，营堡一百三十，而不另设州、府。卫、所、营本都是军事单位，大者为“卫”，小者为“所”。这种设置，显然是军政式而非行政式，颇似以军区及“生产建设兵团”建制，代替省、市、县各级行政机构。辽东二十五卫中，仅有建州卫、海西卫及野人卫，以控制广大东北地区的女真各部。这三卫设置于明成组永乐元年，但很快就有名无实。辽东地理位置十分特殊，还可以划为中国领土；其他女真各部所据包括今俄罗斯大片土地在内的东北地区，顶多只能算是“中国的势力范围”，或“中国一度试图控制的范围”，并未正式纳入中国版图。这与大多数中国历史书所载基本一致。朱元璋“统一中国”与“抚定四边”，是两回事，“四边”与“中国”实有区别。“四边”包括：北方的蒙古，东北的辽东、高丽（朝鲜），西方的西域（新疆）与吐蕃（西藏），西南的安南（越南）与缅甸。因为这些地方都是元朝的统治范围，现在“中国统一”了，你们这些周边国家、地区也跟着解放，好自为之吧！要暂时没人管，我可以代着管管，——中国历代大国天朝的心态一贯如此。合肥酒吧,合肥夜总会,合肥咖啡厅,合肥茶楼,合肥美食,合肥酒店,合肥KTV,合肥桑拿,合肥足浴,合肥娱乐,合肥休闲, S0 U% F5 A( B* l* [2 H+ ~
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　　有人说，“明朝基本上完成了对东北全境的统一”，真不知从何谈起。慢说在努尔哈赤之前，东北一直是女真各部四分五裂、各自为政的状态，根本谈不上“统一”；何况东北除辽宁尚可一争外，自古并非中国领土，充其量只是侵占过中原的金朝故土，以及同中国一道被蒙古侵略者统治过的地方（即辽阳省），你怎么跑去“统一”？日本曾侵占大片中国土地，我们能否去“统一”它？明人张瀚作《松窗梦语•东倭纪》：“以北方辽东非中国土也。”张瀚是嘉靖、万历年间明朝重臣，做过巡抚、总督、吏部尚书，他都不好意思把辽东当作中国领土，今天的论者偏偏就有超越前人的意识与胆量。还有人把努尔哈赤建立后金（清朝前称）说成是“分裂祖国”，这更是莫名其妙。努尔哈赤才是“统一祖国”（也就是“统一东北全境”）的民族英雄呢。谁要是在明代去和努尔哈赤说“你是中国人，不要分裂祖国”，他不扇他一个耳光才怪！/ I/ J3 G% s* d% r8 J, ]
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　　努尔哈赤做过明朝的官，不能说明他就是“中国人”，也不能说明他建立的国家就是“中国的一部分”。土肥原贤二做过奉天督军张作霖的顾问，他却是日本人而不是中国人。金日成做过中国抗日联军的军官，也做过苏联红军的军官，他既不是“中国人”也不是“苏联人”，他建立的朝鲜人民民主共和国，既不是“中国的一部分”，也不是“苏联的一部分”。胡志明做过八路军驻重庆办事处周公馆办公室主任，他却是越南人而不是中国人，他建立的越南民主共和国，不是中国的一部分。蒋经国做过苏联斯维尔德洛夫斯克市苏维埃组织部副部长，还娶了个俄国太太（和蕃？），他也不是苏联人；他当中华民国总统，顶多是“分裂中国”，而非“分裂俄罗斯”。
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　　努尔哈赤成为“中国的努尔哈赤”，是在他的子孙入主中原、征服中国之后的事情。也就是说，他生前并非中国人，死后才成为中国人。也就是说，他生是满洲的人，死是中国的鬼。为什么我们习惯把入侵者叫做“鬼子”？原因他本不是中国人，却想来做中国的鬼。成吉思汗也是如此，他生前也不是中国人，但他的子孙征服了中国，将其出生、发迹及葬身之地“纳入”中国的版图，于是成了“中国人”。明朝赶走了蒙古人，将蒙古地域划出中国版图，于是他又不是中国人。清朝建立庞大的帝国，囊括蒙古全境，于是他又成了“中国人”。外蒙独立，差一点又做不成中国人，幸好他的出生地、陵墓都还在中国内蒙境内，所以还是“中国人”。这就是大、小两个“中国”的区别。        侵略者建立“大中国”合肥酒吧网_消遣论坛  K# V8 j8 t! E+ D
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　　清朝“入主中原”，是“侵略中国”的一个好听的说法。大清王朝因而成为“中国唯一合法的政府”，中国的正式国名也改为“大清帝国”。清朝的版图，与自秦汉以来中国的传统疆域相比较，发生了巨大的改变。中国大陆与美国联合出版的《简明不列颠百科全书》，在条目“清”中写道：“到18世纪后期领土面积增为明代的三倍”。同样是这本百科全书，在条目“明”中写道：“（明代疆域）西南包有今西藏、云南”。翻开地图，明眼都能看出（细心的可拿笔算算），如果明代版图包括中国传统疆域以及西藏，即使不含历史上一直从属于西藏的青海，那清朝再怎么折腾，也到不了“明代的三倍”。具有国际学术水平、其中与中国相关的条目由中方学者撰写的权威百科全书，竟在同一册中出现如此大的矛盾说法，不能不令人遗憾。我以为，关键在于对“领土”与“属土”的概念模糊不清，以至于将“臣藩”，或一度是“臣藩”，也算作领土的一部分。合肥酒吧,合肥夜总会,合肥咖啡厅,合肥茶楼,合肥美食,合肥酒店,合肥KTV,合肥桑拿,合肥足浴,合肥娱乐,合肥休闲+ d& N# r/ I$ G+ W/ s7 W
    　以西藏为例，元代时归附蒙古，与四大汗国并列于中国本部之外。不过这一归附，倒是为后来同蒙古一道臣服清朝提供了历史依据。既然“蒙满一家”，而蒙藏早是“一家”了，所以满藏也可以成为一家，这叫“顺理成家”。明初年，曾收服西藏诸部，统称“乌斯藏”，即“抚定四边”之一，但很快就管不着它的事了。明朝与西藏，基本上只有贸易往来，而无行政上的联系。清朝建立，西藏宗教领袖达赖与班禅主动来归附、朝见，原意仍维系历史上的这种关系。但时代不同了，清王朝帮助达赖取得西藏的最高领袖地位，同时亦掌握了中央政府的控制权。在驻藏大臣的看管之下，西藏的保护国地位逐渐丧失；有清一代，清朝六次对藏用兵，其中包括一次太子挂帅；又将其周边的新疆、蒙古各地征服，隔断了西藏联合其他势力对抗中国的道路。这种种原因，造成了西藏最终无力摆脱中国而独立的结果。拙文《红色袈裟与权杖》有较为详细的叙述。
　　蒙古本土漠南（今内蒙古）在清朝入关以前就已被征服、归附。入关后，康熙曾数度御驾亲征和出巡，击溃准噶尔，收服喀尔喀，控制了外蒙、西藏、青海，粉碎了残元势力以这些地区为基础重建“大蒙古帝国”的企望。还借助达赖喇嘛的宗教力量，使其在精神上更加归附朝廷。一片香烛缭绕之中，原先极为剽悍强硬、勇狠嗜杀、令西方人闻风丧胆的蒙古民族也逐渐柔化和“修善”，变得民风淳厚朴拙起来。这就造成中国北方近两百年的稳定，一反自古以来那一带匈奴、柔然、突厥、蒙古等民族不断觊觎、袭扰和侵略中原的“传统”，成为对中央俯首听命的臣藩。
　　乾隆两平天山北路的准噶尔，继而平定天山南路的回疆，合两路为“新疆”，由中央直接派军队戌守，分置参赞和办事大臣总揽军政大权，归伊犁将军统辖。自此，新疆正式纳入中国版图。清末国势大衰，南北疆发生混战，沙俄乘机干预，左宗棠受命出征，再次平定新疆（又称“收复新疆”），改为设省，直接受中央政府统治。
　　台湾本不是中国领土，元代始设澎湖巡检司，管辖澎湖、台湾。明朝“统一中国”时，并没有将台湾“统一”进去，就连“抚定四边”，也不曾包括“抚定”台湾。至明代中叶，台湾已沦为倭寇海盗与沿海流民逋亡之地，公元1624年，荷兰人登岛，其后又赶走与之相争的西班牙人，派设总督统治全岛，形成蕃民居山，汉民居乡，荷兰人居城的局面。公元1661年，郑成功收复台湾。郑成功的父亲郑芝龙本是福建海盗，与日本海盗合作骚扰中国沿海，来往于日本、台湾、福建之间，后归顺明朝做了将军，以收取商船保护费至暴富（富可敌国）。南明隆武帝前来投靠，郑芝龙实际掌握最高兵权，但拒不出兵抗清，只得由武英殿大学士黄道周募兵迎敌，此即“将在内而相在外”的历史笑话。郑成功是郑芝龙与日本太太田川氏在日本所生，郑芝龙投降清朝，但郑成功忠于南明，逃到金厦，以沿海海岛弹丸之地立足，直至赶走荷兰人攻取台湾。郑成功因被清军逼得无路可走，而成为中国历史上的一位“伟大的民族英雄”。实际上，台湾不是“收复”而是夺取。由中国人夺取并建立政权（军政府）固然不错，还不能说就是“中国的一部分”。如果清朝政府不再去“收复”一次，台湾极有可能会发展成为独立于中国之外的一个国家；甚至有可能归于日本，连郑成功都可能被当做日本的民族英雄，——他母亲是日本人，他本人出生于日本，你怎么跟他们扯得清！琉球（隋时台湾也叫“流求”）不就变成了他们的冲绳吗？所幸康熙二十二年，清军攻占台湾，将其正式纳入中国版图。
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　　清朝是外来侵略者建立的朝代，它强行把900多万平方公里（略小于今日中国的面积）的土地，带给了当时不足400万平方公里的中国。它在被汉人当做“鞑虏”驱逐出历史舞台之际，交出的是一个净收入仍有700多万平方公里、基本完整的大中国。元朝也是外来侵略者建立的朝代，它的“中国—蒙古”本部（不含四大汗国及西藏）也极为辽阔，也有可能留给后代一笔巨大的政治遗产，然而没能做到。原因有许多，其中“时间不够”是很重要的一条。有人会问，“时间不够”真那么重要吗？是的，甚至可能是最重要的一个原因，要不现今对于国际间的领土纷争，就不会以实际占领五十年为定界了。古代的一切动作都要缓慢得多，尤其象把别人“汉化”成中国人这样的阴功、内功，两三个五十年恐怕都来不及，非得两三百年不可。这正是清朝所经历的时光。        此文不代表本人观点，请用辩证观点阅读思考。