神马文学网中国人需要巴斯夏思想的启蒙 | 东西 - 架设东西方桥梁，呈现有价值东西
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 14:13:43
中国并不缺乏勇敢的人。历史上有很多揭竿而起，或拼命抵抗侵略的故事。勇敢并不能改变中国人的命运，中国更缺乏的是自由精神。蛮勇之士的革命推翻一个暴政，但接着迎来是另一个暴政，到头来并不能给民众真正的幸福。没有个体的自由，中国人始终是统治者的奴隶，集体主义陷阱的牺牲品，对国家，对民族，对政府愚忠不化。
中国人很少反思，政府并不是父母。常常侵害个体自由的也不是来自列强外敌，而是高高在上，对自己指手画脚的统治者。政府应该做什么，不该做什么，中国的很多知识分子都搞不清楚。政府无论是否是选举出来的，都不应该是民众的主宰，是民众养活了政府，民众才应该是他们的老板。政府只能是守夜人而已，他们的工作就应该象小区物业的那样。他们能做只是制定法律切实保障我们天赋的人权，也就是生命权、自由权和财产权，其他都应该受到宪法的限制。
法国思想家和经济学作家，弗雷德里克-巴斯夏（Frederic Bastiat，1801-1850）对政府和法律有更深刻的理解，他说：“生命、工具、生产，换句话说，个体性、自由、财产－－这才是人的定义。不管那些政治领袖如何奸诈狡猾，上帝赐予的这三件礼物早于任何人类法例，并且高于一切！” 巴斯夏说：“生命权、自由权和财产权不是因为人类创造了法律才存在。恰恰相反，事实是先有生命权、自由权和财产权，才使人类制定法律去保护这些权利。”
民众成立政府和设立法律，不是要政府来帮助我们发展国家经济，管理我们生产和消费，保障我们的衣食住行。政府不是权利的制造者和给予者，权利是上帝赋予的。但是，政府却经常常扮演上帝的角色，用善意，道德为借口来干涉我们的生活，强行夺走我们的生命，自由，财产。
前苏联就是典型的例子。虽然它设立宪法和法律，誓言保障每个人有合适的衣食住行，好象政府能造出一个“天上人间”。可事实上相反，它不仅没有保障人民的基本权利，而且还严重危害了民众的生存自由，最后不得不土崩瓦解。
政府不能是生产者和分配者。政府一旦接管了生产，像朝鲜那样有价无货的怪现象就出现了。一切走向垄断，政府有国家权力在手，就无需营利，无须参与价格竞争，反正最后由纳税人买单或者国有银行支撑。
同样政府财富再分配也有问题。正如巴斯夏所说“国家不是、也不可能只长一只手。它总是长着有两只手，一只手管拿，一只手管送，也就是说，国家有一只粗暴之手，也有一只温柔之手。为了干第二件，必需先得干第一件。”国家不可能自己创造出财富，他用来帮助一部分人的钱，总是出自另一部分人的腰包。
中国摆脱了命令经济，但并没有彻底拥抱资本主义。中国政府在个体自由上从来不肯放手。这就是中国一切问题的所在。正如，巴斯夏在《法律》中写道“无论我们在讨论什么议题－－无论是宗教、哲学、政治、或经济；无论它是有关于繁荣、道德、平等、正确、正义、进步、责任、合作、财产、劳动、贸易、资本、工资、税赋、人口、金融、或政府时－－无论我是从哪个科学方法加以研究，我最后都会达成以下结论︰解决所有人类互动问题的答案，便是自由。”中国改革开放三十年，人民生活水平大副提高，几亿人摆脱了贫困，但这不是政府的作用，而是政府的不作用，是政府的松绑，是自由的力量。如果，从49年就开始开放，就开始给民众自由，人民还要生活得更好。
我们需要象巴斯夏那样认识政府，他提出一个观点，所谓“看得见的和看不见的”，我们看得见的是政府作秀的善，却通常看不见它的另一面“恶”。巴斯夏所说的自由是独特的，是个体主义精神，是个体对国家主义的挑战。这和20世纪以来欧洲出现的左翼的集体主义的思潮，以及东方祭祖般的民族主义狂热，截然不同的。如果中国人想要获得自由，想要彻底从跪拜的桎梏中站起来，那就应该接受巴斯夏思想的启蒙。
乔治梅森大学经济学教授，奥派经济学家沃尔特-威廉姆斯曾说，“没有（巴斯夏的）《法律》的人文教育，教育是不完整的。”的确，要想做一个完整独立的人，请读者多看看巴斯夏对政府和自由的相关论述。