神马文学网铜雀无门锁二乔
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铜雀无门锁二乔 2010-5-13 星期四
继赵云、西门庆故里之争后，三国著名人物、实际没啥戏份的“二乔”故里之争也开始展开，而且更加波澜壮阔，居然有湖北嘉鱼 县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市，以及安徽的潜山 、庐江、南陵三县等五省七地之多。二乔的父母应该悔不当初，要是多生几个国色天香的女儿，说不定也就满足了大家的需求，比如弄个七仙女啥的。
“二乔”之出名是因为《三国演义》，大概不能算作信史的，更因为文人的两句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”让人有了遐思。历史就是这样，最符合史实的东西大家虽然心里是相信的，但要是有个更为风月的解释，往往也就津津乐道了，虽然大家也都知道不靠谱。风月这东西大概更符合一般人的人性，拿现在的话说就是文艺作品比较贴近大众，以至于得到更广泛的流传。
而争夺这种历史上并无作为、但在民间有着巨大知名度之人物的故里，也确实是各地在某种情况下贴近大众之举。前段时间，东北出了一座“叫春”的城市，一瞬间真是天下皆知，而西门庆的故乡争夺，也算是把几个地方的字号叫响了。情色与遐思之间，大约也算是人性当中的弱点吧。利用弱点来诱惑与发展旅游，也不算是太过匪夷所思的事情。其实要是政策允许的话，我中华大地上能出现多少个赌城拉斯维加斯、春城阿姆斯特丹是可想而知的。
与争夺西门庆不同，争夺赵云、李白、二乔的故里只是一种庸俗发展的例证。我们可以看到，争夺名人故里其实是一个系统工程，不是说在学术上论证一番也就罢了，而是前面有宣传、造势投入，后面跟着的就是旅游度假开发，虽然我们这里经常能见到把真正名人故居推平盖高楼、万里长城城砖修猪圈的事儿，但盖起假古董来是毫不手软的。这里的道理很简单，要是您只是修缮名人故居或者是把古时传下的真伪墓葬整理一下，这GDP到那里去找嘛。推平真古董是为了经济发展，建造假古董也是为了经济发展，与文化或者其他伪饰之词都毫无关系。
这种状态我称之为“卖点不明不白的文化，花掉不清不楚的银两，留下不汉不唐的建筑，成就不高不低的功名”。最终这是作为政绩而表现的，至于说最后各位一流、二流甚至不入流的名人们到底是不是魂归某处，那里真的有人关心？
说起来庸俗发展这件事除了当政者的俗不可耐之外，更多的是表现出一种无能。可能大家不一定知道，在所谓的产业升级、经济转型的大战略里，就有一部分是加强软实力、第三产业之类的规划目标，而建个劳动密集型产业容易，建个高污染的企业也算不难，真要是建设这种软实力为主的第三产业或者找出其他路径就实在不是很多地方官的所长了，别看现在干部们怀揣高学历的很多，但在文化方面基本如白痴的并不少见。
也正是如此，找个名人作为发展由头不但对于他们来说是最方便的方式，同时也是他们能够理解的方式，更何况还能同时建设什么旅游基地与园区啥的，那简直就是轻车熟路的工作嘛，毕竟拆迁都做了这些年，其中的奥妙总是可以理解的。所以，庸俗加上无能，就构成了现在这种拉名人、认祖宗的风潮。
铜雀春深锁二乔，现在铜雀台早就没有深锁的重门，倒是看到一帮人肆意的抢夺“二乔”。这个景象不知道曹丞相泉下有知的话会作何感想——抱歉，我忘了，他老人家的墓据说也挖到了，当地也正在大兴土木呢。
继赵云、西门庆故里之争后，三国著名人物、实际没啥戏份的“二乔”故里之争也开始展开，而且更加波澜壮阔，居然有湖北嘉鱼 县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市，以及安徽的潜山 、庐江、南陵三县等五省七地之多。二乔的父母应该悔不当初，要是多生几个国色天香的女儿，说不定也就满足了大家的需求，比如弄个七仙女啥的。
“二乔”之出名是因为《三国演义》，大概不能算作信史的，更因为文人的两句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”让人有了遐思。历史就是这样，最符合史实的东西大家虽然心里是相信的，但要是有个更为风月的解释，往往也就津津乐道了，虽然大家也都知道不靠谱。风月这东西大概更符合一般人的人性，拿现在的话说就是文艺作品比较贴近大众，以至于得到更广泛的流传。
而争夺这种历史上并无作为、但在民间有着巨大知名度之人物的故里，也确实是各地在某种情况下贴近大众之举。前段时间，东北出了一座“叫春”的城市，一瞬间真是天下皆知，而西门庆的故乡争夺，也算是把几个地方的字号叫响了。情色与遐思之间，大约也算是人性当中的弱点吧。利用弱点来诱惑与发展旅游，也不算是太过匪夷所思的事情。其实要是政策允许的话，我中华大地上能出现多少个赌城拉斯维加斯、春城阿姆斯特丹是可想而知的。
与争夺西门庆不同，争夺赵云、李白、二乔的故里只是一种庸俗发展的例证。我们可以看到，争夺名人故里其实是一个系统工程，不是说在学术上论证一番也就罢了，而是前面有宣传、造势投入，后面跟着的就是旅游度假开发，虽然我们这里经常能见到把真正名人故居推平盖高楼、万里长城城砖修猪圈的事儿，但盖起假古董来是毫不手软的。这里的道理很简单，要是您只是修缮名人故居或者是把古时传下的真伪墓葬整理一下，这GDP到那里去找嘛。推平真古董是为了经济发展，建造假古董也是为了经济发展，与文化或者其他伪饰之词都毫无关系。
这种状态我称之为“卖点不明不白的文化，花掉不清不楚的银两，留下不汉不唐的建筑，成就不高不低的功名”。最终这是作为政绩而表现的，至于说最后各位一流、二流甚至不入流的名人们到底是不是魂归某处，那里真的有人关心？
说起来庸俗发展这件事除了当政者的俗不可耐之外，更多的是表现出一种无能。可能大家不一定知道，在所谓的产业升级、经济转型的大战略里，就有一部分是加强软实力、第三产业之类的规划目标，而建个劳动密集型产业容易，建个高污染的企业也算不难，真要是建设这种软实力为主的第三产业或者找出其他路径就实在不是很多地方官的所长了，别看现在干部们怀揣高学历的很多，但在文化方面基本如白痴的并不少见。
也正是如此，找个名人作为发展由头不但对于他们来说是最方便的方式，同时也是他们能够理解的方式，更何况还能同时建设什么旅游基地与园区啥的，那简直就是轻车熟路的工作嘛，毕竟拆迁都做了这些年，其中的奥妙总是可以理解的。所以，庸俗加上无能，就构成了现在这种拉名人、认祖宗的风潮。
铜雀春深锁二乔，现在铜雀台早就没有深锁的重门，倒是看到一帮人肆意的抢夺“二乔”。这个景象不知道曹丞相泉下有知的话会作何感想——抱歉，我忘了，他老人家的墓据说也挖到了，当地也正在大兴土木呢。