神马文学网芦笛 伪达人也来说嫪毐
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 18:22:50
伪达人也来说嫪毐
芦笛
适才看见网友“师爷”讲嫪毐的典故，他伟大谦虚，说是请达人赐教。我这伪达人教是无法赐的，只能前来讨教。
师爷先生是真坦诚，说他原来不知道嫪毐的读法。谁不是“有边读边，无边读中间”？我原来也是念“谬毒”，直到文革中，一日我在同学家高谈阔论，逸兴遄飞，讲起战国故事来，“谬毒”长，“谬毒”短，不料同学的父亲实在听不下去，插嘴道：Excuse me，but 那俩字好像念“烙矮”吧？
那位老先生是右派，而且被罚去做苦力，成了咸亨酒店的短衣帮一类，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，面目灰败，形容猥琐，衣破褴褛，最触目的特色乃是胆怯。平时我们在他家高谈阔论，他总是蜷缩在阴暗角落里（他家就只有一间屋），似乎生怕引起谁的注意。我们去他家都只是虚应故事地叫一声“老伯”，接下来便彻底忽略了他的存在，似乎他是一件家具或别的什么无关紧要的摆设。就连他儿子对他都十分凶恶，说话很不客气。这其实是共党作的大孽。那阵子颇有些黑崽子因为自己的终生被断送而怨恨甚至鄙视父母的。
不料这位短衣帮突然冒出这么一句来，我愣了一下，赶快说：对不起，老伯，我不学无术，还请您多指点。虽然我过去视人家如无物，但那其实是受同学对他爹的粗暴态度的影响。长者既然发言，我作为小辈当然只能恭敬请教，家教在这种时候就起作用了。
不料老先生似乎被自己忍不住的插话吓住了，期期艾艾什么也说不出来，憋得脸红筋涨。那同学也似乎很不高兴，白了他好几眼。我不便再请教，赶快改了话题。过后回家查字典，老先生念得一点不错。他老人家竟会因为纠正了一个无知后生而吓得失语，绝对是那个下流时代才会有的事。改革开放后，我和“改正”的右派有过点接触，才发现他们共同的特色是被我党彻底打断了精神的脊梁骨。那老先生绝非个例。
言归正传。关于嫪毐的故事，本人高度怀疑（suspect, not doubt）是中国第一个伟大的历史小说家司马迁的文学创造。
我在旧作中说过，《史记》并非信史，虚构成分太多，只能“观其大略”，也就是看个大致梗概而已，如同看《三国演义》一般，大致事件不错，但谁要相信那些栩栩如生的细节描写，那就难免上当。
司马迁其实已经承认这点了。我在旧作中介绍过，他在《六国年表序》与《太史公自序》中说，秦始皇烧书，毁了各国的史书，只留下秦国史书《秦记》。可惜《秦记》编得太次，“又不载日月，其文略不具”，简直没法用，造成了《春秋》之后先秦时代（亦即战国时代）的历史空白。他填补这段空白的材料来源有三：《秦记》，皇家图书馆“石室金匮”里保藏的文献，以及“天下放失旧闻”。
那“石室金匮”藏的秘笈，也就是诸侯国留下来的一些民间文稿，后来被刘向编成《战国策》，是司马迁编写战国历史使用的最重要的史料。除此之外，他唯一能使用的历史记录，便是极为简略而且不标明年代的《秦记》。因此，凡是战国时代的史实，可以用《战国策》与《史记》互校。见于《史记》而不见于《战国策》的“史实”，多半不是司马老迁的文学创作，便是来自“天下放失旧闻”，也就是靠不住的民间传说。
现在来看“烙矮”（或“谬毒”，whatever）。查战国策有关记载有两则，一见于《卷七•秦五》：
“濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：‘耕田之利几倍？’曰：‘十倍。’‘珠玉之赢几倍？’曰：‘百倍。’‘立国家之主赢几倍？’曰：‘无数。’曰：‘今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。’
秦子异人质于赵，处于聊城。故往说之曰：‘子傒有承国之业，又有母在中。今子无母于中，外托于不可知之国，一日倍约，身为粪土。今子听吾计事，求归，可以有秦国。吾为子使秦，必来请子。’
乃说秦王后弟阳泉君曰：‘君之罪至死，君知之乎？君之门下无不居高尊位，太子门下无贵者。君之府藏珍珠宝玉，君之骏马盈外厩，美女冲后庭。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不寿于朝生。说有可以一切而使君富贵千万岁，其宁于太山四维，必无危亡之患矣。’阳泉君避席，请闻其说。不韦曰：‘王年高矣，王后无子，子傒有承国之业，士仓又辅之。王一日山岭二崩，子傒立，士仓用事，王后之门，必生蓬蒿。子异人贤材也，弃在于赵，无母于内，引领西往往，而愿一得归。王后诚请而立之，是子异人无国而有国，王后无子而有子也。’
阳泉君曰：‘然。’入说王后，王后乃请赵而归之。
赵未之遗，不韦说赵曰：‘子异人，秦之宠子也，无母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠赵，不顾一子以留计，是抱空质也。若使子异人归而得立，赵厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自为德讲。秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。’赵乃遣之。
异人至，不韦使楚服而见。王后悦其状，高其知，曰：‘吾楚人也。’而自子之，乃变其名曰‘楚’。王使子诵，子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅孙教学，不习于诵’，王罢之。乃留止。间曰：‘陛下尝轫车于赵矣，赵之豪桀，得知名者不少。今大王反国，皆西面而望。大王无一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。使边境早闭晚开。’王以为然，奇其计。王后劝立之。王乃召相，令之曰：‘寡人子莫如楚。’立以为太子。
子楚立，以不韦为相，号曰文信侯，食蓝田十二县。王后为华阳太后，诸侯皆致秦邑。”
此段引文太长，为篇幅计，只能简介：
吕不韦微时，问他爹哪行牟利最大，结论是立国君的利润最丰。当时秦王有个儿子名曰异人，在赵国当人质。这是当时的外交常例。各国定了和约后，怕对方变卦，便互换国君的儿子做人质，指望对方投鼠忌器，不敢轻易动刀兵。作为人质的王子们一般没人巴结。当时秦赵关系恶劣，异人的待遇就更糟糕，吕不韦就瞅准了去“烧冷灶”。他先去游说秦王的舅子阳泉君，说你权势熏天，门下都是贵人，而太子门庭冷落，门下都是咸亨酒店的短衣帮。太子傒不是王后的亲儿子，当然也就不是你的亲外甥。将来国王死了，太子即位，你马上大祸临头。还不如去把异人召回来，让王后认他作儿子，让他继位，则可保富贵。国舅爷然其言，入宫去游说王后，王后于是请赵国把那人质放回来。
赵国不同意放人，吕不韦又去游说赵王，说如果不把异人放回去，若秦国来讨伐，根本就不会投鼠忌器怕您撕票。如果秦王死了，太子继任，那扣住这异人也不能结好于秦国。不如把他放回去。异人很受王后宠爱，秦国必然感谢大王的恩德，不敢忘恩负义。赵王然其言，就把异人放回去了。
吕不韦知道秦国王后是楚国人，于是便让异人谒见王后那天穿着楚国的服装，果然邀了那老妇的欢心，当下便认他为己子，改其名为“楚”。他趁方便时劝秦王：陛下当年也曾到赵国为人质，赵国的豪杰多有知道陛下的，陛下返国后也没派个使节去慰问一下他们，只怕这些豪杰之士要生怨望，最好还是传令边境加强戒备。秦王然其言，认为这儿子有出息，再加上王后的枕头风，便立他为太子。秦王死后，子楚继位，是为秦庄襄王，他的儿子就是有名的嬴政，也就是秦始皇。子楚即位后，封吕不韦为相国，号曰文信侯，其俸禄为蓝田等十二县的贡赋。
现代人应能看出，这段记录本身就靠不住，开了《史记》文学创作的滥觞——“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，乐天何来顺风耳，深宫盟誓尽知之？敢情您装了窃听器，不但知道吕不韦和他爹的私下谋划，而且知道他是如何游说秦国国舅和赵王的？
青出于蓝而胜于蓝，司马迁窥探这类隐私的神功更是胜过了克格勃。他在《史记•吕不韦列传》中红口白牙地说：
“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”
这意思是说，吕不韦在邯郸纳了个舞蹈家作小妾，让她怀了孕。子楚（根据《战国策》，那时还叫异人）去吕不韦那儿喝酒，一见钟情。在为吕不韦祝寿时，请他把那美女送给他。吕不韦闻言大怒，但转念一想，他已经为子楚／异人这政治投资倾家荡产，再赔上个女人又何妨？于是便把那舞蹈家送给了子楚。那舞蹈家隐瞒了怀孕的事，后来就生了嬴政。子楚遂将她封为正室。因此，秦始皇他爹乃是吕不韦。
这些不见于《战国策》的绝密隐私，请问司马老迁是怎样打听到的？吕不韦干这种事，败露后是要杀头的。当然异人那阵子是个落魄王孙，没能耐杀老吕，但老吕的目的是要扶植他作国王，他就不怕日后秦王发现砍了他的脑袋？而且，若异人当时就发现，岂不是要恨死老吕，那他先前的投资不是全落空了么？老迁竟能连老吕在异人向他索爱时的心理活动都能知道，不亦神乎？这完全是小说写法，如何能用在正史里？
这且不论，异人也就会傻到连这种当都会上的地步。他明知那舞姬是老吕的，不可能与老吕井水河水两不犯。既然有染，当然就有怀孕可能。如今嫁过来后立即就生子，只要不是白痴，都会怀疑自己是不是当了现成爹。为了圆这谎，后世“史学家”们竟然不惜捏造出赵姬怀孕十四个月，以致异人毫无疑心的神话来。晚生的婴儿不罕见，但怀孕而能14月，生出来的就真是“异人”了。
所以，依愚见，这些屁话统统都是捏造，现代人不该再相信。
关于嫪毐，《战国策》的《卷二十五•魏四》中有记载：
“秦攻魏急。或谓魏王曰：‘弃之不如用之之易也，死之不如弃之之易也。能弃之弗能用之，能死之弗能弃之，此人之大过也。今王亡地数百里，亡城数十，而国患不解，是王弃之，非用之也。今秦之强也，天下无敌，而魏之弱也甚，而王以是质秦，王又能死而弗能弃之，此重过也。今王能用臣之计，亏地不足以伤国，卑体不足以苦身，解患而怨报。
秦自四境之内，执法以下至于长輓者，故毕曰：“与嫪氏乎？与吕氏乎？”虽至于门闾之下，廊庙之上，欲之如是也。今王割地以赂秦，以为嫪毐功；卑体以尊秦，以因嫪毐。王以国赞嫪毐，以嫪毐胜矣。王以国赞嫪氏，太后之德王也，深于骨髓，王之交最为天下上矣。秦、魏百相交也，百相欺也。今由嫪氏善秦而交为天下上，天下孰不弃吕氏而从嫪氏？天下必合吕氏而从嫪氏，则王之怨报矣。’”
这意思是说，秦国进攻魏国，情况甚为紧急，有策士对魏王说，抛弃比使用难，而死又比抛弃难。大王现在跟秦国打仗，丢掉了土地几百里，城池数十个，而国难并未解除，可见大王只是抛弃了那些土地，并未利用那些土地。如今秦强魏弱，大王还要去斥责秦王，这是不愿抛弃土地而愿意去死，所以是犯了双重错误。如果您用我的计策，就能虽失地而不伤害国家，虽然卑屈而不至于受苦，能解除危难而报仇。
现在秦国境内，无论朝野，都知道当国的就是嫪毐与吕不韦两家，送礼都分得清清楚楚。以后大王要割地，要当成是嫪毐的功劳；卑辞厚礼臣服秦国，也要当成是嫪毐的功劳。大王以举国之力去赞助嫪毐，则嫪毐必然会在权力斗争中胜出，而秦国太后必然感激大王的恩德。大王为天下人带了这个头，则诸侯谁不会抛弃吕不韦而巴结嫪毐？那时大王的怨恨也就报了。
这策士可能是嫪毐派去的间谍，我实在看不出巴结嫪毐怎么会是报仇的办法，除非发兵攻打魏国的决策者是吕不韦。但如果这段文字可靠，则它提示：
1）当时秦国的权臣是嫪毐与吕不韦两家，政事不决于嫪则决于吕。不但秦国举国皆知，而且连诸侯国都知道这内情。
2）嫪毐与秦国太后的关系不同寻常。
可以发掘出来的线索，也就仅此而已。嫪毐是不是宦官，是不是身具异禀，谁都不知道。可司马迁偏偏就有这生动而具体的记述：
“始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：‘可事诈腐，则得给事中。’太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千余人。”
这是说，秦始皇逐渐长大了，而太后还“三十如狼，四十如虎，五十坐地能吸土”，跟老情人吕不韦私通（庄襄王当国三年就死了，嬴政继位，赵姬当然成了太后）。吕不韦怕秦始皇发现，又不敢拒绝太后，便悄悄找到个大XX嫪毐作门人，经常召妓纵乐（“乐”亦可作“音乐”解），命嫪毐用他那话儿穿过桐木车轮轴心，挑着那沉重的车轮行走，让太后听到此事。太后听后果然动了心，想与他私通。吕不韦就把嫪毐进献给太后，让人去告他犯了罪，该受腐刑（也就是司马迁受的那刑）。吕不韦一面悄悄地跟太后说，假作阉割了他，这样就能让他在宫中伺候你了。太后于是悄悄厚赐负责施刑的官吏，假作腐罪判决，把他的胡子拔光装成太监模样，侍候太后。太后跟他私通后，爱他爱到了极点，怀了孕。太后怕人知道，就诈称占卜说要避地而居，搬到居雍的宫殿去住。嫪毐经常侍从左右，太后给他的赏赐很多，政事都决于嫪毐。嫪毐家有仆人数千人，为了谋官职而到他家做门人的有千多人。
这段“史实”又犯了前头说的那个毛病：深宫闺密都了如指掌，连吕不韦是怎么跟太后说的，司马迁都有本事在旁听得清清楚楚。而且也同样是毫无书面史料来源——上面已经说过了，春秋之后的先秦历史，《史记》只有两个书面来源：《秦记》与《战国策》。《秦记》已失传，不过绝无可能记录这种“以其阴关（通“贯”）桐轮而行”的宫闱丑闻（前面挂了个车轮还能行走，不亦怪哉？请问如何迈步？要么是效法螃蟹侧行？），而《战国策》则根本未说清嫪毐与秦国太后到底是情人还是亲戚。因此，司马迁当然只能有两个来源：要么是“天下放失旧闻”，要么是司马迁的文学创作。
无论是哪种情况，都没有什么可信度可言。《史记》中类似的段落实在太多。在很大程度上，它其实是Collection of Gossips，也就是司马迁自吹的“天下遗文古事靡不毕集太史公”。
芦笛
适才看见网友“师爷”讲嫪毐的典故，他伟大谦虚，说是请达人赐教。我这伪达人教是无法赐的，只能前来讨教。
师爷先生是真坦诚，说他原来不知道嫪毐的读法。谁不是“有边读边，无边读中间”？我原来也是念“谬毒”，直到文革中，一日我在同学家高谈阔论，逸兴遄飞，讲起战国故事来，“谬毒”长，“谬毒”短，不料同学的父亲实在听不下去，插嘴道：Excuse me，but 那俩字好像念“烙矮”吧？
那位老先生是右派，而且被罚去做苦力，成了咸亨酒店的短衣帮一类，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，面目灰败，形容猥琐，衣破褴褛，最触目的特色乃是胆怯。平时我们在他家高谈阔论，他总是蜷缩在阴暗角落里（他家就只有一间屋），似乎生怕引起谁的注意。我们去他家都只是虚应故事地叫一声“老伯”，接下来便彻底忽略了他的存在，似乎他是一件家具或别的什么无关紧要的摆设。就连他儿子对他都十分凶恶，说话很不客气。这其实是共党作的大孽。那阵子颇有些黑崽子因为自己的终生被断送而怨恨甚至鄙视父母的。
不料这位短衣帮突然冒出这么一句来，我愣了一下，赶快说：对不起，老伯，我不学无术，还请您多指点。虽然我过去视人家如无物，但那其实是受同学对他爹的粗暴态度的影响。长者既然发言，我作为小辈当然只能恭敬请教，家教在这种时候就起作用了。
不料老先生似乎被自己忍不住的插话吓住了，期期艾艾什么也说不出来，憋得脸红筋涨。那同学也似乎很不高兴，白了他好几眼。我不便再请教，赶快改了话题。过后回家查字典，老先生念得一点不错。他老人家竟会因为纠正了一个无知后生而吓得失语，绝对是那个下流时代才会有的事。改革开放后，我和“改正”的右派有过点接触，才发现他们共同的特色是被我党彻底打断了精神的脊梁骨。那老先生绝非个例。
言归正传。关于嫪毐的故事，本人高度怀疑（suspect, not doubt）是中国第一个伟大的历史小说家司马迁的文学创造。
我在旧作中说过，《史记》并非信史，虚构成分太多，只能“观其大略”，也就是看个大致梗概而已，如同看《三国演义》一般，大致事件不错，但谁要相信那些栩栩如生的细节描写，那就难免上当。
司马迁其实已经承认这点了。我在旧作中介绍过，他在《六国年表序》与《太史公自序》中说，秦始皇烧书，毁了各国的史书，只留下秦国史书《秦记》。可惜《秦记》编得太次，“又不载日月，其文略不具”，简直没法用，造成了《春秋》之后先秦时代（亦即战国时代）的历史空白。他填补这段空白的材料来源有三：《秦记》，皇家图书馆“石室金匮”里保藏的文献，以及“天下放失旧闻”。
那“石室金匮”藏的秘笈，也就是诸侯国留下来的一些民间文稿，后来被刘向编成《战国策》，是司马迁编写战国历史使用的最重要的史料。除此之外，他唯一能使用的历史记录，便是极为简略而且不标明年代的《秦记》。因此，凡是战国时代的史实，可以用《战国策》与《史记》互校。见于《史记》而不见于《战国策》的“史实”，多半不是司马老迁的文学创作，便是来自“天下放失旧闻”，也就是靠不住的民间传说。
现在来看“烙矮”（或“谬毒”，whatever）。查战国策有关记载有两则，一见于《卷七•秦五》：
“濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰：‘耕田之利几倍？’曰：‘十倍。’‘珠玉之赢几倍？’曰：‘百倍。’‘立国家之主赢几倍？’曰：‘无数。’曰：‘今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。’
秦子异人质于赵，处于聊城。故往说之曰：‘子傒有承国之业，又有母在中。今子无母于中，外托于不可知之国，一日倍约，身为粪土。今子听吾计事，求归，可以有秦国。吾为子使秦，必来请子。’
乃说秦王后弟阳泉君曰：‘君之罪至死，君知之乎？君之门下无不居高尊位，太子门下无贵者。君之府藏珍珠宝玉，君之骏马盈外厩，美女冲后庭。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不寿于朝生。说有可以一切而使君富贵千万岁，其宁于太山四维，必无危亡之患矣。’阳泉君避席，请闻其说。不韦曰：‘王年高矣，王后无子，子傒有承国之业，士仓又辅之。王一日山岭二崩，子傒立，士仓用事，王后之门，必生蓬蒿。子异人贤材也，弃在于赵，无母于内，引领西往往，而愿一得归。王后诚请而立之，是子异人无国而有国，王后无子而有子也。’
阳泉君曰：‘然。’入说王后，王后乃请赵而归之。
赵未之遗，不韦说赵曰：‘子异人，秦之宠子也，无母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠赵，不顾一子以留计，是抱空质也。若使子异人归而得立，赵厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自为德讲。秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。’赵乃遣之。
异人至，不韦使楚服而见。王后悦其状，高其知，曰：‘吾楚人也。’而自子之，乃变其名曰‘楚’。王使子诵，子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅孙教学，不习于诵’，王罢之。乃留止。间曰：‘陛下尝轫车于赵矣，赵之豪桀，得知名者不少。今大王反国，皆西面而望。大王无一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。使边境早闭晚开。’王以为然，奇其计。王后劝立之。王乃召相，令之曰：‘寡人子莫如楚。’立以为太子。
子楚立，以不韦为相，号曰文信侯，食蓝田十二县。王后为华阳太后，诸侯皆致秦邑。”
此段引文太长，为篇幅计，只能简介：
吕不韦微时，问他爹哪行牟利最大，结论是立国君的利润最丰。当时秦王有个儿子名曰异人，在赵国当人质。这是当时的外交常例。各国定了和约后，怕对方变卦，便互换国君的儿子做人质，指望对方投鼠忌器，不敢轻易动刀兵。作为人质的王子们一般没人巴结。当时秦赵关系恶劣，异人的待遇就更糟糕，吕不韦就瞅准了去“烧冷灶”。他先去游说秦王的舅子阳泉君，说你权势熏天，门下都是贵人，而太子门庭冷落，门下都是咸亨酒店的短衣帮。太子傒不是王后的亲儿子，当然也就不是你的亲外甥。将来国王死了，太子即位，你马上大祸临头。还不如去把异人召回来，让王后认他作儿子，让他继位，则可保富贵。国舅爷然其言，入宫去游说王后，王后于是请赵国把那人质放回来。
赵国不同意放人，吕不韦又去游说赵王，说如果不把异人放回去，若秦国来讨伐，根本就不会投鼠忌器怕您撕票。如果秦王死了，太子继任，那扣住这异人也不能结好于秦国。不如把他放回去。异人很受王后宠爱，秦国必然感谢大王的恩德，不敢忘恩负义。赵王然其言，就把异人放回去了。
吕不韦知道秦国王后是楚国人，于是便让异人谒见王后那天穿着楚国的服装，果然邀了那老妇的欢心，当下便认他为己子，改其名为“楚”。他趁方便时劝秦王：陛下当年也曾到赵国为人质，赵国的豪杰多有知道陛下的，陛下返国后也没派个使节去慰问一下他们，只怕这些豪杰之士要生怨望，最好还是传令边境加强戒备。秦王然其言，认为这儿子有出息，再加上王后的枕头风，便立他为太子。秦王死后，子楚继位，是为秦庄襄王，他的儿子就是有名的嬴政，也就是秦始皇。子楚即位后，封吕不韦为相国，号曰文信侯，其俸禄为蓝田等十二县的贡赋。
现代人应能看出，这段记录本身就靠不住，开了《史记》文学创作的滥觞——“七月七日长生殿，夜半无人私语时”，乐天何来顺风耳，深宫盟誓尽知之？敢情您装了窃听器，不但知道吕不韦和他爹的私下谋划，而且知道他是如何游说秦国国舅和赵王的？
青出于蓝而胜于蓝，司马迁窥探这类隐私的神功更是胜过了克格勃。他在《史记•吕不韦列传》中红口白牙地说：
“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”
这意思是说，吕不韦在邯郸纳了个舞蹈家作小妾，让她怀了孕。子楚（根据《战国策》，那时还叫异人）去吕不韦那儿喝酒，一见钟情。在为吕不韦祝寿时，请他把那美女送给他。吕不韦闻言大怒，但转念一想，他已经为子楚／异人这政治投资倾家荡产，再赔上个女人又何妨？于是便把那舞蹈家送给了子楚。那舞蹈家隐瞒了怀孕的事，后来就生了嬴政。子楚遂将她封为正室。因此，秦始皇他爹乃是吕不韦。
这些不见于《战国策》的绝密隐私，请问司马老迁是怎样打听到的？吕不韦干这种事，败露后是要杀头的。当然异人那阵子是个落魄王孙，没能耐杀老吕，但老吕的目的是要扶植他作国王，他就不怕日后秦王发现砍了他的脑袋？而且，若异人当时就发现，岂不是要恨死老吕，那他先前的投资不是全落空了么？老迁竟能连老吕在异人向他索爱时的心理活动都能知道，不亦神乎？这完全是小说写法，如何能用在正史里？
这且不论，异人也就会傻到连这种当都会上的地步。他明知那舞姬是老吕的，不可能与老吕井水河水两不犯。既然有染，当然就有怀孕可能。如今嫁过来后立即就生子，只要不是白痴，都会怀疑自己是不是当了现成爹。为了圆这谎，后世“史学家”们竟然不惜捏造出赵姬怀孕十四个月，以致异人毫无疑心的神话来。晚生的婴儿不罕见，但怀孕而能14月，生出来的就真是“异人”了。
所以，依愚见，这些屁话统统都是捏造，现代人不该再相信。
关于嫪毐，《战国策》的《卷二十五•魏四》中有记载：
“秦攻魏急。或谓魏王曰：‘弃之不如用之之易也，死之不如弃之之易也。能弃之弗能用之，能死之弗能弃之，此人之大过也。今王亡地数百里，亡城数十，而国患不解，是王弃之，非用之也。今秦之强也，天下无敌，而魏之弱也甚，而王以是质秦，王又能死而弗能弃之，此重过也。今王能用臣之计，亏地不足以伤国，卑体不足以苦身，解患而怨报。
秦自四境之内，执法以下至于长輓者，故毕曰：“与嫪氏乎？与吕氏乎？”虽至于门闾之下，廊庙之上，欲之如是也。今王割地以赂秦，以为嫪毐功；卑体以尊秦，以因嫪毐。王以国赞嫪毐，以嫪毐胜矣。王以国赞嫪氏，太后之德王也，深于骨髓，王之交最为天下上矣。秦、魏百相交也，百相欺也。今由嫪氏善秦而交为天下上，天下孰不弃吕氏而从嫪氏？天下必合吕氏而从嫪氏，则王之怨报矣。’”
这意思是说，秦国进攻魏国，情况甚为紧急，有策士对魏王说，抛弃比使用难，而死又比抛弃难。大王现在跟秦国打仗，丢掉了土地几百里，城池数十个，而国难并未解除，可见大王只是抛弃了那些土地，并未利用那些土地。如今秦强魏弱，大王还要去斥责秦王，这是不愿抛弃土地而愿意去死，所以是犯了双重错误。如果您用我的计策，就能虽失地而不伤害国家，虽然卑屈而不至于受苦，能解除危难而报仇。
现在秦国境内，无论朝野，都知道当国的就是嫪毐与吕不韦两家，送礼都分得清清楚楚。以后大王要割地，要当成是嫪毐的功劳；卑辞厚礼臣服秦国，也要当成是嫪毐的功劳。大王以举国之力去赞助嫪毐，则嫪毐必然会在权力斗争中胜出，而秦国太后必然感激大王的恩德。大王为天下人带了这个头，则诸侯谁不会抛弃吕不韦而巴结嫪毐？那时大王的怨恨也就报了。
这策士可能是嫪毐派去的间谍，我实在看不出巴结嫪毐怎么会是报仇的办法，除非发兵攻打魏国的决策者是吕不韦。但如果这段文字可靠，则它提示：
1）当时秦国的权臣是嫪毐与吕不韦两家，政事不决于嫪则决于吕。不但秦国举国皆知，而且连诸侯国都知道这内情。
2）嫪毐与秦国太后的关系不同寻常。
可以发掘出来的线索，也就仅此而已。嫪毐是不是宦官，是不是身具异禀，谁都不知道。可司马迁偏偏就有这生动而具体的记述：
“始皇帝益壮，太后淫不止。吕不韦恐觉祸及己，乃私求大阴人嫪以为舍人，时纵倡乐，使毐以其阴关桐轮而行，令太后闻之，以啖太后。太后闻，果欲私得之。吕不韦乃进嫪毐，诈令人以腐罪告之。不韦又阴谓太后曰：‘可事诈腐，则得给事中。’太后乃阴厚赐主腐者吏，诈论之，拔其须眉为宦者，遂得侍太后。太后私与通，绝爱之。有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍。嫪毐常从，赏赐甚厚，事皆决于嫪毐。嫪毐家僮数千人，诸客求宦为嫪毐舍人千余人。”
这是说，秦始皇逐渐长大了，而太后还“三十如狼，四十如虎，五十坐地能吸土”，跟老情人吕不韦私通（庄襄王当国三年就死了，嬴政继位，赵姬当然成了太后）。吕不韦怕秦始皇发现，又不敢拒绝太后，便悄悄找到个大XX嫪毐作门人，经常召妓纵乐（“乐”亦可作“音乐”解），命嫪毐用他那话儿穿过桐木车轮轴心，挑着那沉重的车轮行走，让太后听到此事。太后听后果然动了心，想与他私通。吕不韦就把嫪毐进献给太后，让人去告他犯了罪，该受腐刑（也就是司马迁受的那刑）。吕不韦一面悄悄地跟太后说，假作阉割了他，这样就能让他在宫中伺候你了。太后于是悄悄厚赐负责施刑的官吏，假作腐罪判决，把他的胡子拔光装成太监模样，侍候太后。太后跟他私通后，爱他爱到了极点，怀了孕。太后怕人知道，就诈称占卜说要避地而居，搬到居雍的宫殿去住。嫪毐经常侍从左右，太后给他的赏赐很多，政事都决于嫪毐。嫪毐家有仆人数千人，为了谋官职而到他家做门人的有千多人。
这段“史实”又犯了前头说的那个毛病：深宫闺密都了如指掌，连吕不韦是怎么跟太后说的，司马迁都有本事在旁听得清清楚楚。而且也同样是毫无书面史料来源——上面已经说过了，春秋之后的先秦历史，《史记》只有两个书面来源：《秦记》与《战国策》。《秦记》已失传，不过绝无可能记录这种“以其阴关（通“贯”）桐轮而行”的宫闱丑闻（前面挂了个车轮还能行走，不亦怪哉？请问如何迈步？要么是效法螃蟹侧行？），而《战国策》则根本未说清嫪毐与秦国太后到底是情人还是亲戚。因此，司马迁当然只能有两个来源：要么是“天下放失旧闻”，要么是司马迁的文学创作。
无论是哪种情况，都没有什么可信度可言。《史记》中类似的段落实在太多。在很大程度上，它其实是Collection of Gossips，也就是司马迁自吹的“天下遗文古事靡不毕集太史公”。