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不孝有三无后为大的观点对吗？

■孝道历史由来

　　【byb.cn  上医治未病】 很多人都听说过这样一句老话：“不孝有三，无后为大”。当然，这句话很好理解：如果自己不生孩子，没有后代，就是对父母最大的不孝。但是，如果深究起来，可能没有人知道另外两个不孝是什么？同时，如果真的是“无后为大”，那现在很多的丁克家庭岂不都是不孝子孙了吗？在当今中国老龄化社会日益成为人们关注的话题时，什么才叫孝与不孝呢？今天，我们就在这里探讨这个话题，并且与养生结合起来，可能会给我们带来很多新的思考。

 不孝有三，无后为大的观点对吗？

 　　古训云：“万恶淫为首，百善孝为先”。换句话说，你做的所有的善事，“孝”放在第一位。而不孝，则为人不齿。下面我们来分析什么是孝呢？“孝”最主要的意思是：对父母尽心奉养并顺从：～敬。～廉（ａ．中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；ｂ．中国明、清两代对举人的称呼）。～道。～子贤孙。

 　　“忠”和“孝”是中华民族的两大基本传统道德行为准则。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
　　从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭，对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠、孝二者相较，孝比忠更基本。

　　古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
　　但进入现代社会后，我国的社会结构正发生了重大的转型，老龄化现象对孝道研究提出了新的课题。尤其是我国推行的计划生育政策，出现大量独生子女，子女有赡养父母的义务。但新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女着实难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。因此，研究老龄化社会的孝字问题就更为迫切。那什么是不孝呢，三大不孝到底是什么呢？ 

■不孝为何有三

　　“不孝有三，无后为大”最早出自《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”那这话是什么意思呢？翻译如下：

　解释一：

　　一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
　　家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。
　　不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也就是孟子所说的最大的不孝了。

　　解释二：

　　1、若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。
　　2、当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医， 或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。
　　3、孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝

我个人以为，第一种解释更靠谱。

■老爸病情反复

　　明白了三种不孝之后，作为中医养生网站，我们今天讨论这个话题又有什么意义呢？我是60后的人，父母现在都已经80多岁了。大家看看身边的老人，看看自己的父母，几乎很少没有慢性病的。在这里，我们定义一下什么是慢性病，就是长期靠药物来维持正常的生活起居的病。比如心脑血管病等。

　　大家可能还记得我写的文章“学会养生人活着才会有尊严（下称“尊严”）”。我父亲从去年12月23日出院后，通过食疗静养，当时情况确实是一天天在转好，对此我充满着信心。但同时，我也曾在“尊严”一文中有过担心，红细胞的存活时间为120天，老爸在医院里输了1600毫升血，到现在，如果他自身的造血机能没有恢复的话，过去输的血，基本上已经死悄悄了。难道我的这种担心真的会变为现实吗。

　　从2001年2月17日开始（也就是出院后大约2个月的时间），老爸突然增加了哮喘的毛病，时好时坏，这是我最担心的事情。因为，对于哮喘，目前的医学界，几乎无法治疗，被公认为世界性的难题。老爸犯病时，非常吓人，即使躺在床上，也会满头大汗，但我们对此却束手无策。因为我知道，用激素类的药物，可以说是饮鸩止渴。而其他的药物，也基本上是缓解症状。一犯病，短则几小时，长则大半天，导致无法正常进食，生活规律完全被打乱，人的身体状况一天天走下坡路。家人也讨论是否再送医院，但我认为，面对各脏器衰竭的情况，医院除了会输液，也不会拿出更好的办法，甚至越治越坏。不送医院，慢慢维持，也许是没办法中的最好办法。

　　作为子女，我们姐弟几个也确实拿不出好办法来，我实在不知是不是在尽孝。满眼望去，现在每天靠药物来维持生活的人很普遍。我们都知道，绝大部分的慢性病，其实都是生活方式的病，换言之，就是因为错误的生活方式造成的，其中之一的错误，就是每天吃药。比如高血压、糖尿病，医生告诉你此病治不好，需要终身服药。大家不知想过没有，终身服药，最符合谁的利益，显而易见是药厂的利益。为什么在目前养生热潮中，西医集体失声？西方医学的发展，无不是建立在靠病人长期服药来获取暴利的。正是因为这种温水煮青蛙式的控制病情，当最后病情总暴发时，病人的器官已经开始衰竭，靠任何的药物也不起作用了，而且病人的生活质量严重下降，生不如死，这就是药物的毒副作用。也正因为如此，当张悟本先生高举食疗的大旗，倡导：“最好的医生是自己，最好的医院是厨房，最好的药物是食物，最好的疗效是坚持”时，受到了全国的老百姓的拥护，把吃出来的病吃回去，成为很多人越来越坚信的理念。

■如何才能尽孝

　　但是，作为子女的我们，第一是对健康的理念和知识了解的很少，即使了解了，面对父母，你也很难改变他们的观念，这是最可怕的。我曾经和很多的网友探讨过这个问题，他们说，要改变父母的观念是最难最难的。但是，前面我们已经说过了，绝大部分的慢性病，都是生活方式病，是因为生活方式错了，所以才会得病。我们不停地吃药，不停地延续着这些错误的生活方式，不曾想过去改变它，当最后想改变时，已经来不及了，我们已经没有机会了，这就是现实情况。

　　通常，我们都说，不孝有三，无后为大。其实，第一不孝是：“一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。”人是否老了，其实并不在于他眼睛是不是花了，耳朵是不是聋了，也不在于年龄的大小，而在于他是否能听得进别人的意见的生活方式。不管是亲人还是朋友、同事，当他们给我们提出意见时，我们是否认真听了，同时，积极地思考和采纳了。当我们指出父母过错时，表面上看，可能是我们不顺从，而实际上则是为了他们的长远考虑。但我们很多的子女却放弃了这种劝告，毕竟，我们不想惹父母生气。但是.....

　　现在大家都在探讨老龄化社会的人，人老了其实并不可怕，可怕的是处于病中。我的亲属中，有个102岁的老太太仍健在，与子女们住在一起，生活仍然可以自理。我发现她最大的长寿密码是能与亲人很好地沟通，不论是第二代、第三代、第四代与她都能沟通的上，而且，对于有助于她长寿的建议她都听，绝对的不让孩子没面子，这样，孩子就更愿意与老人交流，也更愿意尽自己的一份孝心。相反，现在很多的老年人，不与子女一起生活，有的是老人的原因，有的是子女的原因，有的是双方的原因，其实对于老年人来说，独居才是他们生活的最大的不幸。不与孩子生活在一起，就缺少了沟通交流的渠道，慢慢地就与社会脱节了。如果每天再靠药物来维持生活，总会有出事的那一天。

　　因此，对于现代这种小家庭结构的社会而言，不孝有三，有没有后，问题到不是很严重，缺不缺钱也没所谓，而真正严重的是，我们不应该有慢性病，不能每天靠药物来维系。如果我们自己都不爱惜和尊重自己的身体，你不仅帮不到他人，而且又有谁能帮到了你呢？

　　因此，学习养生，刻不容缓，为了你父母，你的孩子，更为了你自己！不孝有三，身体差为大！