中國評論新聞：台灣將領：孫子兵法告知兩岸勿打仗

台灣將領：孫子兵法告知兩岸勿打仗
http://www.chinareviewnews.com   2010-05-13 00:31:08  

《孫子兵法》是中華文化瑰寶

　　中評社台北5月13日電／台灣退役海軍少將羅海賢在《中國評論》五月號發表專文《<孫子兵法>特質及其和平戰略新論》，作者提出“《孫子兵法》的真正目的和思維是要人避免打仗，要‘以和為貴’、‘愛民如子’，主和而不主戰，伐謀而不伐兵。所以和平相處，共存共榮，沒有人會願意發動戰爭。庶幾世界一片和平願景，逐漸消弭戰爭於無形，《孫子兵法》將更弘揚於世。”文章內容如下：

　　兵法源起及孫子其人其書

　　兵學乃“用兵取勝”之學問亦為以智取勝之藝術。有智者將爭戰之得失記述傳承，即有“兵法”之起。其源變，有人與獸爭期，殷商萌芽期，春秋戰國全彩期，此一期兵學思維約有儒、道、墨、法各家主張不同。其後至秦、漢、唐、宋、明、清拓展期。中國現存古兵法首推《武經七書》。以《孫子兵法》最具特色，最受重視。既由政、經、民等背景產生，自來最受古今中外兵家所重仰，如世界超強美、英、法、俄、日、德等國均有讀本，列為必讀兵書。孫子被稱為“東方兵聖”而與西方兵聖克羅塞維茲，正相輝映。但孫子昭示我們“以和為貴”“視民如子”，東方兵聖和平民主者的最高戰略目標，有別於西方殖民主義思想，故今日中華民族崛起，實有以致之。

　　孫子即孫武，生於春秋末期今山東惠民貴族世家。其人高大壯碩，聲如洪鐘，勢如猛虎，性格外向，耿直明快，思想深潛。

　　孫子有三個兒子：孫馳、孫明、孫敵。戰國著名軍事家孫臏乃孫明之子。孫子與著名思想家孔子相仿，時值諸子百家爭鳴之齊國。巧遇伍子胥後，同為閨閭謀臣，為御前大將，共謀伐楚大業。孫子乃曠世奇才，不只建功於伐楚攻越，與齊晉爭雄，其可貴在留下不朽的《孫子兵法》十三篇。

　　《孫子兵法》乃以知天知地之“道”為核心。以權謀為經，爭戰為緯，交織成有機的宏韜大略，及戰略戰術的系統理論。由“始計”到“用間”十三篇，把選將、統軍、用兵環節相扣。奇正、迂直、利害、虛實、用間、慎戰、謀攻等一一貫聯活用。故孫子被稱為“東方兵聖”，《孫子兵法》被譽為“兵學經典”，乃名實相稱。 

《孫子兵法》新解及其運用

　　《孫子兵法》是一部軍事寶典，儒道哲學。其內涵主張和平愛民、不輕易啟戰。其理則，邏輯辯正，正反合一。其效果，不戰而屈人之兵，用兵之妙存乎一心，運用之心存乎和平。

　　兵戰商戰法則：廟算為先，用間為要。謀攻第一，慎戰求和。先勝求戰，先立不敗之地。先聲奪人，制敵機先。知己知彼，知天知地。實而備之、強而避之，利而誘之。因敵致戰、以詐立以利動。以正合以奇勝，以迂為直，以患為利。虛而實之，實而虛之。主速主動，經之五事，校之以計。視卒如子，令民與上同意，上下同欲，修道保法，令之以文，齊之以武，雜於利害等，以上概要呈述，不盡其詳。

　　《孫子兵法》是一部舉世公認最具權威的軍事戰略書，在信息科技發達的今天，又能使人類由此悟得以累積的經濟和智慧去創造財富。孫子和孔子擁有的超人智慧，同樣屬於全人類寶貴的財產。

　　“商戰如戰場，競爭如戰爭”因為武戰和商戰都需要決策和指揮、組織和經營。戰場作戰，殺敵致勝和商場的競爭打拼而致富，都同樣少不了智慧，謀略和經驗的累積。所以從《孫子兵法》中可以歸納出十三原則用於商戰經營。諸如廟算、先知、謀攻、慎戰、速戰、主動、專一、奇正、虛實、用間、創勢、迂直、選將等。兵戰與商戰多以詐立，以利動，以分合為變，合於利而動，不合利而止。虞則立不虞則廢。但是最關鍵的問題在運用之妙，存乎一心！

　　故是《孫子兵法》已由武戰而用於商戰，甚而涵蓋生活領域，且超越時空國界。

　　《孫子兵法》最先影響日本企業。如日本學者曾說：“日本企業的生存發展有兩大支柱－－美國的現代管理制度，和《孫子兵法》的戰略和策略”。松下王國名企業家也曾說：“中國古代先哲孫子是天下第一神靈。我公司職員必須頂禮膜拜。對其兵法，要認真背誦，靈活運用。公司才能興旺發達”。

　　今日美國哈佛大學商學院和哥倫比亞商業管理學院都把《孫子兵法》融入了MBA的戰略課程，要求學生熟讀《孫子兵法》。最好能進一步背誦出來，融會貫通後必有更大的效果。

　　由此，古代的兵學《孫子兵法》卻被與現代的企業管理聯繫一起。把兵學和商學結合一起，發揮了很大的作用，及其對經濟作出莫大的貢獻。  台灣將領：孫子兵法告知兩岸勿打仗
http://www.chinareviewnews.com   2010-05-13 00:31:08  

《孫子兵法》蘊涵兵、商、文、史哲理，深得國際重視。

 
　　《孫子兵法》之和平戰略及其政經關係

　　《孫子兵法》十三篇中之第一、二、三，始計，作戰，謀攻是其戰略之精華部分，其次軍形、兵勢、虛實、是其戰術之要則。其餘軍爭、九變、行軍、地形、九地，是其戰鬥指導。以上戰略與戰鬥三者關係密切、環環相扣、相互影響、相互支持。而勝於易勝，立於不敗之地是戰略一環。

　　其次，火攻篇和用間篇與政、經、心、軍有密切關係，用以支持作戰的重要環節之一，如用間成敗影響作戰至鉅，不可忽視。如火攻在現代戰爭，可說是毀滅性轟炸，焦土作戰，電子作戰等都有極大影響，不可不察。

　　再次，政治、心理作戰也可稱為政戰，對戰略和戰術層次具有關鍵性的影響。如《孫子兵法》兵者國之大事不可不察。經之五事，校之以計，令民與上同意。視卒如嬰兒，視卒如愛子。主不可怒而興師，將不可慍而致戰。進不求名，退不避罪。不可驗於度，不可象於事，不可取而神鬼。必取於人。五間俱用，莫知其道。賞必死間為先。

　　從上而論《孫子兵法》的戰略最好不要打仗，要打仗先要充分準備，先要有周全的計劃，要打勝仗就要主動，迅速，謀攻，如何獲得全勝，減少犧牲，減少人民痛苦。如何設法獲取最大的利益。所以要上兵伐謀，伐交，慎戰，致人而不致於人。先立於不敗之地而不失敵之敗。先為不可勝而待敵之可勝。非危不戰，上下同欲，先聲奪人。故是先勝而後戰，勝於易勝。故修道保法，要戰而屈人之兵。故孫武不失為和平的戰略家、和平主義者。

　　所以《孫子兵法》戰略戰術的作為是“先勝求戰，慎戰求全。不戰而屈人之兵”而先求勝。因敵致勝，勝敵益強。是故孫子主張和平，他認為戰勝非善之善，如何不戰而屈人之兵乃戰略的最高目標。叫人最好不要打仗。如果不得已要打仗就要設法減少人民犧牲，所以他是和平戰神，愛民如子，此外《孫子兵法》提到役不再籍，取用於國。因糧於戰，非得不用。兵貴拙速，末聞巧之久，兵不頓而利可全，都是要如何減輕人民損失，保持國力的經略作戰，對軍事作戰有重大影響，非利不動。令素行則民服。

《孫子兵法》之價值及其影響

　　《孫子兵法》是一部“有字天書”，不只止於“教戰”而至“不戰、止戰”教民為善、“和平共處”令民與上同意視卒如嬰兒，視卒如愛子，進不求名、退不避罪、知兵之將民之司命、國家安危之主，不可怒而興師，慍而致戰，合於利而動、不合於利而止。非得不用、非危不戰。故令之以文齊之以武。所以孫子是和平鬥士。故是《孫子兵法》用之於商、“教大家能賺錢致富”。在商場作合理的競爭、靠智慧謀略和方法去打敗對手，最好能如兵戰做到不戰而屈人之兵，盡力做到“雙贏”讓大家一起賺錢致富，而民生樂利、不要兩敗俱傷。這是兵戰和商戰的《孫子兵法》最高戰略指導。也是追求和平競爭的最高目標。

　　觀之今日，陸台兩岸“要和平共榮、要合作競爭”，故是善用《孫子兵法》之和平戰略，以和為貴，以競爭代替鬥爭，以合作代替對立。兩岸攜手團結，唯“和平合作”，無堅不摧。唯“摒棄分裂對立”可求全求勝共存共榮。

　　孫子及《孫子兵法》之新思維

　　孫子主張“以民為先、以和為貴”他是時代的先驅，和平民主的守護神，他不僅是兵學的先知，而且兵法十三篇內容含有濃厚的文學氣質和哲學的理則，任人百讀不厭，熟讀背誦，受益無窮。因此我們要學孫子，把孫子兵法視為今日愛好和平的新思維，攜手發展和平海權，建立和平海洋文化、文明。兩岸和平合作，共同建立中華“天下為公，世界大同”的新思維、新理想、新目標。

　　孫子不喜歡打仗而求勝，他主張“和平合作而共存”。是故《孫子兵法》是兵學亦哲學、文學與商學，故其無不可用，無戰而不勝。其含有文學的氣質，哲學的理則，商學的經營，故其能美化人生，能安定民心，能使安居樂業。讓大家能賺錢致富，共存共榮，為其最高的和平戰略目標。觀之昔日鄭和七航成功，乃尊師孫子，敦睦邦交、推展和平海洋文化、文明。《孫子兵法》和平戰略，實有以致之。今日世界紛爭不已，實有賴我中華推展和平救世。兩岸亦應“和平合作”，團結一致，為“和諧、包容、合作”，結為一體，共享雙贏。

　　總結來說，過去對《孫子兵法》的一般認知是教人如何打仗，如何才能打勝仗。其實《孫子兵法》的真正目的和思維是要人避免打仗，要“以和為貴”、“愛民如子”，主和而不主戰，伐謀而不伐兵。所以和平相處，共存共榮，沒有人會願意發動戰爭。庶幾世界一片和平願景，逐漸消弭戰爭於無形，《孫子兵法》將更弘揚於世。