神马文学网7．悲情双雄
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 09:15:47
埃克诺姆大败之后，迦太基人的海军再难威胁意大利本土，不过他们还控制着撒丁尼亚、科西嘉以及西地中海为数不少的岛屿，可以以此为基地向罗马运输船发难，罗马人还是无法在西西里岛上安居。
罗马人要么逐个夺取这些海军基地——就像二战时候美军逐个从日本人手中夺取太平洋上的小岛那样——毫无疑问，这将是代价惨重的；要么绕过它们，冒险直捣北非兵临迦太基城下，迫使对手屈服。海陆军的几次胜利让罗马元老院充斥着乐观情绪，急功近利之风抬头，元老们议定，携大捷之余威，将战火烧到阿非利加。埃克诺姆的英雄雷古鲁斯和另一名执政官福尔索领命出征。
新败的迦太基船队退守突尼斯湾，以为罗马人必将在此登陆，而雷古鲁斯避实就虚，选择突尼斯湾东边的克鲁皮亚湾上岸，在无人防守的高地上扎营下寨，掳掠周边部落，将2万余人抓为奴隶。
迦太基惊惧不已，这个共和国素来倚重雇佣兵，而不在本国公民中发展常备军，这些百年承平之民现在手足无措，只能向各路神仙祈求平安。这正是“你不扛枪我不扛枪，谁来保卫祖国谁来保卫家？”
雷古鲁斯在营地驻扎了半年，四周都是适于迦太基骑兵和战象驰骋的开阔地，而他们竟一次也没敢来攻击。敌人的胆怯激发了雷古鲁斯灭此朝食的雄心，公元前255年，他分兵一半回去支援西西里的战事，自己率领剩下的15000步兵和500骑兵，朝迦太基进发。
可惜雷古鲁斯的情报工作做得太差，如果他趁去年（公元前256年）迦太基人手忙脚乱的时候出击，或许还有胜算，而在他建营盘抓奴隶的这半年中，迦太基已经逐渐恢复了元气。并且，迦太基人虽不善战，却可以花钱请善战的民族为其效命。他们从盛产将领的斯巴达重金礼聘的高手桑提普斯，现已到位。
本来在列奥尼达那个时代，斯巴达人是以步兵作战见长的，但桑提普斯久历近东，和擅长骑马的努米底亚人打交道，成长为一个优秀的骑兵指挥官。他的部队，步兵数量略少于雷古鲁斯，但配备了4000努米底亚轻骑兵，外加100头战象。两军接战，桑提普斯集中轻骑兵，猛攻罗马军左翼，雷古鲁斯的500骑很快被杀散，此时桑提普斯的100头战象如坦克般向中军撵压过来，罗马人侧翼失去保护，无法维持队形，抵挡不住，一万余人被消灭。但罗马右翼部队的2000余人还是从不争气的迦太基步兵包围中杀出血路，逃回克鲁皮亚湾的大营。
轻敌的雷古鲁斯于战场被俘，囚在迦太基城，一关就是5年。这5年中两国兵戈不断，罗马人先是在赫梅岬海战中击毁迦太基舰船114艘，兵抵克鲁皮亚，于桑提普斯重围中接应败军撤退，上演了古代版拯救大兵瑞恩（公元前255年），又在西西里夺取战略重镇帕诺穆（今西西里首府巴勒莫，公元前254年）。但迦太基人屡有神助，罗马舰队在这两次胜利之后都遭遇了暴风雨，船只累计损失420余艘，战场优势在天灾面前化为乌有。
不过战争对迦太基的伤害也不小，因为他们的军队主要都是雇佣兵，常年征战，军费数字已极为骇人，已几乎掏空了国库，而战争又使得航运贸易大受影响，财源也趋于枯竭。再打下去，就得迦太基的寡头政府自掏腰包补贴国家亏空了，这显然是他们所不情愿的，所以议院一心寻求停战，趁现在战场局面还不算太坏，谈判时还能有点讨价还价的余地。
公元前251年，迦太基派出一个使节团赴罗马，请对方给和平一个机会。在押的雷古拉斯也被一同派去，临行前，迦太基议院和他约定，如果他能促成和议，就还他自由，否则他就要回到迦太基来继续作囚犯。
结果，作为和平使节的雷古鲁斯一回到他熟悉的罗马市政厅，马上将迦太基的虚实和盘托出，并号召自己的同胞说，迦太基人就快撑不下去了，务须再咬牙坚持一下，让他们彻底屈服，不要现在就签合约。他的说辞打动了罗马元老院，他们拒绝了迦太基使团提出的停火条件。
雷古鲁斯力挫和议，有功于父母之邦，但如果仅有此一项，那他也不过是个骗取敌人信任的卧底。此人的英雄之处在于，他即便对敌人也决不肯失信，明知必死，还是要和使团一起返回迦太基，家人戚友百般挽留也不为所动。
果然，当使节船载着雷古鲁斯南归时，等待他的是死亡，确切地说是虐杀。迦太基常规的处决方式包括钉十字架、在柴堆上烧烤、用大象踩等等，已今天的眼光看这都是恐怖的非人道酷刑，但他们似乎还嫌不够，为雷古鲁斯量身定做了一款新的死刑：他被关进一个仅能容下一人的狭小木笼，笼子四壁钉进长钉，人必须立正站好，否则只要稍一动就会被钉子贯体而入。这样不知站了多久，雷古鲁斯死了。
雷古鲁斯和迦太基议院订下的，乃是一个真正的君子之约，他既没有家人被扣做人质，身上也没被下什么“三尸脑神丹”、“三聚氰胺粉”之类的慢性毒药，一回故土迦太基人就无法控制他。因此，这种情势下他仍然肯回迦太基，乃是真正的慷慨赴死，这种重诺轻生的气概，千年之下犹令人敬佩。雷古鲁斯的事迹被编入罗马的小学生爱国主义教材，代代流传。
至于那位打败他的斯巴达人桑提普斯，结局也是个悲剧。当后来迦太基终于和罗马达成和平协议后，此人乘船返回希腊，迦太基人不知出于什么目的，竟在途中将船凿沉，桑提普斯就这样带着他的战利品长眠海底。阿庇安的《罗马史（残卷）》中称，迦太基人不想让保卫非洲的伟大功绩落在一个拉西第梦人（自处指斯巴达人）头上，于是将他干掉，此说显然太过儿戏，不过根据迦太基人一项注意限制武人势力，惯于鸟尽弓藏的做法来看，这故事也未必是空穴来风。
这两位悲情英雄就这样在第一次布匿战争中闪亮登场，又黯然出局。
（笔者注：关于桑提普斯的功劳及生死，蒙森的《罗马史》中有不同见解，他说：“所谓迦太基的得救皆因桑提普斯的军事天才，此说大概是浮夸之谈，迦太基军官不必待外国人的指教而后才知道非洲的轻骑兵适用于平原而非山地，这些故事是希腊卫兵室闲谈的遗响。”他还考证称桑提普斯没死于迦太基人之手，而是乘船到了埃及。）
罗马人要么逐个夺取这些海军基地——就像二战时候美军逐个从日本人手中夺取太平洋上的小岛那样——毫无疑问，这将是代价惨重的；要么绕过它们，冒险直捣北非兵临迦太基城下，迫使对手屈服。海陆军的几次胜利让罗马元老院充斥着乐观情绪，急功近利之风抬头，元老们议定，携大捷之余威，将战火烧到阿非利加。埃克诺姆的英雄雷古鲁斯和另一名执政官福尔索领命出征。
新败的迦太基船队退守突尼斯湾，以为罗马人必将在此登陆，而雷古鲁斯避实就虚，选择突尼斯湾东边的克鲁皮亚湾上岸，在无人防守的高地上扎营下寨，掳掠周边部落，将2万余人抓为奴隶。
迦太基惊惧不已，这个共和国素来倚重雇佣兵，而不在本国公民中发展常备军，这些百年承平之民现在手足无措，只能向各路神仙祈求平安。这正是“你不扛枪我不扛枪，谁来保卫祖国谁来保卫家？”
雷古鲁斯在营地驻扎了半年，四周都是适于迦太基骑兵和战象驰骋的开阔地，而他们竟一次也没敢来攻击。敌人的胆怯激发了雷古鲁斯灭此朝食的雄心，公元前255年，他分兵一半回去支援西西里的战事，自己率领剩下的15000步兵和500骑兵，朝迦太基进发。
可惜雷古鲁斯的情报工作做得太差，如果他趁去年（公元前256年）迦太基人手忙脚乱的时候出击，或许还有胜算，而在他建营盘抓奴隶的这半年中，迦太基已经逐渐恢复了元气。并且，迦太基人虽不善战，却可以花钱请善战的民族为其效命。他们从盛产将领的斯巴达重金礼聘的高手桑提普斯，现已到位。
本来在列奥尼达那个时代，斯巴达人是以步兵作战见长的，但桑提普斯久历近东，和擅长骑马的努米底亚人打交道，成长为一个优秀的骑兵指挥官。他的部队，步兵数量略少于雷古鲁斯，但配备了4000努米底亚轻骑兵，外加100头战象。两军接战，桑提普斯集中轻骑兵，猛攻罗马军左翼，雷古鲁斯的500骑很快被杀散，此时桑提普斯的100头战象如坦克般向中军撵压过来，罗马人侧翼失去保护，无法维持队形，抵挡不住，一万余人被消灭。但罗马右翼部队的2000余人还是从不争气的迦太基步兵包围中杀出血路，逃回克鲁皮亚湾的大营。
轻敌的雷古鲁斯于战场被俘，囚在迦太基城，一关就是5年。这5年中两国兵戈不断，罗马人先是在赫梅岬海战中击毁迦太基舰船114艘，兵抵克鲁皮亚，于桑提普斯重围中接应败军撤退，上演了古代版拯救大兵瑞恩（公元前255年），又在西西里夺取战略重镇帕诺穆（今西西里首府巴勒莫，公元前254年）。但迦太基人屡有神助，罗马舰队在这两次胜利之后都遭遇了暴风雨，船只累计损失420余艘，战场优势在天灾面前化为乌有。
不过战争对迦太基的伤害也不小，因为他们的军队主要都是雇佣兵，常年征战，军费数字已极为骇人，已几乎掏空了国库，而战争又使得航运贸易大受影响，财源也趋于枯竭。再打下去，就得迦太基的寡头政府自掏腰包补贴国家亏空了，这显然是他们所不情愿的，所以议院一心寻求停战，趁现在战场局面还不算太坏，谈判时还能有点讨价还价的余地。
公元前251年，迦太基派出一个使节团赴罗马，请对方给和平一个机会。在押的雷古拉斯也被一同派去，临行前，迦太基议院和他约定，如果他能促成和议，就还他自由，否则他就要回到迦太基来继续作囚犯。
结果，作为和平使节的雷古鲁斯一回到他熟悉的罗马市政厅，马上将迦太基的虚实和盘托出，并号召自己的同胞说，迦太基人就快撑不下去了，务须再咬牙坚持一下，让他们彻底屈服，不要现在就签合约。他的说辞打动了罗马元老院，他们拒绝了迦太基使团提出的停火条件。
雷古鲁斯力挫和议，有功于父母之邦，但如果仅有此一项，那他也不过是个骗取敌人信任的卧底。此人的英雄之处在于，他即便对敌人也决不肯失信，明知必死，还是要和使团一起返回迦太基，家人戚友百般挽留也不为所动。
果然，当使节船载着雷古鲁斯南归时，等待他的是死亡，确切地说是虐杀。迦太基常规的处决方式包括钉十字架、在柴堆上烧烤、用大象踩等等，已今天的眼光看这都是恐怖的非人道酷刑，但他们似乎还嫌不够，为雷古鲁斯量身定做了一款新的死刑：他被关进一个仅能容下一人的狭小木笼，笼子四壁钉进长钉，人必须立正站好，否则只要稍一动就会被钉子贯体而入。这样不知站了多久，雷古鲁斯死了。
雷古鲁斯和迦太基议院订下的，乃是一个真正的君子之约，他既没有家人被扣做人质，身上也没被下什么“三尸脑神丹”、“三聚氰胺粉”之类的慢性毒药，一回故土迦太基人就无法控制他。因此，这种情势下他仍然肯回迦太基，乃是真正的慷慨赴死，这种重诺轻生的气概，千年之下犹令人敬佩。雷古鲁斯的事迹被编入罗马的小学生爱国主义教材，代代流传。
至于那位打败他的斯巴达人桑提普斯，结局也是个悲剧。当后来迦太基终于和罗马达成和平协议后，此人乘船返回希腊，迦太基人不知出于什么目的，竟在途中将船凿沉，桑提普斯就这样带着他的战利品长眠海底。阿庇安的《罗马史（残卷）》中称，迦太基人不想让保卫非洲的伟大功绩落在一个拉西第梦人（自处指斯巴达人）头上，于是将他干掉，此说显然太过儿戏，不过根据迦太基人一项注意限制武人势力，惯于鸟尽弓藏的做法来看，这故事也未必是空穴来风。
这两位悲情英雄就这样在第一次布匿战争中闪亮登场，又黯然出局。
（笔者注：关于桑提普斯的功劳及生死，蒙森的《罗马史》中有不同见解，他说：“所谓迦太基的得救皆因桑提普斯的军事天才，此说大概是浮夸之谈，迦太基军官不必待外国人的指教而后才知道非洲的轻骑兵适用于平原而非山地，这些故事是希腊卫兵室闲谈的遗响。”他还考证称桑提普斯没死于迦太基人之手，而是乘船到了埃及。）