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信仰的光辉 第一辑（上）

冷却了的激情
——论伊斯兰信仰与民族自救

其实，早在酝酿这个题目之前,我就已经失去了批判现实丑恶现象的激愤和热情。
我们的前辈和同代人早已对我们这个民族不光彩的另一面——自私、懦弱、残暴、愚昧——作过了无数次激烈的无情批判，早已对种种阴暗的民族心理进行过无数次解剖和揭露，从鲁迅到林语堂，从柏杨到遇罗克，从摩罗到余杰……死去的、活着的、拔尖的、平庸的、出名的、无名的，鲜有不抨击时弊者。然而，在这许许多多的批判和抨击声中，我们却确实未曾听到过积极冷静的、建设性的声音，我们也看不到任何有助于遏止世风日下的正面性的批判——那种为批判而批判、为抨击而抨击的举动，在今天显然已失去了任何现实意义，许多先辈同人们为时代大声疾呼过了，为这个让他们恨铁不成钢的民族奔波过了，最后他们自己还觉得意犹未尽，而作为听众和读者的我们，却真的感到疲倦和劳累了……
是的，人世间的苦难我们曾细细地咀嚼过，民族的悲哀我们曾久久地沉思过。作为这个黄色种族中的一员，我深知我们这个从来不知忏悔为何物、不知自由为何物的民族罪孽深重。在那些仰望高墙的黑色岁月里，我深深地感受着人心中普遍存在着的邪恶与阴暗、高尚与光明——那种感受太深太深了，以至于我始终无法熄灭心头的希望之火，这是一份已经冷却了的激情，却因此变得恒久而永远无法释怀。
我们这个时代,我们这个民族,显然已不再需要新的鲁迅和柏杨，我们所渴求的是建设性的思想和思想家，我们需要的是一个能产生思想和思想家的时代和社会环境——我们所遭受的灾难只是因为我们自身的罪过。
因为我们是一个没有信仰的民族。

2000年的春节，寒意依然。公共汽车穿行在狭窄的街道上，车外昏暗的灰蓝色路灯下，爆竹烟花的爆炸声以及由此引起的呛鼻烟雾塞满整个空间，使整个城市看上去比平日更加肮脏、更加拥挤、更加混乱。街道中时不时会蹲伏着三三俩俩的人给爆竹烟花点引火索，点燃后又匆匆跑开，街两边的巷道接连不断地有烟花呼啸着窜上窜下，震耳的爆炸声震得人头颅几乎胀裂。透过车窗，我第一次发现这个以国际大都会自喻的城市是如此的猥琐，如此的肮脏，发现这个城市中千百万带着“城市人”优越感的文明人，在骨子里是如此地野蛮和愚昧。下车之后我几乎无法牵着孩子的手走过街去，偌大一个上海市，已经是一片爆炸声和爆竹烟花鞭炮横飞的“战场”，谁也保不准一个闪忽就炸伤了人，炸瞎了眼——而事实上恰恰就在这个晚上，上海市内就发生数百起这样的惨案：一个女孩子点了焰火的引火索后发现“没动静”，于是跑回去看一看，结果被炸瞎了双眼；一个老太太睡觉时有个爆竹飞进窗来，结果引发一场大火被活活烧死；一个大姑娘走在大街上去接男朋友，却在路上飞来横祸给炸毁了如花容颜……
2001年春节，当我再度经过上海街头时，“风景依然”——还是一样的硝烟满城，还是一样地爆竹横飞，碎纸漫天飘飘，只是不知是否还继续着旧年的惨剧——也不知哪些人哪些家庭又该在全市人民莫名的激情中失去一生的欢乐……
每年上演一些诸如此类的悲剧，已成为这个城市以及这个城市所在国度的民族的一种悠久传统。
这是一个不知悔过、更不会吸取教训的民族，这个民族以巨大的惯性和惰性一再重复着历史，却永远不会自我修正。
春节放鞭炮固然已成为一种民族文化传统，哪怕孩子被炸瞎眼也罢，老太太屋毁人亡也罢，姑娘毁容也罢，统统只是被视作“偶然发生”的，不太重要的“小事”而被忽略，但有没有人想过：我们中国人为什么非要以这样的方式，无端浪费金钱，破坏生存环境、制造噪音，来营造过春节的欢乐气氛呢？为什么非要用在每年春节制造几百万起火灾，死伤人数数以万计，无端损失数十亿元的方式来“庆祝”欢乐的日子？！难道除此之外就无法表达我们全民族的激情了吗？我们难道不可以像维吾尔人那样以唱歌跳舞的方式表达感情？我们难道不可以把买爆竹焰火的钱拿来照顾贫弱积德行善，让饥寒交迫的社会弱势群体在节日感受人间的温暖？这种奇怪的激情表达方式符合礼仪之邦的形象吗？…… 没有人想过这些问题。或者说有人想过却没有人说过。或者是有人说过，但成万上亿的黄种人们压根就不想这样去做。这后面有着深刻的民族文化背景。(责任编辑：)

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