神马文学网散文一篇：说说而已。
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:38:48
闻一多先生的两句有意思的话，让我至今难忘一句是“人家说了再做，我是做了再说。”另一句却是“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”从这两句话上看出了闻一多先生是一个特实在的人，他是喜欢做的人并不是喜欢说的人，他的性格和二十一世纪中国人性格是截然不同的，二十一世纪的中国人是说了也不一定做，做了他反正会一定会说，这就是二十一世纪的中国人和二十世纪中国人的区别，虽然只有一个闻一多并不能全部概括，可就是这么一个闻一多让二十一世纪的中国人完全暴露在谎言之下。
皇帝的新装告诉了我们要学孩子一样诚实，明知道皇帝没有穿衣服也应该告诉他，不能学那些愚民一般欺负皇帝，而告诉他“是穿着衣服的”，这种颠倒黑白的做法就像赵高的指鹿为马一般，要说那个时候的大臣是愚蠢的吗？我可不敢这么想，那个时候的大臣肯定很聪明，他们不聪明也不会侍奉凶残的秦始皇了，可是他们还是“睁着眼睛说了瞎话”，他们睁着眼睛说了瞎话也无非是怕赵高的打击报复，这好比你现在跟民众讲了真话，有些人就非常害怕了，他们肯定会报复你的，就算现在没有报复你，可中国都有一个非常有意思做法，不知道是那个煞笔传染的，都喜欢秋后算帐，古代的皇帝也是这样，现在的人也这样，真是可怕的思想总有一个煞笔在传播，我想也的确是这样的，真不知道是这个民族的那个煞笔开始创造了这一怪招的。
每天我都会做着同一样一件事情，看着很多网站的新闻跟帖，看着那些讨厌这个社会的人，他们的嚎言总是那样的刺激，那样的有血性，每次看完后总想在后面跟上一些回复，可惜我并没有那么做，我可没有那群那么白痴，白痴到什么程度呢？明知道在那里也只是说说而已，何必跟上一群只会说却不敢做的人一起操蛋呢，如果说闻一多是先做后说的典型，那这群人就是先说打死也不敢做的类型了，真不知道那群人是怎么想的，说说有意思吗？今天人家拆了他家房子，你就在那里说着一些似乎很侠义的话，可明天当人家拆你房子的时候你忘记了昨天说的话，却只能看着别人拆你房子，既然做不到就不要说，说了又什么用呢？说了也只能当成谎话一样被人耻笑而已。
很多人都喜欢说而不喜欢做，这是中国人的典型，在其他国家人基本人是做了在说，可我们国家却是说了也不一定做的，这就非常奇怪了，国家也是是这样，更不用说国家中的人民了，基本上都属于一个调的，反正嘴上的功夫是非常的厉害的，可一碰到实际的问题，嘴上在厉害的人也变的软弱无力了，闻一多先生就用他的例子告诉了我们既然说了就一定要做，做了也不一定要说，不要变成既然说了也不想做，做了也一定说的人。
说与做对中国人来讲就真的那么难吗？从特爱面子的中国人而言说出来的话，应该就要做出一些实际性的，而不是单靠“嘴”上的说说而已，这样就算自己觉得不真实的同时也会给他人造成一个你不诚实或“太假”的信号，这岂不是得不尝失吗？对于一个爱占便宜民族而言，嘴上功夫必须要利索，你不利索不要紧，要是碰上嘴比较利索的人那你肯定要吃大亏的，他们欺负外国人不敢，但欺负中国人的胸襟还是有的，而且欺负中国人段一个比一个高明，这个时候你会发现，他们是做了也不会说的，他们怕说出真相，怕真相说出来以后，事情会变来越来越糟糕，所以这个时候他们只有选择做也不愿意说。
闻一多的说与做已经不适用于二十一世纪的中国人了，他的说与他的做，在那个比较争议的年代是没有问题的，而在一个号称法制的时代这是非常有争议的，就算你说了你做不了这会给他人落下口实，你做了再去说，别人肯定认为你为了功利而去，反正你说了也不是，做了也不是，何不不说不做，当一庸人呢？这样不想你听声音的也方便了，你也方便了这不是两全齐美的方法吗？就算你的声音别人听见了，也不会见得说了与不说的差距有多大呢。
2010.5.2