巴金走了，谁来延续民族的良知

有这样一位老人，他走过了101个春秋,参与、见证、记录了一个世纪的风云变幻；但他又始终有着青春般的激情和赤子之心。
有这样一位老人，他一生笔耕不辍,著作等身,荣誉无数；但他却说“我不是文学家。我写作不是我有才华,而是我有感情,对我的国家和人民,我有无限的爱……”
有这样一位老人，他在浩瀚的文字中让人感悟生命完整的人格和高尚的心灵；但他直到晚年,仍在无情地解剖、拷问、审视自我……
沧桑与青春，伟大与谦逊，厚重与清澈，宽容与严苛，诸种因素和谐地统一于巴金身上,为文学、为生命、为灵魂,作出丰富的注解。
而今天,世纪老人巴金,永远地睡着了。
“我惟一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”这是巴金的心愿，也是他的自信。
巴金留给了我们什么?
在2005年初秋，巴金安静地走了，他翻过了整整一个时代，竖起了一面永远的旗帜。在它的飘扬下，文学的坚持成为责任和良知的标志。他留下拷问心灵的文字，激起的是一个知识分子理想的愿望，他竭尽全力坚持到底的努力，活出的是一个生命的完整和理想的辛苦坚韧……
永远飘扬的文学之旗:巴金留下1300万字著作
生涯几乎贯穿整个二十世纪的巴金，曾是多少代青年的航标与动力。爱与恨，泪与血，人性、良知、热忱，是巴金丰碑一样的著述及其为人所表现出来的最鲜明的特质与基调。巴金小说、散文代表作，已经成为二十世纪中国最富有活力的人文风景之一与宝库……[ 详细 ] [ 评论 ]
巴金留给我们的财富：仁爱 忠诚 正义 自律
在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的……我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”[ 详细 ][ 评论 ]
巴金：20世纪的良知符号
因为有了5卷本、40多万字的《随想录》，不但使巴金的文学创作攀上新的高峰，也使他因“讲真话”的巨大的勇气，而成为一个特殊时代中最具标志性意义的榜样。正如鲁迅是民族性格和意志的标志一样，巴金是作为民族良心和品质的旗帜而被人们所崇敬……[ 详细 ][ 评论 ]
六年夙愿终成真：巴金与现代文学馆
病中的巴金老人哭了，他在晚年最大的愿望——建立一所中国现代文学馆，如今终于成为了现实。新建的现代文学馆，集文学图书馆、博物馆、档案馆、纪念馆和文学交流活动中心于一体，既服务于专家学者，又面向大众。文学馆的建成，是巴金先生多年来的心愿。在而后的梦中，他常常看到人们在新馆门口进进出出，醒来后还笑出声来……[ 详细 ][ 评论 ]
为什么是巴金?
人们之所以曾经像崇拜英雄一样地以各种方式向巴老致意，在于他以无畏的勇气，做出了人人想做、人人都觉应该做，但又人人都没有足够勇气和能力做的事情。“说真话”从来都不是一件容易的事情；在特定的时期、特定的环境中就尤其不是。于是“讲真话”曾经是一件事关生死的天大事情。而当有人以舍生就义的勇气而讲出真话时，其对世道的震撼，当如石破天惊！
为何是他成为中国的良知？
巴金先生的文学选择，一开始就是和他的哲学人生思想选择相吻合的，即抛弃、背叛旧有的贵族利益，以博大的精神与爱心投身与拥抱普通民众，以含泪带血的心声来彻底唤醒他们，从而追求一个纯净美丽的平等世界；巴金的作品，描绘出旧中国家庭的深刻悲剧，这就已经完善地表达了他作为作家的天分与良知。同时代的鲁迅当时对巴金的评价是：“巴金是一个有热情的、有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”……[ 详细 ][ 评论 ]
他为何成为中国活得最痛苦最热情的老人？
他的赤诚缠绕着深深的自责和沉重的忏悔，他是中国知识分子的典范也是世纪不老的良知。他是一个大气磅礴，热情澎湃的书生，一个从未停止过对敌人攻击的精神战士。从天堂到炼狱，再到重返人间，这个当代中国活得最痛苦最热情的老人，他的生命与思想同在，与文学同在，更与良心同在。他的一生都在寻梦，他的一生都活在激流中……[ 详细 ][ 评论 ]
为何是他最先开始对“文革”进行个人的反思和忏悔？
阅读旧作，巴金感叹，从1949年到1966年，“17年中，没有写出一篇让自己满意的作品”。他的生命历程中曾经有过一段曲折，这就是他为了迎合当时那个时代而不得不编造一些大话空话假话。他在一篇跋里悲哀地说，“现在才明白编印全集是对我自己的一种惩罚”。这种痛苦不是常人能够体会的，然而巴金对历史讲真话的勇气，超越了个人的痛苦。这种绝不宽恕自己的道德情操，是老人留给世人最后的遗产……[ 详细 ][ 评论 ]
延伸阅读：“文革博物馆”：巴金晚年的痛与梦 巴金：不能让历史的悲剧重演
空白,谁来填补?
几十年来，巴金在人们心中如一盏长明灯，照亮文坛，给人精神慰藉：他用文学扫除心灵垃圾，他用翻译拥抱整个世界，他用出版举荐文坛新人，他用行动推进文化事业。体现了他作为一个知识分子的文化情怀和历史责任感，他用真话敲打麻木不仁。如今，他却走了……
冰心女儿吴青：巴老就是巴老，谁也不能替代他
著名作家冰心的女儿、北京市人大代表吴青在接受腾讯网专访时说，巴老就是巴老，谁也不能替代他。 她说，巴老扛起的是人这面旗，他是真善美的结合，他是做人的楷模。他被称为中国的良知，这是由群众和时代决定的……[ 详细 ][ 评论 ]
这个时代，我们是否还需要“巴金”？
巴金之于我们，有着特殊意义：与其说我们需要一位在40岁已完成其文学巅峰的老人，不如说，我们更需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。巴金的这种知识分子姿态，以及为后人提及最多的“说真话”的勇气和品格，对于任何一个年代，都不“过时”……[ 详细 ][ 评论 ]
巴金之后，谁能扛起中国文学的大旗？
1979年巴金和郭沫若、茅盾等一起，并列为“以鲁迅为代表”的“一代文学巨匠”。后来，他又被选为中国作家协会主席、全国政协副主席等。巴金的声誉不仅仅只是来之于文学，更多的还来源于他的人格魅力和生活风采，在他走后，又有谁能象他那样扛起中国文学的大旗，而且一扛就是半个世纪……[ 详细 ][ 评论 ]
他的离开，意味着一个时代的结束？
执着于理想，呼唤着崇高，带着几分的悲壮，一片的真诚，巴金以他的人格精神和艺术良知，以他相得益彰的人品与文品，为二十世纪的中国文学留下一种独特而永恒的光彩。然而，斯人已去，这是否会意味着一个文学时代的结束？
谁还在“迷恋”着巴金 关于“巴金迷”的历史回顾
1929年，当巴金带着他的中篇小说《灭亡》走进文坛，引发了一场文学“冲击波”。他是用自己的思想艺术魅力和发自肺腑的真实感情，感染读者赢得喜爱的。他用真挚深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。许多读者对着这个陌生的名字，好奇地探问道：“巴金是谁?”然而，数年、数十年以后，我们是否还会发出如此的疑问……[ 详细 ][ 评论 ]
如何审视巴金与中国现代文化建设？
已经过去的世纪正是中国文化从传统迈入现代的历史时期，巴金的创作所引发的特殊文化效应，无疑对正在生成的现代文化产生深远的影响。我们有必要结合社会转型、文化重构的历史背景，探讨巴金及其创作在中国现代文学和现代文化建设中的特殊作用和意义，无疑也会激励我们重新审视和面对新的时代挑战……[ 详细 ][ 评论 ]
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