中医和中医药

　　中医和中医药

　　作者：知秋

　　中医学从诞生起，就和中国文化搅合在一起。值得我们自豪的东西不多了，
而数千年的文化积淀就是我们自豪的根源之一！中医学和中国文化绞缠在一起，
也跟着沾光，成了我们的自豪！中医学也成了国粹！

　　中医学分为两部分：中医和中医药。中医即是中医基础理论、诊断、治疗；
中医药即是中医药物学。就从这两个方面八卦八卦。

　　医学是怎么产生的呢？从生活中总结出来的。甲皮肤划破了，抓把黄土放上，
几天后好了。乙皮肤也划破了，抓把炭灰放上，也好了。丙皮肤再次划破了，从
地上拔几根草，嚼一嚼放在伤口上，又好了。一些有心人运用逻辑归纳能力认为：
皮肤划破了，创面用黄土、炭灰、碎草（中医药物学诞生了）盖上有用，就用这
些经验方法给人治病——大夫诞生了。创面用黄土是非常不科学和危险，破伤风
感染多了，大夫觉得这个方法和炭灰、碎草的方子相比不好，就把往创面上撒黄
土的方法取消了。

　　在民间治疗方法中，还有自成体系生存力顽强的跳大神治疗法。从某种角度
来看，跳大神有它的积极意义：给患者以精神治疗，即是安慰剂治疗，而且这个
安慰剂治疗的场面搞得比较隆重。不过，这个跳大神比中医还虚无缥缈，容易被
人识破，所以中医仍在苟延残喘，它却被取消了。

　　摸索治疗的患者越多，总结的治疗方法越来越多。有聪明的大夫考虑了：这
日月运行都是有规律的——由以前的日从东方起，在西方落，可以预见明天还是
日从东方起，在西方落；治病的方法也应该是有规律的，应该总结下，以便为以
后的治疗提供预见作用。要总结，就要建立一套符合以前实践的理论体系，这正
是辩证唯物主义所说的认识事物的过程：实践中总结归纳出理论，理论又要到实
践中去验证、发展。

　　建立一个理论体系是非常不易的事情：用有限的实践，凭借冥想，构建出相
对合理的思维框架。然后再到实践中验证，完善，确定这个理论生存还是淘汰。
真理始终掌握在少数人手中，绝大多数的冥想被否定了，被否定的一些甚至曾经
长期占统治地位：印度的三体液说被否定了，空气燃素说被否定了，五行学说被
否定了，男人的牙齿比女人的牙齿多被否定了……。极少数正确的冥想被证实、
推广、普及：德谟克里克的原子学说，门捷列夫的元素周期理论，牛顿的万有引
力学说，爱因斯坦的光电理论、量子理论，……。冥想的正确与不正确在于正确
的冥想能够用来较好的解决未来的问题，不正确的冥想不能够用来解决未来的问
题，即使把它再三修修补补也不成。

　　可以猜想老祖先在医学发展之初，提出了不少的理论假说，最后阴阳五行学
说胜出。它的胜出，不是因为它正确，只是因为它相对于别的假说比如跳大神显
得似乎更有道理一些，就好像一个时代的名演员不一定演技非常好，只要他/她
比同时代的人好上那么一点儿就行。

　　阴阳五行学说胜出后，就要用它来预测实践，指导实践。结果自然不满意，
可是又没有更好的理论提出，于是就只好修修补补——主张天人合一，引入八卦
理论，引入正邪、寒热观点，引入脏腑概念，引入经络路线。有人说：为了掩盖
一句谎言，往往需要用十句谎言。于是中医学体系越来越纷繁复杂，越来越晦涩
难懂，也越来越“博大精深”，一直“博大精深”到现在。这套理论本来就是建
立在冥想的基础上，到现在还找不到支持的任何实验依据，无论它外表装饰的多
么冠冕堂皇，也只是建立在沙滩上的高楼大厦。有人疑惑了：中医能治病，为何
说没有任何实验依据？这个问题会在后面说。

　　中医在发展过程中，始终坚持与时俱进，与中国文化的发展纠缠在一起，及
时汲取有用的东西。中医学中有不少哲学的东西，学习中国文化又能了解些中医
学的理论。

　　十四世纪开始的文艺复兴时期，是人类历史上一个百花齐放、硕果累累、群
星争艳、人才济济的光辉时代。国家要强大，民族要强盛，那咱也搞个东方文化
复兴吧。复兴东方文化，主要是复兴中国文化传统。中医发展过程中与中国文化
的暧昧关系，成了中医的保护伞：反对中医就是反对中国传统文化，反对中国传
统文化就是忘本，扣得帽子挺大的！

　　现在该说说中医药物学了，还从伤口撒黄土来说吧。多个患者感染破伤风后，
撒黄土就被淘汰了，炭灰和碎草作为能治疗伤口的药物就保留下来了。任何一种
疾病，百万年来不计其数的患者，大夫有大把的机会尝试很多治疗方法，单方不
好了用复方，有“疗效”的药物越来越多，中医药物学中药材的队伍也就越来越
壮大，其中的一些成员对不起观众：童子尿，过了秋的知了，棺材板下的土，灯
芯草的灰……

　　中医药物学成员多了，就要建立管理的规章制度，把作用相近的划为一类。
规章制度建立的根据，就是冥想出来的又缝缝补补的中医理论，于是，出来了药
物归经、君臣相佐、药引等等……。神农尝百草，我想神农就是一个大冥想家，
药品要嘴巴尝一尝就知道能治什么病了，太强大了！

　　说实在话，我很佩服老祖先的冥想能力。从虚无中勾勒出中医和中医药物学
理论体系，并且发展的那么“博大精深”，即使这套理论是没有科学（注意这个
词）依据。

　　中医药物学中的一些方子有治疗效果。能够留存下来的方子，都是把患者当
小白鼠，经过多个治疗试验，至少看起来有效。人类的历史有上百万年吧，实验
性治疗的人次数以亿计。数以亿计次的治疗，总能发现一些有用的药物，发现一
些有用的单方和复方，并发扬光大，流传至今；当然，大多数的单方和复方是没
有效果的，因为绝大多数的疾病是自限性的，即使不用药也一样好，但用药后，
功劳就记在药物上了。而且，只要中医存在，这些“有用”的治疗方法还会持续
增加下去。非典来了，中医开出来方子；刘翔的脚有伤要康复，中医开出了方子；
甲流感来了，中医开出来方子。看看真是想笑，他们把人当小白鼠实验性治疗多
少万年了，习惯成自然了！

　　中医流传下来的方子目前有多少呢？数不胜数。我们难得是从这其中发现哪
一个有用，哪一个没用。举个青蒿素的例子吧。有中医专家把青蒿素发现作为中
医科学的依据，这个论据存在两点致命的漏洞：1、即使青蒿素治疗疟疾有效果，
也只能证明从中医药材中提炼的青蒿素有效果，而不能证明中医的理论体系科学；
2、青蒿素的发现过程恰恰证明了冥想出来的中医学的冥想特征。

　　上世纪六十年代，越南战争因疟疾的非战斗减员太多，亟需抗虐药物。国家
成立了专门研究组，先后组织60多个科研单位和500多员研究人员参加。在1967
至69年间筛选了4万多种抗疟疾的化合物和中草药，但没有得到令人满意的发现。
东晋葛洪《肘后备急方》中“青蒿一握，水一升渍，绞取汁服，可治久疟”几句
话给屠呦呦启发，想到很有可能是高温破坏了青蒿的有效成分。于是改进提取方
法，用沸点较低的乙醚进行实验。终于在1971 年10月4日，第191次实验中，观
察到青蒿提取物对疟原虫的抑制率达到了100%！于是青蒿素终于被发现。这么多
人数年才发现黄花蒿对治疗疟疾有良好的效果，靠一个中医医生，要发现黄花蒿
对疟疾有良好的治疗效果，乐观一点儿，也要百八十年吧！

　　说了这么多，归纳下中心意思吧：

　　1、中医的理论无论多么深奥，仍是诞生于最初的冥想。最初没那么复杂，
“博大精深”是因为发展过程中多次缝缝补补所致。

　　2、中医药物学是根据治疗实践积累起来的，有一些有价值的东西，更有没
价值的东西。在利用之前，先要花大功夫鉴别。

　　3、中医药物学的药材治疗效果说明不了中医理论体系的科学。