中国道家人治疗法与基督教疗法的共同探讨n

温州医学院附属第一医院精神科  郭晗峰
 
    中国的文化能对世界产生影响的首推儒道二学，其中道家的田野哲学影响尤深。第一，它主张重返自然，因而逃遁这人世界；其次，它主张田野风的生活、文学、艺术，并崇拜原始的淳朴；第三，它代表奇幻的世界，加缀之以稚气的淳朴，“天地开辟”之神话。可谓东方文化中的国粹。而《圣经》作为文化深深影响西方的价值观体系，其实这两者有许多共同的东西，难怪作家林语堂说过“老子与耶稣在精神上是兄弟”。在东西方文化不断交汇的今天，我们非常有必要把这二种认知疗法的共同点作些探讨。
1、利而不害，为而不争：
《老子》81章“天下之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。只作利已、利人、利天下之事，不作危害自己、他人与社会的事。要求自己尽力而为、量力而行、不与人争名得利，不与人攀比。前者系养生之道，后者系处事之道。《圣经》做事原则要求：“荣神 、益人、不受辖制”。做什么事情都要荣耀上帝，对别人有益，使自己不受其控制。《圣经》强调尽力而为。（申民记?6：5）“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，也就是这句话深深影响了弗兰克，使他创立了“意义疗法”。即使在绝境之中，我们也应该尽力而为，这样你才会感觉到生命的意义。（罗马书?13：13）“行事为人要端正，好象行正在白昼、不可荒宴醉油、不可好色邪荡、不可争竞妒忌”。耶稣从来不争世上来的荣耀，这句话使颓废的奥古斯丁猛醒，人生的方向完全改变，成为中世纪的教父。
2、少私寡欲，知足而止：
《老子》44章“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”19章“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”人要生存、要发展总是有欲望的，但欲海难填，物极必返，所以要减少私心，不要过分的争权、争名、争利，做事要有分寸、有余地。只有知足，才会常乐；只有知止，才能避免危险。（雅各书?1：15）“私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”（提摩太前书?6:8～10）“只要有衣有食，就当知足，贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”可见《圣经》非常警戒欲望的膨胀，强调知足常乐。
3、知和处下，以柔克刚：
《老子》55章“知和曰常、知常曰明”。58章“善用人者，为之下。”和谐是天地万物的根本规律，谦恭是中华民族的传统美德，知和处下能减少人际冲突，维持安定团结，老子以水为例，天下柔弱莫过于水，随圆而圆，随方而方，但大家都知道，滴水穿石，水容万物的道理。《圣经》强调看什么都要符合中道，即和谐，强调谦卑，耶稣即为典型。（箴言书?15：23）“尊荣以前，必有谦卑。”
（16：18）“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”
（25：15）“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。”“不要以恶习报恶，乃要以善胜恶。”谦卑与博爱使基督教得以立足，远超过“斗争哲学”。
4、清静无为，顺其自然：
《老 子》48章“无为无不为”。57章“我无为而民自化，我好静而民自正”。25章“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子崇尚“静”，即所谓“非宁静无以致远”，“无为”即顺其自然而不妄为，了解和掌握了事物的发现客观规律，因势利导，循序渐进，就能事半功倍，游刃有余，否则就吃力不讨好。（马太福音?5：3）“虚心的人有福了，因为天国是他们的。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”《圣经》要求人顺服更广，顺服环境、掌权者、圣灵、上帝。
讨论：道家更多的是一种人生、养生哲学，世俗人生本相是躁，自我的欲望扑向世界，世界的诱惑勾引着我；自我想赚取世界更多功利与乐趣，世界的自我付出更多的心思与精力，两者交织，叫人何能不躁。然而人生短暂，几多局限，总是力不从心，而世上荣华富贵如空中浮云，难以叫人饱足，这样就构成了永无休止的心理冲突。道家的思想是一种人生真谛，它不是一种纯粹消极的保守思想，不是要人去听天由命，它的最高境界要我们认识自然规律，顺应自然，外柔内刚，后发制人，不言而明，不战自胜。基督教相信天堂或来世，即时间上的将来取向，给人以一种超越的生命，其人生观包括三个层次。第一，顺服。人的生命不属于自己，而是属于造物主，顺服造物主可以说是生命对其本体的自我意识，在这种自我意识中，人短暂的生命与上帝永恒的生命融为一体，这样会使人更加热爱生命。第二，感谢。约伯说：“我出赤身于母胎，也必赤身归回，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”既然我们的生命是造物主所赐的，是一种恩典，立即就应该想到感恩仍是生命的本质，只有善于感谢生活，才能更加热爱生命。第三，献身。（罗马书?12：1～2）“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神善良，纯全可喜悦的旨意。”献身上帝就是要活出上帝赋于的各种尊严，把他的大爱彰显出来，正如特蕾莎修女所讲，“活着就是爱”。同时，当人们实施他爱的时候，圣灵与他同在，给他能力。一个献身于上帝的人，就不在乎自己的个人得失得害，我们就可以活出《圣经》所应许的生活，那就是（加拉太书?5：22～23）“圣灵所洁的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
      这是一种“天人合一”的境界。