神马文学网我眼中的罗老师之三：低位谦和篇
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 13:22:00
灵宝（明见）：我眼中的罗老师之三：低位谦和篇
谦和, 低位, 老师
我08年跟随我的佛医师父学习佛医治病救人，学到了大悲水治病，师父也传了很多法宝给我，用于给病人调理病灶、调理身体等。在当时任何病，只要病人自己心诚、恭敬、能信受我，基本都能给他治好。那个时候，我的这个“慢心”也随之膨胀的很快，常自以为是。我有神通啊！别人不能的我能、别人不会的我会。正是带着这种姿态和高度，来到罗老师这里，时不时的彰显自己。罗老师虽看在眼里，但从不说我。只是拿王老善人的言行和他自己的身形展现慢慢引导我，感染我，让我有所对比，让我自己去发现自己的张扬和狂傲。看看言行录里老善人展现，再看看现实生活中罗老师的展现，回过头来再看自己，真是又惭又愧啊。
我的大悲水治病，在很多人看起来很神奇，很玄妙，很不可思议，觉得这就是神通，很向往。但神通究竟是什么？罗老师曾说过一句很有意思的话：“神通就是走路，就是吃饭，就是拉屎，就是睡觉。就好像我们眼睛能看，耳朵能听一样，是一种功能，一种自带的功能。神通只是解脱道上的副产品，不必远求，只要你修行，只要你行道，神通自然就有。因为不懂它，所以很多人仰着头看它，因为不懂它，所以才觉得又玄又妙，因为不懂它，所以人人都在求。” 起初我不是很理解这段话到底是什么意思。但慢慢的经过自己的体证、实行后，我终于有所领悟，到最后发出由衷的感慨：“噢~！神通原来就是那么一回事啊！”它并不高，并不玄，并不妙，并不远。只是我们太愚了。
很多人有了神通，喜欢彰显，比如我到台州后闻到的，见到的就很多，以前觉得我们这些能看三世因果，能与灵界众生沟通，就已经算神通了，但是见到这里的这些高人后，我们这些所谓的看看因果，与灵界众生沟通沟通简直只能说连狗屁都不如啊，雕虫小技，根本无法比拟。
比如这里的高人小A，在一片旷野上打坐，突然下起雨来，他可以从头顶冲出一道白光，照散开自己头顶的那片乌云，使自己头顶那圈天空依旧晴空万里，而四周却下着漂泊大雨，他坐在当中，雨水近不了身，一点都没有淋湿。再比如曾见过的小M，有一次和一帮朋友聚会，当中有个学中医的，那个人不太礼貌，也没征得小M的同意，就主动拉起小M的手，就要给小M把脉，小M一看对方那么没礼貌，也就想逗逗他，一下子把自己脉搏封了，那个中医一把不得了，冰凉冰凉，没有脉搏，惊讶的看着小M。小M让他重把，当这个中医再次把上的时候，小M又把自己的脉相变的火热火热，把那中医给吓傻了。还有我在这里新认识的一个朋友，小S，她可以在短短1个小时内自己改变自己的手相，那天我看她手相，玩笑的说了一句“你没有财运线”她很逗，立即说，等我把它逼出来，我们都当她说笑。没想到，过了1个多小时当他把他的手伸给我看时，手相完全不一样了，“财运线”清清晰晰的展现在我的眼前。
但当德行跟不上功夫的时候，会产生什么样的结果呢？斗法！！！比如用符咒等术将人或其他众生的魂魄压几百年，几千年的都不再是神话。就好像那些电视剧里看到的那些遁地、逆水、穿墙（肉身）、腾空、隐身、摄魂、乾坤大挪移、呼风唤雨、拨云见日、五雷掌法等等等，都不在是神话。肉身的死并不可怕，可怕的是神识的灰飞烟灭，永不超生啊！当你深入这一行，你会发现，这都是多么现实多么残酷的事啊。就拿我亲闻的事来说吧，W与R两个斗法，人家是怎么斗的，斗的不是拳脚，斗的是法术啊。轻轻一弹指，就可以让对方五脏六腑任何一个地方出血，虽然不至于死人（因为斗的双方都是有功夫又能耐的人），但是被伤到的一方也要恢复好久。他们都有天眼，其中一方指令各路鬼神包围另一个，另一个后来向我们叙述时说，第一次看到这种情景，里三层外三层的各种鬼神将他团团围住，当时那些阴气就足以伤到他，好在他自己也是有很深的功夫，立即调请天兵天将，才将众鬼神驱逐开，没被伤到。两个亲兄弟也能互相斗法互相伤害，更何况是对其他人。比如还有一个也是一个功夫很高的人F，他功夫越高，那种傲慢心越重，为了使自己财源广进，F将一个灵山里的两条龙捉去，用符咒将两条龙压在自己家中，那两条龙因为受不了被镇压，于是向那座山上的另一位功夫也很高的人D发出信息求救，D将两条龙解救出来，但因为这个行为触怒了F，F就时不时的在D不注意的时候，发功袭击D（这种袭击根本不需要面对面，任何时候任何环境下，一个意念过去就能袭击）。有一次，D因为没及时防备，被F所伤，功力一下消损大半，恢复了好几天才缓过神来。还有捣毁龙宫的Y，自以为能上天入地，功夫了得，由着自己的性子捣毁了龙宫，后来被天上知道，立即废了他所有的功夫，还在车祸中断了一只脚趾，到现在功夫还没能恢复。
在这里，这样的高人，这样的例子实在太多太多，举不胜举。正如罗老师说的，我们修行先要修德，德行若不具备，那神通再高只能是妖道、邪道、魔道。就如同猪八戒，在天上看到嫦娥爱上嫦娥，在人间看到高秀娥又爱上高秀娥，在西天取经的路上看到妖怪长的漂亮的又爱上这些妖怪，本事再大又怎么样，见一个爱一个的惯性它没有改变，一遇到境界就被转走的业力没有改变啊。神通再大有什么用？能解脱吗？能熄灭贪嗔痴慢吗？能断除烦恼苦迫吗？非但没有，反倒加重了人的欲望、慢心和执著。就好像我的神识经常能出去游荡到各种地方，能穿墙，能入地，能下海，能上天。但这些有什么用呢？就如罗老师讲述的《三法印之诸行无常》里提到的一样：“禅定境界那么殊胜，佛陀凭什么断定是不了义不究竟的？凭的就是无常法则啊，就是它有出有入。是啊，本事再高又如何，能出窍游天堂，闯地狱又如何？还不是有出有入，有生有灭，不能解决我的烦恼苦迫啊，不能熄灭我的执着染爱啊。而我们众生往往总是愚昧的被这些“闪亮、玄妙”的风景给迷住了双眼，使之成为障碍我们解脱的最大阻力呀。
所谓万般神通皆小术，唯有空空是大道。也就是《静坐初修》里罗老师提到的漏尽通。那什么才是真正的漏尽呢？是贪嗔痴的熄灭，烦恼苦迫的永离，无明的永断啊。这才是真正的漏尽，才是真正的解脱啊。
正是在罗老师这里，我丝毫见不到一丝一点彰显神通的痕迹，真的不得不佩服罗老师的德行，罗老师从不在人前显露神通，总是很谦和很低位，无论别人说什么，罗老师总是面带笑容的回答“好啊，好啊”。罗老师就像是一杯白开水，平淡的太不起眼，当你口渴的时候，最解渴的永远是白开水；他又像是一杯浓茶，越品越有味，越品越香醇；他也像一本很厚很厚的书，永远也看不到结尾，翻啊翻，越翻越有内涵、越翻越有深度。就好像罗老师的“他心通”，我跟在罗老师身边都快1年了，结合平时看到的种种事项，再加上自己的推测，才断定罗老师有他心通的，别人心里在想什么，或者需要什么，不需要说，他总会默默的去做，默默的去满足别人的需要，哪怕是自己吃亏，他都会毫不吝啬的给予。
什么是真正的低位？那是意的底下、人的矮和，做任何事情都不是为了彰显自己，任何问题都是先站在书院以及众人的立场考虑。什么是真正的舍身?那是把自己所有的思维模式，所有的惯性习性都舍弃掉，真正的做到随顺因缘，尊重因缘。在随缘的过程中，不夹杂自己的思维模式，自己的任何观点和执着。 什么是真正的无我？心里永远承载着众人，是行在道上，与法相应。罗老师的言行正是这些的展现。真正的低位、真正的矮和、真正的无我啊。
罗老师曾说过：“五蕴即是色受想行识，色蕴也涵盖了地水火风。色蕴是肉身，肉身如不能先矮和，不能先低位，不能先放下，那么其他四蕴——受想行识：那些思维模式、生命的轨迹、业力惯性，这个身心如何能柔软、矮和、舍离呢？那谈空是更不可能的啦。”
我们普通众生总是习惯性的把自己的观点强加给我们身边的人们，比如我们的父母、我们的家人、我们的朋友等等。这就是“我执我见”啊，试想我们带着这样根深蒂固的“我执我见”，能低位下来吗？能矮和下来吗？能做到真正的舍身、舍心吗？而离开这些谈“无我”实在是远之又远啊。
敬请关注下一篇“随缘？随业？篇”将对这一问题进行深一层的剖析。
灵宝（明见） 敬上
2010年4月
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谦和, 低位, 老师
我08年跟随我的佛医师父学习佛医治病救人，学到了大悲水治病，师父也传了很多法宝给我，用于给病人调理病灶、调理身体等。在当时任何病，只要病人自己心诚、恭敬、能信受我，基本都能给他治好。那个时候，我的这个“慢心”也随之膨胀的很快，常自以为是。我有神通啊！别人不能的我能、别人不会的我会。正是带着这种姿态和高度，来到罗老师这里，时不时的彰显自己。罗老师虽看在眼里，但从不说我。只是拿王老善人的言行和他自己的身形展现慢慢引导我，感染我，让我有所对比，让我自己去发现自己的张扬和狂傲。看看言行录里老善人展现，再看看现实生活中罗老师的展现，回过头来再看自己，真是又惭又愧啊。
我的大悲水治病，在很多人看起来很神奇，很玄妙，很不可思议，觉得这就是神通，很向往。但神通究竟是什么？罗老师曾说过一句很有意思的话：“神通就是走路，就是吃饭，就是拉屎，就是睡觉。就好像我们眼睛能看，耳朵能听一样，是一种功能，一种自带的功能。神通只是解脱道上的副产品，不必远求，只要你修行，只要你行道，神通自然就有。因为不懂它，所以很多人仰着头看它，因为不懂它，所以才觉得又玄又妙，因为不懂它，所以人人都在求。” 起初我不是很理解这段话到底是什么意思。但慢慢的经过自己的体证、实行后，我终于有所领悟，到最后发出由衷的感慨：“噢~！神通原来就是那么一回事啊！”它并不高，并不玄，并不妙，并不远。只是我们太愚了。
很多人有了神通，喜欢彰显，比如我到台州后闻到的，见到的就很多，以前觉得我们这些能看三世因果，能与灵界众生沟通，就已经算神通了，但是见到这里的这些高人后，我们这些所谓的看看因果，与灵界众生沟通沟通简直只能说连狗屁都不如啊，雕虫小技，根本无法比拟。
比如这里的高人小A，在一片旷野上打坐，突然下起雨来，他可以从头顶冲出一道白光，照散开自己头顶的那片乌云，使自己头顶那圈天空依旧晴空万里，而四周却下着漂泊大雨，他坐在当中，雨水近不了身，一点都没有淋湿。再比如曾见过的小M，有一次和一帮朋友聚会，当中有个学中医的，那个人不太礼貌，也没征得小M的同意，就主动拉起小M的手，就要给小M把脉，小M一看对方那么没礼貌，也就想逗逗他，一下子把自己脉搏封了，那个中医一把不得了，冰凉冰凉，没有脉搏，惊讶的看着小M。小M让他重把，当这个中医再次把上的时候，小M又把自己的脉相变的火热火热，把那中医给吓傻了。还有我在这里新认识的一个朋友，小S，她可以在短短1个小时内自己改变自己的手相，那天我看她手相，玩笑的说了一句“你没有财运线”她很逗，立即说，等我把它逼出来，我们都当她说笑。没想到，过了1个多小时当他把他的手伸给我看时，手相完全不一样了，“财运线”清清晰晰的展现在我的眼前。
但当德行跟不上功夫的时候，会产生什么样的结果呢？斗法！！！比如用符咒等术将人或其他众生的魂魄压几百年，几千年的都不再是神话。就好像那些电视剧里看到的那些遁地、逆水、穿墙（肉身）、腾空、隐身、摄魂、乾坤大挪移、呼风唤雨、拨云见日、五雷掌法等等等，都不在是神话。肉身的死并不可怕，可怕的是神识的灰飞烟灭，永不超生啊！当你深入这一行，你会发现，这都是多么现实多么残酷的事啊。就拿我亲闻的事来说吧，W与R两个斗法，人家是怎么斗的，斗的不是拳脚，斗的是法术啊。轻轻一弹指，就可以让对方五脏六腑任何一个地方出血，虽然不至于死人（因为斗的双方都是有功夫又能耐的人），但是被伤到的一方也要恢复好久。他们都有天眼，其中一方指令各路鬼神包围另一个，另一个后来向我们叙述时说，第一次看到这种情景，里三层外三层的各种鬼神将他团团围住，当时那些阴气就足以伤到他，好在他自己也是有很深的功夫，立即调请天兵天将，才将众鬼神驱逐开，没被伤到。两个亲兄弟也能互相斗法互相伤害，更何况是对其他人。比如还有一个也是一个功夫很高的人F，他功夫越高，那种傲慢心越重，为了使自己财源广进，F将一个灵山里的两条龙捉去，用符咒将两条龙压在自己家中，那两条龙因为受不了被镇压，于是向那座山上的另一位功夫也很高的人D发出信息求救，D将两条龙解救出来，但因为这个行为触怒了F，F就时不时的在D不注意的时候，发功袭击D（这种袭击根本不需要面对面，任何时候任何环境下，一个意念过去就能袭击）。有一次，D因为没及时防备，被F所伤，功力一下消损大半，恢复了好几天才缓过神来。还有捣毁龙宫的Y，自以为能上天入地，功夫了得，由着自己的性子捣毁了龙宫，后来被天上知道，立即废了他所有的功夫，还在车祸中断了一只脚趾，到现在功夫还没能恢复。
在这里，这样的高人，这样的例子实在太多太多，举不胜举。正如罗老师说的，我们修行先要修德，德行若不具备，那神通再高只能是妖道、邪道、魔道。就如同猪八戒，在天上看到嫦娥爱上嫦娥，在人间看到高秀娥又爱上高秀娥，在西天取经的路上看到妖怪长的漂亮的又爱上这些妖怪，本事再大又怎么样，见一个爱一个的惯性它没有改变，一遇到境界就被转走的业力没有改变啊。神通再大有什么用？能解脱吗？能熄灭贪嗔痴慢吗？能断除烦恼苦迫吗？非但没有，反倒加重了人的欲望、慢心和执著。就好像我的神识经常能出去游荡到各种地方，能穿墙，能入地，能下海，能上天。但这些有什么用呢？就如罗老师讲述的《三法印之诸行无常》里提到的一样：“禅定境界那么殊胜，佛陀凭什么断定是不了义不究竟的？凭的就是无常法则啊，就是它有出有入。是啊，本事再高又如何，能出窍游天堂，闯地狱又如何？还不是有出有入，有生有灭，不能解决我的烦恼苦迫啊，不能熄灭我的执着染爱啊。而我们众生往往总是愚昧的被这些“闪亮、玄妙”的风景给迷住了双眼，使之成为障碍我们解脱的最大阻力呀。
所谓万般神通皆小术，唯有空空是大道。也就是《静坐初修》里罗老师提到的漏尽通。那什么才是真正的漏尽呢？是贪嗔痴的熄灭，烦恼苦迫的永离，无明的永断啊。这才是真正的漏尽，才是真正的解脱啊。
正是在罗老师这里，我丝毫见不到一丝一点彰显神通的痕迹，真的不得不佩服罗老师的德行，罗老师从不在人前显露神通，总是很谦和很低位，无论别人说什么，罗老师总是面带笑容的回答“好啊，好啊”。罗老师就像是一杯白开水，平淡的太不起眼，当你口渴的时候，最解渴的永远是白开水；他又像是一杯浓茶，越品越有味，越品越香醇；他也像一本很厚很厚的书，永远也看不到结尾，翻啊翻，越翻越有内涵、越翻越有深度。就好像罗老师的“他心通”，我跟在罗老师身边都快1年了，结合平时看到的种种事项，再加上自己的推测，才断定罗老师有他心通的，别人心里在想什么，或者需要什么，不需要说，他总会默默的去做，默默的去满足别人的需要，哪怕是自己吃亏，他都会毫不吝啬的给予。
什么是真正的低位？那是意的底下、人的矮和，做任何事情都不是为了彰显自己，任何问题都是先站在书院以及众人的立场考虑。什么是真正的舍身?那是把自己所有的思维模式，所有的惯性习性都舍弃掉，真正的做到随顺因缘，尊重因缘。在随缘的过程中，不夹杂自己的思维模式，自己的任何观点和执着。 什么是真正的无我？心里永远承载着众人，是行在道上，与法相应。罗老师的言行正是这些的展现。真正的低位、真正的矮和、真正的无我啊。
罗老师曾说过：“五蕴即是色受想行识，色蕴也涵盖了地水火风。色蕴是肉身，肉身如不能先矮和，不能先低位，不能先放下，那么其他四蕴——受想行识：那些思维模式、生命的轨迹、业力惯性，这个身心如何能柔软、矮和、舍离呢？那谈空是更不可能的啦。”
我们普通众生总是习惯性的把自己的观点强加给我们身边的人们，比如我们的父母、我们的家人、我们的朋友等等。这就是“我执我见”啊，试想我们带着这样根深蒂固的“我执我见”，能低位下来吗？能矮和下来吗？能做到真正的舍身、舍心吗？而离开这些谈“无我”实在是远之又远啊。
敬请关注下一篇“随缘？随业？篇”将对这一问题进行深一层的剖析。
灵宝（明见） 敬上
2010年4月
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