神马文学网导演陈凯歌、滕文骥、严浩谈阿城
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 08:16:03
三位导演谈阿城 （轉）
因为阿城的两部小说是在八十年代改编成电影《孩子王》和《棋王》，所以这里我综合了一点当时电影导演的说法。
陈凯歌说
阿城是不愿挂出勋章的军人。《孩子王》是一个关于中国文化的故事。阿城对孩子的爱是对新世纪的渴望。
陈凯歌三十年前去过云南农场。
《孩子王》是陈凯歌的第三部影片，由他本人编剧。因为阿城不愿改自己的小说，“不愿低头去看我拉的屎。”影片当时从构思到完成经过了将近一年的时间，这个周期在构产影片中是偏长的。拍完以后，陈凯歌认为《孩子王》是他的影片中最重要的一部，也是他最喜爱的一部。
陈凯歌曾说起他和阿城同在云南农场时的生后。他说在那愿始森林里，他和阿城都用利斧砍倒过合抱在一起的大树，然后在旱季里点起漫山的大火。“当几百年的生命嘶叫着化为灰烬，我们却在望着自己的握斧过后的血手笑，自豪地挺起胸膛。我们的工作其实就是杀戮。后来，我从树想到了人。”
陈凯歌参军以后，阿城还留在农场，一呆就是十一年。陈凯歌钦服阿城极少谈起十一年间的生活，他说，“这有点像一些不愿挂出勋章的军人。因为将亲历的战争换成闪闪的勋章，那光亮似乎是对艰难岁月的亵渎。吃苦而不言苦，这大约是唯恐苦难蒙上时间的光环，严酷变成追怀的美梦，水在臆想中变成了酒，沾沾自喜中贻误了下一代。血依然是血，水仍旧是水，这就是阿城在小说中做的。但是他却口气平缓，只在呼吸之间便道出了真的性命和真的人生。
滕文骥说
阿城是一个道地的穷北京人，从他嘴里流出的故事难辨真伪。我要让下棋人王一生打出迷宗拳来！
阿城拿出《棋王》时有所醒悟：这小说就让滕文骥去糟践吧。
滕文骥虽是西影导演，但家在北京，结交了京城里一帮年岁相当的作家、评论家和音乐家。他与阿城交往甚多，友情亦深。后来，他们一同到深圳去办了个电影创作室，拍了娱乐片《大明星》、《让世界充满爱》等。阿城编剧时还兼做美工，待有点空，那年还为北影和上影厂各编一部电影剧本。阿城与电影开始结缘，与滕文骥有点关系。
滕文骥与阿城交往已久，喜欢阿城的小说亦有很久。
阿城在滕文骥的眼里，是一个道地的穷北京人。他还记得多年前有次阿城造访香港的时候，滕文骥产生了要改编《棋王》的冲动，马上挂电话给阿城，那边没有半点兴奋，却着急地说：“有什么话等我回来再说吧，电话费太贵了。”等他从香港回来，与滕文骥见面的第一句话就是：“香港的米饭好吃，不用就菜。"滕文骥说阿城善侃，砍起山来无边无沿。他是有名的故事篓子，看过的书又多，钻过的学问又深，从他嘴里流出的故事就真假难辩了。他曾经问阿城，他已经写了孩子王、棋王、树王，以后还要写什么王？阿城说，还要写五个，一共八个，最后出一本书就叫《王八集》。
滕文骥问阿城写《棋王》时追求的最高境界是什么？阿城说“参禅”。滕文骥从中体味到一片生活中深藏的禅机，他极力要想法让观众在看片时也有所顿悟，不知道这一点在他的影片中是不是真的达到了。
严浩说
阿城很象芥川龙之介，但阿城比他更有生命力，更有朝气。
严浩与陈凯歌同岁，在香港影坛颇有名气。毕业于英国黄家点影学院，他拍摄的《似水流年》、《红尘滚滚》得过大奖。当滕文骥的《棋王》在西双版纳拍得轰轰烈烈的时候，他在台湾岛上也开拍了这部同名电影。
严浩的父亲是香港作家阮郎，即《金陵春梦》、《八年抗战》的作者唐人。受父亲的影响，严浩也喜欢读书作文。他还自小研习佛教，出过两年家。
严浩理解的阿城与上面两位导演有点不同。他说看了阿城的所有小说，小说的精神与道教带给人的情绪气氛极其吻合。小说里充满了丰富的想象力、浪漫的感情色彩和瑰伟怪诞的意象。这些热烈迷狂的气质精神渗透在阿城的小说里，却因他高妙的文字功夫组合得毫不做作。因此他将阿城的小说比作顺乎天然规律而生长的大树，蓬勃又合乎天性。
因为阿城的两部小说是在八十年代改编成电影《孩子王》和《棋王》，所以这里我综合了一点当时电影导演的说法。
陈凯歌说
阿城是不愿挂出勋章的军人。《孩子王》是一个关于中国文化的故事。阿城对孩子的爱是对新世纪的渴望。
陈凯歌三十年前去过云南农场。
《孩子王》是陈凯歌的第三部影片，由他本人编剧。因为阿城不愿改自己的小说，“不愿低头去看我拉的屎。”影片当时从构思到完成经过了将近一年的时间，这个周期在构产影片中是偏长的。拍完以后，陈凯歌认为《孩子王》是他的影片中最重要的一部，也是他最喜爱的一部。
陈凯歌曾说起他和阿城同在云南农场时的生后。他说在那愿始森林里，他和阿城都用利斧砍倒过合抱在一起的大树，然后在旱季里点起漫山的大火。“当几百年的生命嘶叫着化为灰烬，我们却在望着自己的握斧过后的血手笑，自豪地挺起胸膛。我们的工作其实就是杀戮。后来，我从树想到了人。”
陈凯歌参军以后，阿城还留在农场，一呆就是十一年。陈凯歌钦服阿城极少谈起十一年间的生活，他说，“这有点像一些不愿挂出勋章的军人。因为将亲历的战争换成闪闪的勋章，那光亮似乎是对艰难岁月的亵渎。吃苦而不言苦，这大约是唯恐苦难蒙上时间的光环，严酷变成追怀的美梦，水在臆想中变成了酒，沾沾自喜中贻误了下一代。血依然是血，水仍旧是水，这就是阿城在小说中做的。但是他却口气平缓，只在呼吸之间便道出了真的性命和真的人生。
滕文骥说
阿城是一个道地的穷北京人，从他嘴里流出的故事难辨真伪。我要让下棋人王一生打出迷宗拳来！
阿城拿出《棋王》时有所醒悟：这小说就让滕文骥去糟践吧。
滕文骥虽是西影导演，但家在北京，结交了京城里一帮年岁相当的作家、评论家和音乐家。他与阿城交往甚多，友情亦深。后来，他们一同到深圳去办了个电影创作室，拍了娱乐片《大明星》、《让世界充满爱》等。阿城编剧时还兼做美工，待有点空，那年还为北影和上影厂各编一部电影剧本。阿城与电影开始结缘，与滕文骥有点关系。
滕文骥与阿城交往已久，喜欢阿城的小说亦有很久。
阿城在滕文骥的眼里，是一个道地的穷北京人。他还记得多年前有次阿城造访香港的时候，滕文骥产生了要改编《棋王》的冲动，马上挂电话给阿城，那边没有半点兴奋，却着急地说：“有什么话等我回来再说吧，电话费太贵了。”等他从香港回来，与滕文骥见面的第一句话就是：“香港的米饭好吃，不用就菜。"滕文骥说阿城善侃，砍起山来无边无沿。他是有名的故事篓子，看过的书又多，钻过的学问又深，从他嘴里流出的故事就真假难辩了。他曾经问阿城，他已经写了孩子王、棋王、树王，以后还要写什么王？阿城说，还要写五个，一共八个，最后出一本书就叫《王八集》。
滕文骥问阿城写《棋王》时追求的最高境界是什么？阿城说“参禅”。滕文骥从中体味到一片生活中深藏的禅机，他极力要想法让观众在看片时也有所顿悟，不知道这一点在他的影片中是不是真的达到了。
严浩说
阿城很象芥川龙之介，但阿城比他更有生命力，更有朝气。
严浩与陈凯歌同岁，在香港影坛颇有名气。毕业于英国黄家点影学院，他拍摄的《似水流年》、《红尘滚滚》得过大奖。当滕文骥的《棋王》在西双版纳拍得轰轰烈烈的时候，他在台湾岛上也开拍了这部同名电影。
严浩的父亲是香港作家阮郎，即《金陵春梦》、《八年抗战》的作者唐人。受父亲的影响，严浩也喜欢读书作文。他还自小研习佛教，出过两年家。
严浩理解的阿城与上面两位导演有点不同。他说看了阿城的所有小说，小说的精神与道教带给人的情绪气氛极其吻合。小说里充满了丰富的想象力、浪漫的感情色彩和瑰伟怪诞的意象。这些热烈迷狂的气质精神渗透在阿城的小说里，却因他高妙的文字功夫组合得毫不做作。因此他将阿城的小说比作顺乎天然规律而生长的大树，蓬勃又合乎天性。
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