快和慢我们能把握多少?

快和慢我们能把握多少？
说到底，现代生活的节奏之快乃事物发展的必然
也是人类为改善生活付出的代价，即便我们不喜欢，谁又能让它刹车
因为人们想吃好穿好住好行好的要求太强烈了，而且难有止境
现代生活的节奏在不停地加速，赶得人身心劳顿。人们行色匆匆，心中却在祈求：什么时候能慢下来啊，快乐、快乐——快而不乐也！
我们真的那么讨厌快吗？火车提速，我们没反对。车塞路堵，我们直抱怨。上网慢了，我们很不耐烦。想当年，打一个国际长途得去电报电话大楼，排队等候不说，一个月的工资还不够预付十分钟的话费。现在呢，不到十几年就和国际接轨了，对这种变化我们一点不嫌快。坦白地说，在要求服务时我们一般都不嫌快，现代生活离不开优质快速的服务。
但快从何来？没有IT行业的争分夺秒，哪来电脑的日新月异？你要求的快正是别人的付出，而别人享受的快也正是你的付出。我们无法在要求别人快的时候自己却不付出，也无法要求只享受快的好处却不承受它带来的不适，有百利而无一弊的事实在少有。
近代西方在经历了一系列变革之后，引发了工业革命，迅速走上强盛之路。而昔日的中华帝国却相形见拙，不堪一击，尝尽了丧权辱国之痛，从此不得不为自己的生存而战。假设地球上只有中国，我们不妨再慢慢过它五千年，但是列强虎视眈眈，我们没有选择的自由。生存是一场竞争——无论是动物的生存、个人的生存、民族的生存，将来或许还有人类的生存，而竞争往往容不得慢条斯理。任何企业家都知道速度意味着什么——生产的速度、信息的速度、决断的速度，只要别人快了你就是慢了，一时松懈，就能满盘皆输。二战时，美国启动曼哈顿计划，加速研制原子弹，就是在和纳粹比速度，如果纳粹抢先造出原子弹，反法西斯的前景不堪设想。一句话，竞争中效率就是生命。
机器生产替代了手工生产，手艺高明的工匠沦为流水线的一部分，卓别林在《摩登时代》中惟妙惟肖地刻画了人类陷入的尴尬。从此，世界也像个机器似地旋转不停，连上帝也挡不住。工匠是无辜的，被科技发展给“卖”了，但无论如何不悦，机器时代的现实却改变不了。工业革命凭着效率，给人类带来前所未有的物质财富，使普通人享受到先前王公贵族也享受不到的生活，但它不会是免费的午餐。飞速创造的财富并不像雨点般均匀落到每个人头上，从此西方社会的矛盾都聚焦到新财富的分配上。
公司、托拉斯、跨国公司——一连串的经济组织应运而生，去适应市场竞争所要求的效率。这个过程就像当初在适应环境中猿终于变成了人一样，没有谁去设计，也不可能有谁有这样的能力去设计去实施。幸还是不幸，一种改变不了的现实就只有明智地去接受。一旦我们进入竞争，就由不得我们来选择速度。
在竞争的状态下要保持原状，除非甘愿服输。记得六十年代中期，我们去山西农村参加四清运动，住了八个月的窑洞。每天早上我们要去催促各家下地干活，等到男女老少拉出一个队伍终于出发时，上午已经过去一半。唱着小曲儿走到三里外的坡地，这队人马干不了多久就该坐下吃中午馍，再爬树上摘几个软柿，说说笑笑休息完，再干两个钟头天色已晚，又该回家了。这节奏倒是慢了，也很有点田园情趣，但是吃什么呢？一年收成只够八个月充饥的，秋收的豆子比种下的也多不了多少。一眨眼工夫，几十年过去了，想必那里的情况也不会停滞不变。农业社会看着太阳过日子，自然不像只认钟表的城里人，需要把时间精确到分和秒。不过城里纵然喧闹劳累，老乡们大概不会不愿意进城过节奏快一点的生活。
当然，也有人不愿意的，亨利·梭罗就是一例。他硬是在瓦尔登湖畔搭个小屋，一个人住了两年多，种个三瓜两枣的，也能自给自足。他要证明给世人看，生活可以简单再简单，何苦惶惶然终日颠簸，坏了心情。在工业化刚开始的美国，梭罗标榜了一种逆时代潮流的价值，他说得没错，但至多只能代表一部分文人雅士。一个世纪过去了，美国经济已经名列世界前茅，于是乎美国人也越来越有条件欣赏梭罗了。不过，要是当初美国人都仿效了梭罗，美国还会是今天的美国吗？
美国德裔中有一批阿密什人（the Amish），他们就是抵制现代化，拒绝使用机器，到如今还驾着黑色马车，也不让子女上公立学校。在现代化的大环境中能如此出污泥而不染，实属不易。只是不知其年轻一代还能将这样自我封闭的状态延续多久？他们中会不会有人在暗中羡慕外面的世界真精彩？他们的社区会不会最终演变为一个旅游景点？
说到底，现代生活的节奏之快乃事物发展的必然，也是人类为改善生活付出的代价，即便我们不喜欢，谁又能让它刹车？因为人们想吃好穿好住好行好的要求太强烈了，而且难有止境。矛盾的是，人性中又有享受闲暇的愿望，不想成为单纯的谋生机器和经济动物，当我们的物质生活越来越得到满足时，也越来越渴望闲暇，渴望文化。
作为国家，发展经济是大势所趋，但在关注GDP增长速度的同时，也应同样关注生活质量和民众心理。作为个人，倘若你真的想慢，就学会放弃点什么吧。你可以选择一个相对不那么紧张的职业，代价是收入可能降低；一个不那么匆忙的地方，也许生活相对乏味。你还可以割舍下心中的欲望，在别人进入21世纪后独自保留早年的生活方式。但是有所得必有所失，求仁得仁，何须埋怨。我们不是三头六臂，只有一次生命，不可能什么都做，十全十美，关键是心理的自我调节：心中留得闲暇在，方是人生好时节。