神马文学网摘自《降服其心》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 02:14:21
请问睡觉的时候要怎么样才能提起自己的觉照？
上师： 吉祥卧，把你的心放在你的眉间，放在你的头顶上，这样你灵性的力量就不会由上而下，即便你做了梦，也不会和三恶道相应，因为眉间代表着天，头顶代表着佛，所以即便你做梦，也是和天人相应、和佛相应。为什么说人死了以后神识从头顶出去，和天人相应、和佛相应；从嘴巴、从心口窝、从肚脐眼或者从脚下出去，和三恶道相应呢？身体不同的位置代表不同的层次。比如说从事解剖学的人都知道，胸部至头顶，它是神；胸部至丹田，也就是肚脐眼，它是气，从肚脐眼至脚，它属于精。精和三恶道相应，气和人天相应，神和佛相应、和仙相应。比如说一个人神很足，他就非常脱俗，因为神足，他的思想和言行举止就和神相应；如果气足，他就和阿修罗相应，喜欢抱打不平、喜欢斗殴，也就是所谓的侠肝义胆。当然，如果你气足，能够出来主持正义、能够踏踏实实的干活、能够卖苦力，那也是不错的；可是一个精足的人，这个精指的是后天很庸俗的精，而不是指我们先天的精力，那么他就容易有动物的行为、有三恶道的行为。为什么我们修行人每天都要静心呢？尤其是通过盘着腿的方式静心，而不是用其它的姿势或工作方式去静心呢？因为当我们把两条腿盘起来的时候，我们的两脚会发热，膝盖会发热，大腿会发热，丹田会发热。它由脚、小腿、大腿、腰围、丹田一点一点地往上升，精就变成了气，气就变成了光、变成了神，三恶道就变成了人天，人天就变成了神仙、变成了佛，就如同冰变成水，水变成水蒸汽一样。而俗人恰恰相反，他们是由神变成气，由气变成精，有精就要泄。俗人的精气神不仅不能够由下往上升华，同时还要把上面的神与气往下降，变成精泄掉，所以在他们的身上就很明显地体现出他们的力量是下面足，上面虚。而我们禁欲的人是上面足，而下面虚，所以走起路来就如同佛教里面说的得道的人那样：脚不沾地，我们踩在蚂蚁上面，你想一想蚂蚁那么一丁点儿大的东西，我们还踩不死它，因为我们的整个力量是在往上浮的，不是往下沉。在相学上有句话：走路咚咚响，一辈子受贫穷。为什么走路会咚咚响呢？因为嗔恨心很重，俗念、欲望很重，所以他把神变成气，气变成精，从上往下走，整个是下面重，上面轻，所以走路就咚咚响。而一个修道的人走路是非常轻盈的，行如风，走路没有声音，因为他下面没有重量，整个重量在上面，也就是所谓的头重脚轻。而俗人是头轻脚重。修行人都头重脚轻，力量都憋在头上，憋在胸腔至咽喉至头的这个部分，他们的力量是从下面升到上面，然后从上面出去，所以走起路来就摇，但是你看他们怎么摇也摇不倒。而俗人，你看他们走路非常的稳，步伐矫健有力，俗人经常把这说成是好现象。没错，作为一个俗人，这当然是非常好的现象。但是这种人，他所想的、所做的，就修道来讲，却非常的俗。你的思想，或者说你的心放在哪里，你生理的力量就到哪里。比方说你把心放在手指头上，别说放上几天了，只要放上两个小时就会感觉到手指发热、发长，因为你的精气神都跑到你的手指头上去了。如果你每天把你的思想放在你的眉间、放在你的头顶，你的心门这个地方，久而久之，你的力量都在头上，你的头就不会所谓的供氧不足而导致反应迟钝。为什么要你们每天念这个咒呢？本来我想挪到大殿打坐以后就不再念了，你们在座的有的已经念了好几年了，但是还没有掌握要领，或者说那个力量根本还没有念发动、还没有念苏醒，再这样念下去也还是这个样子。如果你真的抓住了要害，你的力量已经苏醒了、已经发动了，念上十几口气感觉就出来了。我一直在想，每念完一个字，你们中间都停那么久，憋那么长，你们真的达到这种层度了吗？我憋的时间都长不过你们，所以我怀疑你们在中间是不是已经换了气了，或者说你们吸气的时候根本就没有吸满，所以你们根本感觉不到憋在下面憋满了、憋不住了。真正吸的时候从鼻孔一下就吸到了丹田，一秒钟都不需要，吸满了以后先憋在那里，让气停留在那个地方别动，让它慢慢地分布到大腿、膝盖、小腿、脚，然手输送到身体的各个神经末梢上。为什么要停留五到十秒钟呢？或者说如果你能停留久一点更好呢？就是为了把气输送到神经末梢上去。有些人吸气后虽然停留了一会儿，但是并没有把气分布到神经末梢上去，而是紧紧地压在丹田里，也就是小肚子那个地方，那样感觉会很难受。