神马文学网对当今中国的社会分析-郎咸平
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:51:09
郎咸平5：对当今社会的分析（体制的腐败和社会的堕落）
郎咸平：各位来宾大家好!今天很高兴来到多伦多，来做一场演讲，我相信在座每一位来宾，对于中国的现状，以及未来是给予高度的关切，不然也不会来听我的演讲。今天我一来就接受了两个电视媒体的采访，他们问我的问题，可以代表在座各位的问题，我对中国经济的未来是什么看法?那么我的回答，我既不说乐观，也不说悲观。我说这是路径依赖，我说表面上看起来，中国经济成长每年高达10%的经济成长率，在全世界各国来看那是匪夷所思的增长率。那么中国经济的实力也陆续展现在各个国家的面前。包括中国对外的扩张、收购等等的行动。我今天谈的问题不是这么的简单，而是在这个表象之下，你看到了什么?我们看到的呢，是楼市泡沫、股市泡沫、全面性通货膨胀，所得分配的持续恶化、环境污染，大学生找不到工作等等。这些现象是怎么造成的?这就是我今天想要跟各位谈的主题!
郎咸平：我相信今天提出的观点，也是我最近这一两年首次针对这么大的一个话题，提出的所谓的综合性的看法，今天由于这个理论稍微复杂一点，所以我特别准备了一个简单的TTP，希望能够协助我的演讲!
这一切的乱象来源于什么?来源和我们的意识形态有关系。首先我要谈一谈，十一届三中全会是中国经济发展的一个里程碑，十一届三中全会做了什么事?非常重要的一件事情就是拨乱反正，拨什么乱，拨以阶级斗争的乱。所以改革开放的成功，是我们任何人都不能否认的。可是到了90年代中期，情况发生了巨大改变，就是邓小平提出以经济建设为纲的理念，90年代中期被曲解为以钱为纲，在这个战略之下走到了今天，创造了我前面讲的乱象。今天我们这个社会是一个体制的腐败和社会的堕落。这个现象值得我们关注，为什么以钱为纲，走到今天这个制度，我觉得我们应该针对几个话题，进行深入的讨论。
医改、教改、房改
郎咸平：我们首先谈一谈医改、教改、房改。
为什么走到这一步，告诉各位，这些改革基本上都是被以钱为纲的理念误导的。举一个例子，你们到急诊室看病，医生问你的问题不是你哪里不舒服，主要是问你有多少钱?然后看你带了多少钱，决定给你用什么样的药，在加拿大是先看病再收钱。在香港看急诊，香港的医院是不收钱的，免费给你看急诊的。为什么呢?因为我们大家都是人，人有困难的时候。香港同胞很愿意在大家困难的时候帮助你，因为我们大家都是人，就这么简单。
可是在以钱为纲的基础上，你没有钱就不行。
郎咸平：那么再谈谈教改，什么叫做以钱为纲的教育改革?那么当时推出一个政策，我相信各位很清楚，叫做“大学教育产业化”、这就是以钱为纲的理念。就是将几个大学合并在一起，大幅增加招收的名额，多收学费。如果你没有钱，对不起，你不能上大学。可是搞教育改革的人，请你们回忆一下，20、30年之前，你们在农村长大的时候，你考上了北大、清华、交大、复旦的时候，你知道不知道父母送你上火车时候的感觉，买不起坐票，给你一个站票。经过四年的学习，你成了大企业家，你开始搞教改了，开始搞产业化了。你完全断绝了和你同样出身农村子弟的情况。你为什么这么做呢?打着改革的旗号，你可以无恶不作。那么我想请您拿中国的教育改革和美国做一下比较，你晓不晓得美国从幼儿园大班开始到高中公益学校都是不收钱的。美国的哈佛大学一年收费接近4万美元，但是你只要是美国的公民，你都可以申请免费的，等你工作了再给钱。因为美国政府不能剥夺你学习的机会。在中国你没有钱你上不了大学，你的权利就被剥夺了。另外一个话题就是中国大学毕业生找不到事做?这个问题我一直不想发言，只想找一个正确的时候，那就是今天。我看了很多的国际上的发言，基本上是胡说八道，有人说专业不对口。任何国家的大学、本科就没有对口过的。你念过加拿大大学，什么时候对口过了，专业不对口是一个常态。但是中国的问题在这儿，那就是当你搞大学教育产业化的时候，你有没有想到中国的产业机构和美国和加拿大是不同的。你晓不晓得，美、加两国需要这么多的大学生，因为这两国的产值以服务业为主，尤其是美国占了8成以上，所以需要大量的大学生。中国刚好相反，中国是服务业比重非常小，而是传统制造业的比重很大。像这类制造业基本上不需要大学生，甚至有些工厂从老板开始到保安就没有一个大学生，因为他不需要的。那么难道你当初搞教育产业化的时候，有没有想到学生的出入问题，没有人想到，知道为什么吗?因为不重要。教改的目的就是图钱大学，你出去找不到事我不在乎，只在乎通过教改能赚多少钱。一旦进了大学，没钱进不去，进去了出来找不到事。
郎咸平：讲到房改更有意思了，房改就是地方政府和地产商的合谋。一个以钱为纲的房改是什么回事呢?地方政府官员的思维就很奇特，是以GDP为唯一的执政标准。所以我们各地的官员一上任之后就拼命的卖地，价格是越卖越高。大家知不知道上涨指数最高的是什么?就是卖地的地价。因为政府官员有这个欲望提高GDP，但是这块地不是政府的，是属于全国老百姓的地，当你用高价把地卖了以后，有没有取之于民、还之于民呢?应该跟香港一样，该建设一些经济适用房。北京市政府盖了天通苑，盖的富丽堂皇的。但是第一手买房子的是地产老板，一般的老百姓买不到经济适用房的。
郎咸平：比如说把自己的办公室盖的富丽堂皇的，以北京、上海为例。各个区的区政府比白宫还要豪华。从北京开始一直到广州，各地搞什么?就是艺术中心。上海的东方艺术中心，根据人民日报的报道，这些艺术中心各个腐败。那么当然了还有很多的用途你们都很熟悉的，包括公款吃喝、考察旅游，反正名堂多了。让他们给老百姓做事不高兴的，搞一些这些事情，是很积极的。
郎咸平：那么地产商拿到地盖高价房，一手房的价格上去了，二手房马上水涨船高了。那么当初在盖房子的时候，拆迁问题怎么解决呢?我们发现包括上海市在内的很多地方政府，利用公权力、协助地产商，驱赶这些拆迁户，或者利用黑社会来揍你一顿，就这么简单。到最后你发现，房改以后，地卖得越多，价格越高。卖得地价是越来越高，加上各种贪污，使得成本高涨。没有像香港老百姓一样，每个老百姓有屋可住。所有的老百姓必须到市场上买贵的房子，因此大家都买不起房子。原来房改的目的是富了地产商和地方政府，不是为了老百姓有房子住。
国企改革
郎咸平：那么第四个就是国企改革。大家关切我的言论的话，大家可能会知道，我第一个提出反对意见，我们整个国有企业改革就是一个荒谬的改革，叫产权改革，为什么国企不行呢?是你的就可以做好，不是你的就做不好。那么“冰棍理念”就出来了，什么是“冰棍理念”呢?就是是你的可以做好，不是你的做不好。因为是自己的就做得好了。
我觉得很奇怪，是这样子的吗?东西不是你自己的，就可以做不好。我告诉你，这个理念贯穿了28年的国企改革。你晓不晓得，这个理念，破坏了中国的伦理道德以及是非善恶的判断标准。因为东西不是你的就做不好，真正的受害者是谁?真正的受害者是民营企业家。当民营企业家做到一定的时候，你要不要聘请职业经理人、副总、财务总监等等?当然要了。那么请这些民营企业家，虽然你是民企，你的公司是不是这些职业经理人的呢?当然不是。如果当然不是，他们是不是可以不做好了呢?
郎咸平：到最后你发现中国的民营企业家走到最后，最大的抱怨就是他的员工从来不为他打算，不是对付竞争者，而是对付员工。因为国有企业改革之后，中国人的信托责任扫除一空，再也没有了。员工对老板没有信托责任，这就是现今的中国。而且社会败坏如此，如果哪一个干部被抓了以后，贪污被抓了，要是20年之前的话，舆论会说你对不起国家、对不起民族、对不起父母和子女。今天不是，今天是被抓了，“哎，好倒霉噢，”社会的堕落。
那么以前的国企改革是怎样的?地方政府认为国企包袱重，没有效率，市场化，把它卖给某一个民营企业家，一个以钱为纲的企业家做什么事呢?干脆这些公司强迫下岗，工厂拆掉，建高楼，把楼卖了，所有的利润付给贪官污吏。什么是国企改革?就是国企改革的利益归于少数人，而且改革的成本归于全社会，这些下岗人员由全社会负担。你说老百姓能够不怨恨吗?
郎咸平：所以为什么邓小平提出改革开放的初期获得全国老百姓的支持，但是95年之后的改革，一旦以钱为纲之后，逐渐失去了百姓的支持。就像我说的，医疗改革之后看不起病，教改之后上不起学，房改以后住不起房，国企改革之后全下岗了。28年前，没有改革开放之前，在一家没有效率的国企做事，但是回家有一个破房子可以住，没有问题的。儿子、女儿考上北大、共产党拿钱读书没有问题的，生病以后拿点药吃没有问题的。
虽然过得不咋的，但是过得下去。改革开放之后，再也过不下去了。你说怎么造成的呢?你发现原来这些问题，不是因为邓小平本身出的什么问题，邓小平以经济发展为纲的理念出了问题，造成了今天这种乱象。
值得国人一看的帖子：中国如何争霸天下（上/下）
发布时间：2009-12-01 来源：军事论坛_新浪网 类型:军事动态 [有人怀疑是总理写的，但不管是谁人所写，这都是一篇值得国人一看的帖子]中国也好，美国也好，都是未来五十年内可能单方或共同主宰世界的候选人。美国的强大在于经济制度的充分有效，社会意识形态高度发达；而中国的实力在于众多的人口和五千年的文化底蕴。十三亿人口是发展的阻碍，但只要经济和文化制度积累到一定水平，这种阻碍就会转化为强劲的推动力。事实上，人口是文化和经济竞争的决定性因素，人类政治历史的发展有力地证明了这一点，这也是美国人对中国刮目相看的主要原因。
然而，世界范围内的竞争并不是中国和美国两个人玩的游戏，野心勃勃的参与者比比皆是。
欧洲并没有没落，密集的人口加上文化的多样性，只要能够走向联合，仍然是世界文明的领先者。俄国正在养精蓄锐，它的实力和欧洲此消彼长，欧洲动荡分裂，俄国将异常强大，欧洲联合安定，俄国充其量只是一个地区强国。除此以外，印度和阿拉伯世界也是强有力的竞争者。印度和中国的情况很相似，这样域广人稠的国家，一旦有合适的机会，超过那些小富国轻而易举。阿拉伯世界处在中，印，欧，俄的环抱之中，和平发展困难重重，但如果周边情况有变，同时有内因走向团结，也完全有争霸天下的能力。
不少同胞最近受了美国人的气，反思也好，牢骚也好，都是正常现象，但不要眼睛和拳头就只盯着美国人。在世界文明历史中，各种文化的竞争如江河之水，你争我赶，从来就没有静止在某一个特定的静止形态之中。重要的不是压过某一个浪头，而是运用战略在竞争中始终争取领先优势。从主宰世界的角度而言，人类历史上有比美国更强大野蛮的国家，但它们都衰落了，甚至被完全从人类历史上抹去，其中的原因是值得我们深思的。
盛极必衰并不是一个好的理由，但有一点很明白，维持领先者的地位比奋力追赶要困难的多。领先者容易犯的一个错误是过于执着于自己的优势，往往把落后的追赶者作为自己的参照物，以至于失去向前超越的动力。美国人正在犯这样的错误，它把中国定位为战略对手，就是这种心态的体现。就象赛跑一样，老是干扰拦截某一个选手，试问怎么能跑的更快？更为可怕的是，它怎么能够拦住所有的选手？
我们中国人不要为美国人的这个错误沾沾自喜，被领先者打压往往是致命的。偷着乐的是其它竞争者，看看俄国，再看看印度，甚至日本人都很欣慰。和美国人直接对抗，肩并肩地赛跑，是我们一个长远的战略目标，但必须等到人口这个因素作为经济和文化的推动力爆发的那一天。现在的局势让我们担心的不应该是拦着我们不让我们跑的美国人，而是会不会被其他竞争者甩在身后。要应付这样的困难，要决胜于未来，中国，必须有一个长远的清晰的战略思路。如果说国人对我们的go-vern-ment最近的表现不甚满意，其根本在于go-vern-ment和国人还没有对这样一个思路形成一种广泛的共识。有理，有利，有节这六个字只能作为一种外交手段，而远远不能替代清晰有效的政策。中国飞机被撞，美国拒不道歉；日本鹰派势力抬头，大搞历史翻案；菲律宾在南沙群岛主权上频起事端；美国扩大军售，台岛上台独势力日隆，这些事件重重涌来，试问孰轻孰重？如果没有一个长远战略思路，怎能将一团乱麻理清？go-vern-ment所为又何以赢得国人的支持，从容面对？！
天下之兴亡，匹夫有责。中国乃卧虎藏龙之地，英雄豪杰何其之多，国难当头，慨然赴死的豪气在网上的帖子中不胜枚举。然此种豪情，吾等父辈何曾尝乏，五千年历史又何曾尝乏？中国发展到今天，只能说走过了一条曲折的成功之路，缺乏远见，自闭生路的政策曾几次将民族推到了生死存亡的边缘，这是匹夫之勇不能克服的。如果我们不能看的更远一点，如果我们不能将未来看得更加清晰一点，那么疲于应付几十年后，就只能等待后人的检讨了。我希望国人把眼睛从美国人身上移开，看一看世界地图，再想一想我们国家的未来。
争霸天下之二∶辨形
摊开世界地图，我们的祖国象一个火炬，位于地图的正上方。北面是俄国和蒙古。西面是印度和一些伊斯兰国家，引人注目的是巴基斯坦。东面是朝鲜半岛和日本。南面是富饶的东南亚，还有澳大利亚。美国大陆离我们很远，但太平洋中有夏威夷，中途岛，关岛等一系列岛屿，和台湾岛相接，使得美国并不象看上去那么远。欧洲和阿拉伯世界和我们基本上是隔绝的.如果从地缘的角度出发，我们可以分为东南西北四大块区域来分析。
1． 北方
北方是荒漠，草原，森林，冰原递次分布的地形，这里可以用八个字，就是地广人稀，气候恶劣，所以这里并不适合于发展经济，除了某些矿藏资源外，没有什么特别的战略价值。中国和两个国家历史上都有矛盾，其中和俄国有大片的领土纠纷。但正是因为没有战略价值，所以双方可以将矛盾在可以预见的一段相当> 长的时间内进行掩盖。另外领土的分布也防止了中俄进行大规模的军事行动，双方的政治经济中心相隔万里，中间是大片的无人地带，这样的军事纵深使得任何一方都很难在短时间内速战速决。
2． 东方
东方一眼就能看到岛国日本，日本和中国之间是分裂的朝鲜半岛。跨过太平洋，就是美国，美国通过一系列岛屿和中国东边的岛屿相连，这些连线和日本和中国台湾岛大致可以划一个三角形。东方是中国和美国直接对话的场所。从目前的形势来看，美国通过和岛国结盟(包括菲律宾和新加坡)，成功地将中国的势力压制在中国沿海。因此双方的区域矛盾尤其体现在美军驻军上。双方在这个地区内都有相当的文化影响和优势，而美国并不总是占上风，作为一个亚洲以外的国家，想长期赢得受中国儒家价值观影响的东亚国家的信任，是不容易的。但因为美国在这个地区没有地缘上的利益，所以能够结成较长时间的军事同盟。日本是一个在经济上异常强大的国家，但在中美两个(北方还有俄国)强国的挤压下，很难有其他作为。它的唯一机会在于中美一 方的衰落。日本一贯的策略并不是象英国一样维持地区的平衡，相反，它是很希望地区力量对比失衡的，理由很简单，它面对的不是一个小国林立的欧洲，而是一个国土和人口都十倍于它的中国。所以，在日本自身实力不够和中国对抗时，会长时间地联合美国对中国进行压制。从这个意义上而言，日本的角色与其说是一个强劲的对手，不如说是一个机会主义者。
朝鲜半岛的局势现在之所以这么复杂，是因为这个半岛是美国唯一可以够得到中国大陆的地方。朝鲜半岛的统一是迟早的事情，但无论如何，半岛上不会出现一个强大的国家，在众强夹缝中仰俯，是它很难摆脱的宿命。也正是因为这个原因，它一方面有和中国修好的强烈愿望，另一方面又极其依赖美国的驻军，其实这两点并不矛盾，而是半岛上生存危机感的两个方面。可以预见，朝鲜半岛问题的解决取决于美国驻军的去留和中韩关系的亲密度。另一个不可忽视的现象是，在历史上，朝鲜一直是作为日本对手的角色出现的，一直试图摆脱日本的任何影响，因此，在其它条件满足时，这个心理可能最终导致朝鲜半岛和中国结成同盟关系。
台湾问题是这个地区的核心问题。再看一遍地图就会明白，台湾本身就是处在所有势力的核心位置。首先它位于日本到新加坡的中点，是美国环中国海军事同盟的中点。其次，它直接面对大陆的腹地。再者，台湾海峡是日本和其他亚洲国家交通的必经之地，绝大部分的石油都由此运输。最后，台湾岛本身有一定的面积，而且是一个有山脉贯穿的岛屿，因此是有一定的战略纵深的，可以储备相当的经济和军事实力。台湾问题的性质其实不仅仅是领土完整，民族统一大业的问题。台湾问题的背后隐藏了众多的战略考虑，首先，它将直接决定中国和日本的强弱对比，其次，直接影响到美国在亚洲的军事存在，第三，间接影响到中国今后在东南亚的存在。从这个角度而言，台湾是一个强大的中国必须跨过的门槛。东亚，一直是中国外交的重中之重，是贸易往来最为频繁的地区，也是各种摩擦，冲突最为频繁的地区。一方面，美国目前对中国的压制较为成功，另一方面，中国腹地的巨大的市场和历史上的文化渊源对东亚的影响，又使得中国始终保持着反弹压制的能力。因此，在解决这个地区的问题时要保持耐心和灵活性，切不可操之过急和僵化死板。
3． 南方
南方大致可以划为三个区域，中南半岛，群岛区域(菲律宾，印尼和马来西亚一部)，澳洲。 南方具有广阔的疆域，稠密的人口，丰富的资源，较为发达的经济，同时也是重要的战略要冲。可以明白地讲，这就是中国的后院。所以说是后院，因为东南亚无强国，中国在此地区应该有举足轻重的影响力。而且这里巨大的资源和发展潜力，中国也应该加以利用，否则中国将失去成为世界性强国的机会。此外，华人的广泛分布和华人文化在这个地区的优势性也决定了这是中国可以下本钱建设的后院。 在这个后院中，中南半岛最为重要。这个半岛上有两个区域强国，一个是越南，另一个是泰国。越南是一个民族性很强的国家，历史上和中国曾经长期结盟，但也反复交恶。东南亚所有国家中，除了新加坡，越南对中国文化的认同度是最高的，儒家文化在越南具有统治地位。此外越南是一个长条性国家，海岸线和中国相连，一直延伸到中南半岛的顶端，其中有大量的良港，可以说越南是后院的一扇门，一条贯穿的通道，打开它就打开了通向东南亚的道路。泰国经济发达，有美国驻军，但和整个中南半岛比起来，影响有限。泰国历史上和中国交往不多，和越南有很多矛盾，一直将中国视为钳制越南的力量，对美国压制中国的环太平洋军事同盟并不热心，即使在地区事务上，泰国也不是一个好斗的国家，从这里我们可以看出，中南半岛没有可以和中国抗衡的势力。
在群岛区域中，最重要的是印尼和菲律宾。这 两个国家，对中国文化有一定的抵触心理。菲律宾和中国有海域争端(其实我们和越南，马来西亚都有争端)，但不会升级，因为菲不具有对抗的实力。印尼有一定的实力，但这个国家只是对华人势力在本国的发展感冒，对其它国家的事情并不关心，说到底还是相距太远，说到澳洲，也是环太平洋军事链条的一端，澳大利亚一直希望在东南亚听到自己的声音，但毕竟文化和意识形态和东南亚各国差得太远，??。
这个地区中，马六甲海峡非常重要，海峡边上的新加坡更是中国在东南亚重要的立足点。如果我们将台湾到新加坡沿着南海诸岛划一个弧线，就可以勾画出后院的大致轮廓。最后，值得注意的是，东南亚文化多元性表现得十分明显，世界四大宗教都在此有相当的影响，尤其是印度教，加上各国数量不菲的印度移民，可以预见，印度将会在这个地区对中国提出挑战。
4． 西方
西方有两大势力，伊斯兰国家和印度。中国和这些国家接壤处不是高山，就是荒漠，战略价值几乎为零。更重要的是，这里居住的几乎是少数民族，中国文化的影响也极为有限。因此，这个地区中国可以做的就是∶防贼于户，扰贼于外。贼一是印度，在这个地区内，印度具有绝对的影响力。中国和印度之间有三大问题，一是领土争端，二是西藏问题，三是对巴援助。第三个问题其实是中国的扰贼之术。中印之间，具有太多的相似之处，不可能成为伙伴，只能成为对手，看一看印度的外交政策和民间舆论就会明白，穷哥们共患难可以，但共同富裕是不可以的。
贼二是那些在新疆到处搞恐须尽早和缅甸结成联盟，这个国家急需经济和文化援助，容易取得信任。一个亲中的缅甸go-vern-ment活动的伊斯兰复兴者。防是防不胜防，一定要搞外联。所以和伊斯兰国家保持良好的关系是西部外交的核心所在。一方面铲除伊斯兰复兴者的避难所和策源地，另一方面利用它们压制印度在地区的影响力。只有让印度在印度半岛无暇分身，才能够抑制印度在东南亚的野心。
考虑到东南亚的大战略，必府，将成为阻止印度势力扩张的最佳屏障。
结语∶之所以要国人多看地图，熟悉中国的周遭态势，是因为地缘对目前的中国具有举足轻 重的意义。之所以地缘有这样的意义，是因为中国还停留在地区性大国的阶段，这一点国人应该有非常清晰的认识。美国的文化是世界性的，我们不是；美国的经济是世界性的，我们也不是；美国的军事力量是世界性的，我们仍然不是。没有三个「世界性」的前提，我们就不能和美国进行大规模和全方位的抗衡。诚然，中国是有潜力和美国抗衡的国家之一，但要在众多竞争者中脱颖而出，必须首先成为一个在本地区内拥有绝对权威，能够起到团结各种势力，压制异己的地区性强国，只有在这个基础上，我们才有本钱逐鹿于天下。
争霸天下之三∶争势
下围棋的人都知道，争地是目的，争势是手段，其它各种正着骗着都是后者的体现，并服务于前者。而一方处在劣势时，走向失败的招法无外乎有二，一是不顾形单势薄，到处打入；二是固守己域，不思反击 。而现在国人也有两个观点很显着。一是要大搞国防，扩大核武库，和美国斗核威慑，同时联合世界上所有可以联合的政治力量，和美国搞对抗，正所谓只要有红布，就要冲上去顶撞，此可称为斗牛派。二是自知技不如人，主张大修内功，专心国家经济建设，所谓君子报仇，十年不晚，此种风度，可当君子派。 斗牛派也好，君子派也好，都是误国派。
中国历史上，有过一段艰苦卓绝，但又波澜壮阔的故事，就是汉朝和匈奴之间长达数百年的对抗。这是一个厚积薄发，反复抗争，由弱至强，政治，经济，军事，外交诸多手段综合运用，最终驱虏开疆的故事。其中可以分为三个阶段∶其一为汉初战乱积弱，白马被围后，采取了和亲的柔性政策，一方面修养生息，不和匈奴进行直接对抗；另一方面对内平定诸王之乱，树立中央权威，对外则招抚南越诸国，稳固后方。第二阶段是反攻阶段，汉朝实力增强后，汉武开始主动出兵大漠，双方展开了长时间，大规模，反复拉锯的消耗战，在军事行动的同时，go-vern-ment在西域进行了艰苦的外交瓦解的工作，使得形势逐渐转为对汉朝有利。最后一个阶段中，东汉在经济，政治和军事上已经完全打开了局面，此时坚持了西汉武力打击的策略，从内部分化匈奴，但又不给其主力喘息之机，同时对西域进行外交结盟和武力压制的双重政策，最终使得匈奴孤立无援，退出历史的竞争舞台。掩卷而神往，历史会重演吗？
汉朝的胜利，固然是因为有霍去病的豪情，有张褰的顽强，有班固的果决，但最重要的，是历代go-vern-ment连续，完整，清晰的战略思路。而这正是当今中国争霸天下所缺乏的关键。那么，中国应该有怎样的战略思路呢？兵法曰∶知己知彼，百战不殆。 中国国民首先要认清自己在这场世界性的竞争中所处的位置。正如地形篇所言，中国虽然有成为世界性大国的潜力，但目前仍然只是一个地区性大国，甚至连这个位置也充满了挑战。从全球而言，美国遥遥领先，中，欧，俄，印互不相让，你追我赶。要在这一竞争中胜出，必须首先成为在本地区内的具有绝对发言权的地区性强国，这一点必须成为我们所有政策的宗旨。
首先，要放弃「三个世界划分」的冷战思想。Mao.ZD提出关于「三个世界」的战略思想，是冷战时代的产物，曾有过积极的意义， 但这一思想是以美苏两个超级大国相抗衡，中国以牵制换生存为基础的，而这一基础从最近的局势看来，已经完全消失，如果认为中国目前可以取代俄?是错误的，把外交重点从第三世界转到周边地区，把对全球事务的普遍参与转到对周边事务的重点参与，把和美国的全面性对抗转为一方面尽可能和美国进行全球性合作，另一方面在周边事务上进行区域对抗。换一句话说，目前就是要收缩战线，集中兵力。在这个基础上，我们可以提出「两个世界」的说法，一个是全球性的大世界，中国以合作的姿态积极参与，另一个是小世界，包括对中国成为地区强国有重大意义的周边地区，在这个区域内，团结诸国，确立强权，削弱打击包括美国在内的任何竞争对手的存在。其次，中国必须确立自己的势力范围。所谓的势力范围，要符合下面几个条件∶
A． 中国有能力成为领袖的地区；
B． 对中国的发展具有战略性意义的周边地区；
C． 文化和贸易往来频繁，双方有巨大的共同利益的地区；
D． 国民和go-vern-ment对中国友好的地区；
E． 中国的政治军事干预可以实现的地区。
确立势力范围，说到底就是确定未来国家对外权益的范围，就是逼迫列强于我划分，明确权益的过程。这也是一个国际上支配力量相互斗争，相互妥协，以避免在相互碰撞爆发中毁灭的必然过程。中国的发展离不开和平稳定的环境，而这个环境仅有其国界相绕是不够的，还必须有精神和物质上的缓冲区，这就好比住家，单有门还不够，最好还要建一道篱笆，否则开门就见疯狗，有何安宁可言？
确立势力范围也是现实政治局势的需要，一方面，在周边的权力真空地带，我不介入，列强必然介入，让他人将篱笆修到家门口，比见疯狗更惨。此外，中国目前不具备和列强，尤其是美国全球对抗的条件，但美国这样的世界级pol.ice也不是在每一个角落都是万能的，也会有战线过长，疲于奔命之苦，我们在有影响的周边地区是完全有可能集中力量，迫美妥协，取得现实可靠的利益。当此力量增加到一定强度，也完全有可能逼迫美国从这些地区撤回其势力。因而，确立势力范围的努力，就是迫使列强承认我地区性大国的权威，粉碎其分化压制策略的根本途径。
从目前来看，可能符合势力范围这一条件的地区包括朝鲜半岛，台湾岛，中南半岛这三个半岛，岛屿区域，所以确立势力范围的政策不妨称为三岛政策。
朝鲜半岛应当是历史的重演，韩国将统一半岛，并竭力扮演一个中立的角色。但事实是，中美日矛盾一旦激化，韩国无法保持长久的中立。只要不事先把韩国置于敌人的地位，在中美日可能直接对抗时，韩国和中国结盟的可能性非常大，毕竟日韩矛盾是历史的主流。台湾岛的统一是中国的内政，但事实上涉及的是一个势力范围划分的问题。这一问题因为台湾岛的战略特殊性，成为所有问题的重中之重。由于中美环中国海相互压制对抗的大势，台湾问题的解决将是漫长，曲折和充满反复的，必须耐心等待时机。这些时机包括：
A．中国的经济军事势力空前强大；
B．台湾经济崩溃；
C．台湾经济转型，成为依赖大陆的经济附庸；
D．中国在中南半岛的控制争夺中取得成功，控制马六甲海峡的经济权，对台湾经济完成封锁态势。
所以对台湾不能操之过急。除了耐心以外，对台湾的争夺必须有相当的灵活性。对台政策的核心并不是主权控制形式，而是将美国的军事和政治存在赶出台湾岛，使得其环中国海的压制线被拦腰截断，如果能做到这一点，中国即使默许台湾以某种形式自立，没有外来支援，在中国的势力圈内也很难维持。因此，一方面我们要继续go-vern-ment政治上施加压力，军事上施加威慑，经济上施加利诱的政策，另一方面，我们应当以灵活的态度促成和台go-vern-ment之间关于统一问题的谈判，目前这个问题限于僵局，是非常危险的，台湾分离的太久，随着老一代人的死去，思归之心日淡，当务之急是加强双方的接触，尤其是民间的接触，说到底一统还是台<---->独，台湾的未来取决于这一代年青人的思想。一国两制可以作为谈判的底线，但不能作为对台政策的底线。事实上，无论以何种联合形式，只要能及早让台湾在外交和军事上和中国大陆站在一面旗帜下，无论是对最终的统一大业，还是对中国在周边地区的战略展开都有着巨大的利益。相反，长期不统不独，持续对抗，对中国的发展负面影响最大。
至于在台独时要不要动武的问题上，也应该有灵活务实的政策。动武作为杀手□固然不能扔掉，但与其盘算什么时候才能动武，不如随时都做好动武的准备，经济实力和军事实力越强大，准备越充分，台<---->独的决定就越加难产，仓促动武的可能性就越低。
其它可能促成台独的原因还包括∶
A． 双方军事力量对比发生变化，台湾有决战境外的能力；
B． 周边地区局势对台湾有利，不但美，日提供军事支援，其他国家，尤其是东南亚国家保持中立甚至亲台，使大陆难以进行战略封锁；
C． 中国内乱，中央go-vern-ment失去权威。
从这里我们可以看到，台湾独立发生的原因将不在岛内，而在岛外。武力统一方式的成功性暂且不谈，它无论是对台湾人，还是对周边诸国都会产生恶劣的影响。军队应当将海空战略封锁作为动武的首选方式，其目的是将台湾变成一个孤岛和死岛，以达到不战而屈人之兵的目的。
如果我军不能达到这样一种作战水平，就不能说对台湾有绝对的威慑能力，也就难以做出动武的决心，因为胜则罢，一旦有失，祖国的统一大业将会严重倒退。事实上，中国想成为地区性的强国，包括在东南亚有所作为，压制性的近海作战能力是必须的。至于中南半岛，应当明白无误地作为我们的后院加以经营。目前，这个地区仍然是一个权力真空地带，使得中国有着很好的机遇进入这一地带，能不能够抓住这个机遇，将决定中国是否能够成为一个地区性的强国，是否能够有争霸天下的资本。其理由有四∶
A． 此地区有稠密的人口和丰富的资源，从长远角度而言，这是决定强国间竞争的基本要素；
B． 位于战略要冲，控制东南亚，等于控制了日本的一半交通命脉，等于完成了对台湾的经济封锁，对可能崛起的印度的扩张更是致命的制约。可谓一石三鸟。
C． 只有控制了中南半岛，中国才有可能在周边事态中具有最终发言权，这一威慑对周边所有国家包括美国在内都将是压倒性的。
D． 东南亚是一个文化宗教多元化的地区，融合这一地区内的先进因素，将会使中国文化得到质的飞跃的机会，从而有机会成为世界性的文化，这是成为世界性强国的一个前提。
可以预见，未来五十年内，东南亚将必然成为几大强权角逐的战场，谁能够先填补这个权力真空，将在最终的角逐中占据优势。如果说中国的外交有什么可以执着的政策的话，除了统一大业，就是进入中南半岛。这将是几代人持续不懈努力的过程，因此，当务之急是将外交，经贸和文化交流以及政治合作向东南亚地区强力倾斜，及早进入这个市场，建立起可以长期存在的共同经济利益，增加go-vern-ment和人民间的信任度和亲密度，消除对大国政治的恐惧感，并积极的以建设性的姿态参与到这个地区内的政治生活中来，以形成各国对中国在此地区内存在的共识。事实上，日本所谓大东亚共荣圈遵循的也是这一思路，失败是因为日本妄图单纯依靠军事征服的手段在短时间内解决问题，所以不能长久。在中南半岛上，有三个国家在中国的后院中占据了显着的位置，分别是越南，新加坡和缅甸。越南是后院的通道，新加坡是支点，缅甸是屏障，只要能够控制住这三个国家，后院的轮廓即成。
最后，有必要澄清关于何时开始实施后院战略的时机问题。笔者意见是介入越早越好，当然手段和程度应当因地因时而制宜，重要的是应当在国民中及早树立起建立后院的共识。按照时X L行的君子派的观点，似乎应当在本国现代化彻底完成，国民赚得盆满钵满时再考虑与诸列强一争高下，殊不知世界范围内的竞争不单单是经济实力的竞争，而是全方位的综合实力竞争，错过发展时机，并不总是能够靠经济优势来弥补的，经常会付出惨重的代价。历史 上的德国就是最好的例子。德国虽然经济实力超过英法总和，但仍然不得不挑起两次世界大战以求生存，一个重要的原因就是德国错过了瓜分殖民地的最佳时机，因而不得不铤而走险，开拓生存空间。在付出了几乎亡种的代价后，在今天德国只有寄希望于欧洲联合以求复兴，否则将永远丧失机会―――成为英法那样具有世界性影响的大国。因此，选择时机，综合全面地发展是必要的。此外，闷头建设也多少有些一厢情愿，因为在全球范围内，经济活动本身也充满了竞争性，是对各种资源无所不用其极的争夺和利用，其中也不乏野蛮的军事征服。因而，自顾自的和平发展道路是走不通的。如果说斗牛派是犯了不只己的错误，那么对君子派只能以不知彼形容之。
和三岛政策相适应的是国防力量建设的战略思路。勿用置疑，军事力量是实施三岛政策的根本保障，尤其是在各方支配性力量发生剧烈摩擦时，军事力量将成为政治斗争的重要手段。充足有效的军事力量将为中国在与列强的斗争中寻求到更为有利的利益平衡点，为此，我国的国防建设不仅要全面进行，更要突出打地区性战争的特点。这意味着，我军必须有能力在势力范围内具有 绝对的威慑能力，包括对本地区国家进行毁灭性封锁打击的能力和对列强打区域反击战争的能力。用一句话来说，就是能够经济效率地打赢任何一场在本地区内发生的战争。客观地说，我国离这个目标还相差很远，需要进行多方面的改进。
首先我国缺乏在这一地区内的军事同盟，在地区性战争中，没有同盟就意味着许多劣势的乘和，意味着孤军深入，人地两生，信息闭塞，难以捕捉其主力进行决战，甚至有时会失道寡助，对士气产生严重打击。从现在来看，中国和中南半岛各国是有可能进行一定程度上的军事合作的。
其次，我国应当加强在势力范围内近海作战的能力，特别是对海空和海岸线的封锁，威慑。这就需要我军应特别注重海军的建设，特别是潜艇和海军舰载装备，其巡航范围应当自渤海外围地区延伸到新加坡。兵法曰∶攻城为下，攻心为上。现代局部战争也印证了这一发展趋势，过去那种以武力占领为主的打击方式已经过时，取而代之的是海陆空全方位封锁威慑，以瘫痪敌作战后勤能力，瓦解国民士气为目的的区域战术。
近海作战能力的提高需要空中力量的强力支援，和封锁威慑的战略思路一致，我军航空机群以及导弹部队的巡航作战范围亦应覆盖此地区。相应的，核武器应当向小型化，机动化，精确化的方向发展，其目的并不是要去进行大规模的杀伤，而是对敌战略目标实施有效覆盖，从而瓦解其作战士气。因此，核武器发展的重点不是全球性的人员杀伤和战略消耗，而是对局部战争中威慑封锁能力的补充和加强。
国防建设在经济建设中所占比例确定的标准是，我军能否有力量在一个或数个区域战争中的每一个战略阶段都能在局部集结优势于敌的战斗单位和资源，从而以较低的代价在短时间内取得局部性的重大战果，从根本上瓦解敌作战士气。这里的敌人也包括美国这样的对手。因而，我们必须以效率代替数量，改变过去进行全球性牵制防御，以空间换时间的军事战略思想，取而代之的是主动的，积极的，局部的压制，封锁和打击战略。和这种战略思想相适应，我们必须在势力范围内建立军事同盟或合作关系，同时改变防御姿态，将整个军事基础建设由内地转向沿海，特别是东南和西南地区。
在势力范围之外，中国应当和列强避免任何形式的冲突，相反，和任何一方任何形式的合作都是有益的，特别是远程大规模杀伤性武器方面的合作。在中远程核武库的装备问题上，中国应当向列强明确，中国的核武器不是用来和列强，尤其是美国进行全球性的核抗衡，而是用来自卫和维护周边地区安全的，尤其是针对印度这样对中国自身利益造成直接威胁的国家。鉴于区域打击战略的特性，鉴于印度目前的态度，中国无须继续坚持不首先使用核武器的承诺，相反，先发制人，后发制于人应当成为中国核战略的基本着眼点。守，不可胜也；攻，可胜也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。 两千多年前孙子兵法在形篇中的这一段论述为区域打击战略作出了最生动的注释。区域打击战略的性质，对中国自身而言，是一个在势力范围内主动攻击的战略，但对全球而言，仍然是一个防守性的有限战略。坚持攻守兼备的区域打击战略，是和确立势力范围的三岛政策相辅相成的，只有这样，才能带来一个相对安定的周边态势，才能带来国内长期稳定的发展环境，才能为未来的中国在争霸天下的事业中取得有利的空间和位置。
争霸天下之四∶对中国文化的新要求
任何一种战略，都不能脱离人的因素。而人，并不是作为一个精神上自足的个体出现的，而是作为社会中的一员，体现和支撑着这个社会赖以生存和发展的价值体系。这个价值体系的总和就是文化。 从人类历史的发展角度而言，文化竞争是一切竞争的根本，它体现为历史的进步作用于诸多文化的此消彼融。从深层次而言，中美两个国家长期持续的角逐事实上是世界两大主流文化 相互沟通，相互碰撞的要求和结果。没有此类形式的角逐，文化就必然走向孤立的一元，人类社会赖以进步的内在生机就会窒息。因而，以勇气和执着参与这一角逐，是每一个中国人 应有的历史责任感。
综观当今世界，文化竞争是二元对抗和多元并存的格局。一方面，世界上存在两大主流文化 群，即以儒释道为基础的中国文化群，和以古希腊古罗马以及基督教精神为基础的欧美文化 群。这两大文化群在人类社会中的传播之广，影响之大，是其它文化难以相比的。另一方 面，世界文化又始终是多元的，丰富多彩的。这既包括文化林立的宏观现象，也包括主流文 化中支流侧派相互作用的微观现象。
在二元和多元之间，很难分清哪一个对人类社会更为重要，总体而言，二元决定了人类社会 发展的大体方向，多元使这一方向又充满变数，因而，二者是人类社会发展中必然和偶然因素的有机结合。必须看到，我们的星球在宇宙中何其渺小，而人的内心世界又何其深邃，作为人类社> 会文化发展的一个历史阶段，我们远非达到了自称的高度文明的水平，价值体系也远非达到可以自为一元的成熟阶段，远到宇宙空间的势力划分，近到对非生命智慧体社会和自然权利的价值承认，无论是欧美文化，还是中国文化，都仍然是一个不堪一击的初级价值体系。因而，任何文化自命不凡的表现，都是对人类无知心态的羞辱。理智清醒地认识人类的文化，自己的文化，是对中国新文化的第一个要求。
从地理上看，中国文化群包括中国，蒙古，东亚和东南亚的所有国家，其主干在中国和日韩，因而也习惯上称为东亚文化。中国文化之所以被称为世界的主流文化之一，不是自封的，事实上，美国之所以强迫性的把中国当作一个对手，除了看到其众多的人口和经济潜力外，文化生存的危机感和以此而来的竞争需要是最重要的因素。
一个文化，成为世界性的主流，必须具有人，空间和时间三方面因素的综合。人口的重要性已经多次强调过了，一个不能保持人口优势的文化连生存都是问题，更不要说成为主流了。
历史上的强大国家，因为本国人口的局限，不能承受扩张带来的压力而最终崩溃的例子数不胜数。从长期而言，文化的优劣很大程度上取决于人口的绝对数量。这是由文化传播和接受的特性导致的。文化不仅体现在精英们的口中笔下，更体现在普通个体的吃穿住行上。饮食婚姻，才是文化交流的基本途径。反观历史，凡是人口众多的国家，亡国也是暂时的，这就是所谓大国不亡的现象，比较极端的例子就是中国历史上的民族大融合。各个朝代入主中原的异族统治者的悲剧在于，你可以让汉人投降，却不能让他们改变生活习惯；你可以决定子孙的姓氏，却不能选择子孙的朋友和妻子。这个历史经验告诉我们，在经济状况许可的条件下，保持人口的优势对世界文化未来的走向有决定性的因素，这不仅要靠人口的自然增殖，更要靠大规模的对外移民和通婚。
其次，文化必须有其生存和发展的地理空间。自古纷争，争地为先，争地是为了争人口，争资源，争文化成长的土壤。近代的地理小国不堪地理限制，向大国挑战，铤而走险，与其说是其侵略本性，不如说是其文化生存危机感的自然反应，所谓出师表中战固亡，不战亦亡，既有力，不如求一战的侥幸心态。欧美文化在最近两百年的飞跃，如果没有地理大发现来释放欧洲大陆文艺复兴聚集的能量，其结果也不外乎自生自灭。就中国而言，其文化的发展是和其地域的扩张相适应的，而中国文化的衰落，也正是自固疆域，不思进取时开始的。所以，地域的稳定和扩张是文化自身生存发展的需要，这对中国这样本身地域已经相当辽阔的国家同样不可或缺。中国的辽阔并不是神定的，而是我们的祖先坚持不懈努力的结果；中国文化的传统也不是神定的，而是五千年优胜劣汰的结果；同样，中国未来的文化也不是神定的，而是我们踏着祖先的足迹前进的结果。
不可否认，会有相当的中国人看了这些会很疑惑，甚至会很不舒服。他们会问∶「现在这样不是很好吗？」我的回答是，世界文化的竞争永远不会停留在某一个静止的形态，地图上的疆域都是暂时的，几百年后只能作为历史的资料，真正决定疆域的是势力的消长，这一点既不能用和平主义的理想代替，也不能用麻木不仁来回避。扩张地域，巩固和扩大中国文化群的根基，和欧美文化群进行碰撞和融合，是历史赋予中国的责任，否则，历史就会选择他国承担这个责任。历史是公正理智的，在历史面前，我们会明白进取心是一种责任，是一种真正的良心，因为人类还要把眼光放到未来，放到更广阔的宇宙生存空间，在这个未知的世界里，强者是唯一的选择。
最后，一个主流文化还必须经过时间的考验。文化的传播有地理和人口上横向的延展，更有时间上纵向的传承。在横向延展上，人口和地理的坐标不变，因而文化多为量的积累，而在纵向上，人口和地理的坐标发生了变化，文化会发生质的变化。因而，时间是文化内在生命力的试金石。当今主流文化，无一不是经过了时间长期不断的考验，这个过程就是一个文化累计，爆发，沉淀，疲弱，再累积，再爆发的循环上升过程。
中国文化形成性的爆发开始于春秋，终于秦，这一期间内，中国文化度过了最辉煌的一页，为中国文化奠定了所有的基础。对这一文化财富的消化可以称为沉淀。第一次大的沉淀，是西汉时期，这一时期儒家和道家确立了在中国价值 体系中的核心地位。第二次大的沉淀，出现在北宋，儒家学说上升到道德政治的理论，同时沿着唐朝的足迹，完成了对佛教本土化的理论改造。明清是中国文化史上最为沉闷的一章，这时的中国文化已经疲态尽现，乏善可陈。上个世纪中国文化的价值体系出现了历史上最为剧烈的震荡，一方面我们必须接受西方欧美优势文化的进 入和压制，另一方面，我们还面对了一次日本在同一价值体系内对领导权的挑战。在这种震荡中，中国文化的优势心态只剩下一层表皮，整个价值体系出现了混乱甚至一度崩溃的局面。然而值得庆幸的是，中国的国土尚在，人口倍增，而世界局势又处在大和平大融合时期，这样的震荡，反而成为中国文化再次爆发的导火索。一切的迹象表明，中国的文化正处在爆发的前夜，这头雄狮不仅仅是醒来，还要脱胎换骨。中国的新文化将是怎样的文化，我们既不能从传统的文化传承推论，也不能从欧美文化中得其所然，正如周公再贤，不可尽通百家之说。但无论如何，只要中国勇于承担历史的责任，成为中国文化群的领导者和推动者，必将会得到历史丰厚的回报。
反观欧美文化群，刚刚度过了爆发的阶段，而正在经历着历史上最为重要的沉淀。其爆发在欧洲，开始于文艺复兴和宗教改革，其沉淀是世界范围的，核心在美国。因而和中国文化群相比，欧美文化群体现出了相当的稳定性和现实性。尤其是美国，必须承认的是，作为人类文化的继承者和改造者，美国至今的表现都可以无愧于世界之王的称号，正是因为美国文化的产生，第一次模糊了疆域种族的界限，使得人类文化的发展获得了前所未有的生命力，而这一人类历史上的成功经验，也必将为中国的新文化所接受，所发展。
历史选择了美国和中国作为文化竞争的主要对手，因为它相信，没有最好，只有更好。作为一种主流文化，其内部也有多元性的一面。从某种意义上而言，日韩和台湾对中国文化的继承更为醇厚，日本甚至一度想替代中国成为中国文化的传承者和开拓者。但其狭小的地域和不算众多的人口限制了他们在整个地区内有更广泛的影响。从历史上来看，即使是在最混乱的时期中，中国作为整个东亚文化群的核心位置从也未动摇。如果中国放弃对这个地区文化的领导，整个东亚文化就是一盘散沙，将必然会从主流文化的角逐中退出。东南亚属于中国文化群的边缘地带，从印尼几十年来费尽心思的排华努力就能看出中国文化在这一地区的影响力和发展潜力。对中国文化群而言，东南亚是其发展的一个重要方向，因为这里有着文化发展最为丰厚的诱惑∶人口和 地域。然而，更为重要的是，只有消化和吸收东南亚文化中特有的多元性，中国文化群才能成为真正意义上的世界性文化。
在这个世纪中，中国文化群如何利用人口，地理和历史的优势在东南亚多元文化中取得领导性地位，是中国对外文化交流中最重要的战略目标。 成为中国文化群的领导者和推动者，勇于承担历史赋予的责任，是对中国新文化的第二个要求。 一篇大实话的文章
文章提交者：行动行动 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
我的祖国已经越来越显现出浮躁，狂热，悲哀，迷茫的气息。社会在财富的迅速积累下，糜烂与堕落，国富民衰的迹象越来越明显，各级政府处处想着与民争利，社会两极分化异常严重。富人们肆无忌惮的忘乎所以，穷人们走投无路般的苟延残喘，青年人的思想在社会的约束中扼杀，中年人的幸福被居高不下的房价击碎，老年人的健康被日益污染的环境毁灭。学术界一潭死水，文化界死水一潭，政治界腐败堕落，娱乐界本着娱乐至死的精神，麻痹所有还有一丝想要抗争与改变的人们，所有中国人都在争骗抢夺，生怕自己被别人挤下去。高油价，高房价，与民争利的地方政府绑架了整个中国的向前发展，弱小的人民只有在网上穿着马甲，搞笑娱乐，无奈自嘲，解构雷人。这便是如今国家最大的可悲。看似表面的欢声笑语一团和气掩盖着深深的悲哀。看似繁荣向上的祖国，却处处充满了不可预测的危机。作为一名普通的中国年轻人，我担心未来的国家会像虚幻的巴比伦之城一样在顷刻间坍塌毁灭。所以，我亲爱的祖国，请你不要继续堕落了。
2004年左右是中国人的集体幸福年代，那时物价尚低，人民收入稳中有升，食堂半勺肉菜1块2毛5，93汽油3块2毛3，伊利芦荟味酸奶也曾经1块5毛，北京三环以内房价才万元不到，个税起征点调到2000元。但之后随着2007年的猪肉上涨，中国物价就像坐云霄飞车一样，直奔九天。至今的三年时间里，各类物价至少上涨30%，而此时，中国人的平均工资并没有上涨30%，更有大学生毕业那天我们一起失业，每个月挣1000元不到，在大城市中贷款租房，贷款买公交月票，死死挣扎在生活底线的边缘。不是我们不去心怀理想，而是这个社会不允许我们心怀理想。傻.逼脑残超级不反应中国社会现状的《一起去看流星雨》没有被封杀，反而是打动感动每个80后，反应房价居高不下的《蜗居》准备开始封杀了。说什么，剧中言语不符合社会主义精神文明建设！我就不明白了，大家都是成年人，又不是释迦摩尼，谁没看过A.片，谁没有过圈圈叉叉，谁心里没想过这个那个。要知道孔夫子也是有儿有女的。说明什么？说明孔子也是被激情燃烧过的...
亲爱的广电总局，把好片子好电影禁播后，留下一群毫无内涵的文化垃圾，污染已经被严重污染的祖国花朵…山西黑砖窑，陕西华南虎，云南躲猫猫，贵州俯卧撑，湖北捞尸船，湖南小白宫，重庆黑社会，杭州欺实马，北京圈地运动，上海钓鱼执法，广州飞车抢劫，纵观中国天下，社会已经浑成了这样，广电总局还管什么“马上回去给你吃棒棒糖。”吃怎么了，草莓口味，香草口味的又怎么了！都当biao子好多年了，还立什么精神文明大牌坊。
说罢总局，让我们看看令人蛋疼的中国油价。中石化中石油近两年的行径已经失信于整个国人。有几十亿美金投资非洲南美的油田，有几千万人民币装修自己公司的大吊灯，就不知道体谅百姓们的苦衷。去年国际油价最高的时候，美国油价4美元一加仑，中国油价6块钱一升。后来国际油价暴跌，美国油价2美元一加仑，中国油价6块钱一升。最近国际油价略有升高，美国油价是2.5美元一加仑，中国油价竟一口气冲破了6块钱。说什么与国际接轨，中国油价压根涨上去就没落下过来。偶尔落下来，又迅速涨回去！中石油股票就圈了亿万中国人的钱，油价又抢了亿万中国人的钱，最近天然气还要逼宫涨价。还说什么民族企业要支持。要不是垄断经营，谁他娘的支持这么不善良这么贪婪的中国企业。美国企业想着社会责任，信誉形象，回报民众，持续发展。中国国有企业就想着千方百计的从老百姓里抢钱，牌子大的大抢，牌子小的小抢。后来中石化有人站出来辟谣，其实吧，我们屋里的大吊灯没有花1000万，你们实在是误解毫不利己，专门利人的国有企业了，我们很疼很受伤，这个吊灯也就值800万……
对于这些善良的中国大企业，我已经无话可说，让我们看看更令人蛋疼的中国房价。最近看到一篇文章谈论如今中国疯狂的房价，确实不能不让人担忧。原来，中国的房地产业已经把地方政府、国家经济及民众利益捆绑在一起，要挟着整个中国内地经济。国务院发展研究中心宏观经济研究部部长余斌近日表示，房地产业占到GDP的6.6%和四分之一投资，直接相关产业达60个，已成为中国经济的直接命脉。一旦房地产市场出现大的波动，现阶段依靠房地产发展生产的几十个行业，如钢筋水泥生产商等，还有那些投资房地产业的大中型企业都将受到无法估量的损失，甚至可能因为大量资金的丧失，让失血严重的中国实体经济崩溃。更重要的是那些给房地产业巨量信贷的银行将陷入数以万亿计的坏账、死账当中，对中国金融业造成毁灭性的打击。
美国一套房子的平均售价是20-30万美元，大约是100多万人民币，而且美国所指的这些房子都是国内所说的的上下两层带车库的别墅（House）。但京沪深三市，随便50-60平米的小户型，一百好几十万就跟说着玩一样。中国虽然2012还要拯救地球，但是谁都知道，如今的中国没有超过美国的经济实力，更没有美国完善的社会保障，以百姓硬性需求的房屋当做国家经济前进的动力，危险系数实在太高了。美国人平均工资2000-3000美金，人家攒钱买20万美金的房子。我们中国人平均工资2000-3000人民币，我们也攒钱买20万美金的房子。这个比较大家很容易看清楚了吧。
换种说法，中国房价现在不能跌，因为一旦跌了，政府、银行、各大企业都会遭受重大的损失。政府从中牟利是不容否认的。所以，如果与民争利的政府利益不能被侵害，只能牺牲老百姓的利益了。房价2万块一平米，一个月2500元的工资都不够被中国移动、中国石油抢的，喝着毒牛奶，吃着注水肉，去餐馆点盘凉菜花个百八十，去医院看个感冒花个百八千，孩子上幼儿园还要每个月交3000元的赞助费，这要省吃俭用到何年何月才能买得起一套房子啊！中国企业还有一点是非常抢钱的，虽然如今人民币兑美元是6.8比1，但是中国引进的所有美国商品物价，全都是按照8比1换算计价的。中国百姓一点也没有享受人民币升值带来的那一丝好处。而且政府近期还要计划征收企业发放给员工的生活补贴费。使本来就捉襟见肘的青年人，生活更加艰辛。
最近看CNN，发现美国人一报道国内，就是美国经济水生火热，无数美国人挣扎在生活底线，早上5点出去上班，晚上10点下班，要养三个孩子。爷爷都70岁了，还天天扫大街，不能退休，因为跟股市挂钩的养老金全都跌光了，房子没有了，他只能住在清洁车上，怎一个惨字了得。但是CNN一报道中国，就是中国内地富豪采购团又在香港置地，买高档用品。因为中国最有能力的消费阶层年龄偏低，外国都是47岁左右，而中国大约只有35岁左右。（外国靠奋斗，中国靠继承）所以国外的奢侈品牌都改变自己的营销策略，设计符合年轻富豪审美的商品。CNN接着报道中国北京、上海某地举办超级跑车大赛，这些高档跑车，在中国的售价都比国外高上2到3倍，但中国富豪们还是蜂拥而至的前来购买。炫富的程度一点不逊于中国魏晋南北朝时期的士族阶级。这可把欧洲美国的奢侈品公司高兴坏了，因为中国富人为他们濒临破产的公司全部买单。看到这些新闻，我作为一个中国人一点喜悦之感都没有，只有深深的悲哀。
社会脏了，人心散了，大家就像参加最后的狂欢一样，在不知不觉中娱乐至死。娱乐新闻就是貌美大明星嫁了才俊大富豪，大富豪家有车有房有奶，买一个包包要花多少钱，一群珠光宝气的傻大姐参加什么慈善晚会，去什么高档会所，又走光露点了。学术新闻就是某某教授抄袭了，剽窃了，潜规则了，被人砍了。政治新闻就是祖国很牛很强大 ，人民很好很幸福。经济新闻就是股市有望触底反弹，房价继续稳中有升。原来，我们中国人的自信心就建立在这些虚妄的空中楼阁之上，一点科技含量也没有。跑车、别墅、明星、流星雨、嫁豪门，大众媒体的导向让中国人都去向钱看齐，还有谁去思考如何建设一个人心向上的中国社会。
人无远虑，必有近忧。生于忧患，而死于安乐。得民心者得天下。中国，请你擦亮双眼！不要被短期的利益，西方国家的恶意吹捧，虚假的繁荣所蒙蔽，其实百姓们的生活还是辛苦的，他们劳累的心灵还是需要被温暖的。亲爱的祖国！我真想改变些什么，改变这即将堕落的人心，改变这只为名利钱财而运转的社会。但是我无能为力，国家都混乱了，我们个人生活得再好又能怎样呢？想想《乔家大院》的最后结局，乔致庸最终实现了他天下通银的梦想，但这是靠乔家给各地官府运送耻辱的 “庚子赔款”来实现的，这叫发国难财。所以，我们个人的奋斗要和国家的前进融合在一起才行。国不幸，家不幸，人不幸。只有中国的大环境充满希望，我们每个中国人才能真正的看到希望。这不是用娱乐搞笑来麻痹自己，而是勇敢追求我们应得的幸福。国际社会如何捧我们，说我们蓬勃发展不重要，关键是我们自己是否感觉幸福的像花儿一样。日本快速发展后的迅速衰落，值得所有国人警惕。
我是一只不招人喜欢的流浪之猫，我可以选择默默消失在人群，喝得醉生梦死，绝尘而去。但是我的祖国，你不能！因为你寄托了十三亿人的希望！你不应该让你的人民绝望哭泣，为了房价油价艰难的活在这个不公平的世间！恶性竞争，相互猜忌，急功近利，炫富自大，冷酷无情，心无大爱，这不是一个负责任的大国国民应该做的事情。“娱乐至死”伤害的只是我们那颗本来纯洁而又充满希望的内心。不是满声牢骚，杞人忧天，只是已到危机之时。我们能够做的唯有认清现实。”
[今日论语]用“明白账”来温暖慈善之心
2010-04-22 14:04 来源：新民晚报 作者：秦楚玉树灾情牵动人心，继汶川之后，中华大地又掀慈善热潮。每一分钱都要用在抗震救灾、恢复重建的刀刃上，日前国家审计署已部署工作，利剑出鞘，为青海玉树救灾资金和物资充当起看护人。公众有理由期待，审计部门能交出一本“放心账”。据中央人民广播电台报道,按照汶川灾后重建规划，大批重建项目9月份就要完成，国家审计署派出8000多人次，组织了有史以来最大规模的跟踪审计。节约重建资金和挽回损失约12个多亿，收回被挤占挪用资金或违规安排资金两个亿。
在重建资金的背后，是公众的慈善之心，是政府救济人民的努力。不可否认，“节约重建资金和挽回损失大约12个多亿”“收回被挤占挪用资金或违规安排资金有两个多亿”这些字眼和数字比较敏感。但是，我们也应该看到，公众的慈善之心，正需要一本“明白账”来鼓励、安慰和温暖。重建资金的使用上，虽然还存在一些倾向性和苗头性的问题，但灾后恢复重建资金管理和项目建设总体情况良好。审计之功，在于用制度确保廉洁救灾、阳光救灾和有序救灾。这也给玉树的赈灾和重建提了个醒，把住资金的最后一道防线，救灾资金用到哪里，审计就跟进到哪里。
令人欣慰的是，挽救汶川重建资金的审计之功，来自于审计部门的制度创新。比如，先期招标审计介入制度，规范招标，100万元的项目就不会因为围标被招成200万元，造价自然下来了；再比如，审计全程跟踪制度，对资金使用、救灾物资采购和管理严格控制，违规使用资金的情况当然就少了；还有像审计项目方案优化制度，则直接节约了重建资金等等。正是审计干部以对国家、对人民、对历史高度负责的精神及时跟进审计，酌情指导监督，才更好地保护了重建资金。四川审计厅就此提出了1448条建议，已被采纳并整改的有1200多条，其余正在落实之中。
在与地震灾情作斗争的特殊战役中，审计机关认真履职，以负责到位的审计执行力安民心保民安，意义非常。审计人员有次在四川成都彭州市查阅施工记录时发现，一所教学楼存在78个基础承台中34个发生偏移等问题，彭州市质监站早就提过整改意见，审计人员于是到现场逐一核对，发现施工方并没有整改到位，存在质量隐患。在审计组的督改下，两个月后，白鹿小学的主体工程顺利通过鉴定。为了监督相关资金发放的情况，审计部门干部还挨家挨户地访问，虽然追回的资金数目并不大，但查清问题并惩处了那些违规发放资金的基层干部，让百姓看到了公平和公正，维护了政府的公信力。
汶川地震之后，面对玉树震灾，慈善精神和大爱至情再一次蓬勃生长，但却需要良性制度的呵护。“一个民族在灾难中失去的，必将在民族的进步中获得补偿”，这是温总理在汶川地震后说过的话。就赈灾和重建，在一本可以曝晒于阳光下的“明白账”里，公众一定不会看到腐败的阴霾和权钱的纠结，而透过一个个闪烁着爱心的数字，却一定能感受到温暖和进步的力量。
（新民网编辑：张琦） 按中国的传统，百姓犯了错，必须接受惩罚，惩罚不仅是肉体上的，也包括精神和人格上的羞辱。比如将人抓到衙门去褪了裤子打屁股，在站笼里罚站，判死刑的要插上牌子游街。如果不见官，民间的惩罚也类似，在祠堂里当众用荆条抽，属于小意思；犯重罪的通奸者，抓来，大抵要剥光了衣服示众(如果女的比较有姿色，大家剥衣服的积极性更高)，然后再沉潭。总的来说，凡是惩罚，羞辱是免不了，属于惩罚内涵中的应有之意。 在中国，无论如何反传统，传统却总是挥之难去。没秩序的时候，上下各色人等互相惩罚，一起羞辱，有秩序的时候，则惩罚中的羞辱，就专门留给下等人。总而言之，即使在21世纪的今天，我们对人权的理解依然有些茫然。我们似乎不知道，即使再卑微的人，也一样是有人格和尊严的，而且要尊重人家的人格和尊严。 我们的文化里，人格或者尊严这样的概念，在以前是没有的，类似的东西只有“面子”。中国人之爱面子，曾经让初来乍到的西方人很是大惊小怪，总是在书里写来写去，但也总是写不明白。不错，中国人是很在乎面子，如果一件事让他在实利上吃了亏，但却有相应的精神上的好处，即有了面子，那么他大抵是会高兴的。反之也是一样。如果丢了面子，即使得了实利的好处，也不高兴。 其实，中国人的面子有很多层面的内容，被人看得起叫有面子，替人说项成功了叫有面子，做事做成了同样是有面子，甚至被官府抓了很快被放出来也是有面子。最重要的，面子是有等级的，不同等级的人，面子的概念是不同的。面子也是有运用范围的，如果一个人的面子可以遮住有权施加惩罚的人，那么羞辱就不容易落到他的头上。一般说来，等级高的人面子大，遮蔽范围大，等级低的人面子小，遮蔽的范围也小。无论面子大小，只要伤及面子，总是令人难堪的事情，往往比肉体的伤害更加令人不舒服。只是这种羞辱性惩罚的运用，往往强化了人们的暴虐心态，只要有机会，大家都乐于表演羞辱别人的闹剧，或者观看羞辱人的表演。 过去的县太爷不会当众打缙绅先生的板子，那是因为相对于县太爷而言，缙绅的面子足够大。如果换成皇帝，而这个皇帝又足够暴虐的话，管你是谁照样打。明朝不是有廷杖吗，意思就是即使贵为大臣，惹恼了皇帝，照样当众打屁股。那个被文人捧得很红的雍正皇帝，还干过这样的事：不打也不杀，赐块“名教罪人”的匾，叫某大臣(钱名世)挂在自家的堂上，就是要羞辱你和你的全家。 宗族里游街或者沉潭，都轮不到族长老爷，即使他老人家也不免偷香窃玉，不过，一旦落到绿林好汉的手里，族长老爷的面子就不一定能保得住。只要面子遮蔽不到的地方，羞辱就有可能发生。清朝皇帝经常发动群臣对某人搞大批判，群臣无不乐于响应；明朝的永乐帝将建文帝的忠臣家眷发在教坊为娼，众军汉特别踊跃地前往蹂躏。 总之，羞辱发生的时候，往往是众闲人狂欢的时刻，文革时，无论给大人物带高帽子游街，还是给村里的破鞋挂上真的破鞋示众，参与的人都一样的兴奋。不过，在正常年景，最易发生的惩罚性羞辱，还是在最底层的人们身上。 一个社区，往往是边缘的人最倒霉，只要有点事，大家就群起而攻之。但是他们也比外来的同类处境好些，因为那些外来的人，地位既低，又没有熟人的情面，所以，只要他们犯了事，肯定是全区共讨之，羞辱自然是其中之意。厦门发生的事情，如果那几个贴小广告的人是治安联防队一个社区的，可能命运未必会如此惨，但是，这些看上去和民工一样的外地人，有谁会在意他们的感受呢？ 一个不懂得尊重人的社会，人是没有地位和尊严的，今天落在外地民工头上羞辱，只要机会成熟，同样会落在另外的人头上———无论他地位多高，人活得多么体面。从本质上讲，对犯错甚至犯罪人的羞辱，如果能对这些人有什么改变的话，那么更可能的就是让他们变得更加暴虐，仇恨心理更加恶化。 【摘自：杂文报；作者：张鸣】
由于是中国人，关心中国的命运，已成了我永远不能排解的心病。正是因此，才有《问人性》、《问天命》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么愚蠢》等等一系列的著作。到了今天，我才终于把这一系列破解命运问题的努力推到了我自认为最致命的关键处——中国人自古以来惟一只会独断论型思维的传统顽固的习惯。尽管不久我将会有专著对此进行论述，但我的急性子要求我不能不立即把结论告诉大家，希望尽快获得大多数（尤其青年）同胞的共鸣，从而尽快获得改进。人类历史供给中华民族千载难逢的机遇不可能太多，我们绝对不能又错过了。
人类文明的一切成就，都离不开人类思维能力的提高，当然也离不开实践能力的提高，但毕竟实践，是在思维引领之下进行的，而不是相反。中国古人也尝说：“三思而后行”。
但“思”是什么？“思维”是什么？“三思”又是什么？下面，我只讲我的结论，不同意者，欢迎批评，但不欢迎匿名谩骂，因为这只能有损谩骂者自己的人格。
思维包括三大块或三大内容：记忆、理解、创化。这三大块也是思维过程中的三大阶段，它们彼此环环相扣，从而也就有了大家常说的三种思维力量：记忆力、理解力和创造力。有人说我只会讲“常识”，的确，这里依然还是常识。下面，我再说一点可能不属于常识的结论：记忆力和创造力，从它们的内涵来看，具有或要求具有某种绝对的属性，记忆力具有或要求具有绝对的客观性，创造力具有或要求具有绝对的开放性或自由性，而理解力则具有或要求具有相对性。所谓绝对性和相对性，是指对时间而言的可变化的难易性，绝对性是指不变或难变性，相对性是指可变或易变性。
由此可知，一个人思维能力的增长或提高，主要是针对理解力而言，而记忆力和创造力虽然不是不增长不提高，却多半是随着理解能力的“水”涨而“船”高的。
也从而可知，思维过程的“时空”应更多地倚重“理解”，而不是更多地倚重记忆和创化。
又从而可知，一个人学习、研究，总之思考的功夫，应更多地花在理解上，而不应过多侧重在记忆或创化上。人们的学习经验也充分证明，越是着意记忆、创化，反而越是事倍功半，甚至事百功一，吃力非常不讨好。可以得出明确的结论：善于理解的人，才是真善于学习的人，也可能是真善于创造的人。
记忆在天赋，而且大多数人的记忆天赋也是差不太多的。创化也在天赋，只不过这种天赋在相当大的程度上需要“理解”的激发，同时也需要一定外在环境机遇的配合。理解虽然也有天赋的因素，但更多地需要人们后天自己的实践努力。从另外一面看，人的主观努力也更多只在理解力的提高上最见功效。花功夫在记忆力和创造力上往往是吃力不讨好的，尤其是后者，它们并不是仅仅主观努力就可以奏效的。用白居易的一首诗来比划：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”大家还是多把学习、研究的功夫花在理解上吧！
由此可见，要造就天才，最大最厚的基础主要还在提高人们，包括提高社会文化环境中的民族的平均理解力的水平上。
也由此可见，一个人，一个民族的思维能力的高低，最关键的还在看这个人、这个民族的思维理解力及其发挥的水平。有高的理解力也相应会有高的记忆力和创造力，也即新发现、新发明、新创造的文明创造力。没有高的理解力，记忆力会萎缩，创造力也会死去。
回看中国漫长的历史，中国人最缺乏最没有获得开发的恰恰正是理解力，甚至直到今天，很多会写文章、会作讲演的文人，连什么是理解力都说不清楚。所以他们才会“食古不化”，到了今天，还又在主张复古的“读经运动”；所以他们才会“食洋不化”，只会玩弄时髦洋概念，闹到整个中国学术界今天几乎全患上了“失语症”；更有“食今不化”，青少年几乎全都跟着“感觉”走，索性不要“思”。什么叫“不化”，“不化”就是不会思维，而根本的是不会理解。
中国人几千年的历史，实际上就是这样一个缺乏人类理解力的历史。正是因为缺乏理解力，所以中国人才会那样一直崇尚政治上封闭保守的极权专制，经济上封闭保守的小农手工，文化上封闭保守的匮乏新发现、匮乏新发明、匮乏新创造。正是因为缺乏理解力，中国文人才会那么相互轻薄、相互瞧不起，都自以为老子天下第一，不知天高地厚，虚骄狂傲，占山为王，结党营私，党同伐异……，最后是卑鄙无能：卑鄙于无主体、无人格，无能于新发现、无能于新发明、无能于新创造。现在网上那些仗着匿名，动辄开口骂人的人们，多少也染上了中国旧文人的这种坏习气。
话说回来，什么是理解，什么是理解力？为什么西方人的理解力会强于我们中国人？
不说远，翻开任何一本近代西方的哲学史，你都会立即注意到，西方曾有多少杰出的哲学思想家一直都在关心人类理解力的问题，他们留下了多少关于如何解决理解力问题的思想巨著！从笛卡尔开始，培根、霍布斯、洛克、休谟、卢梭、狄德罗、莱卜尼茨、斯宾洛莎、牛顿、康德等等，他们的著作的书名也都必用 “理解”、“理性”、“工具”、“方法”等等的字样。例如洛克的《人类理解论》，莱卜尼茨的《人类理智新论》，休谟的《人类理解新论》，康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》等，康德的理性批判，实即理解力的批判。实际上，几乎所有的西方哲学大家的著作，凡是他们涉及理解、理性、理智、工具、方法、逻辑、知识等等名称的，无不主要是在探索人类思维的理解力的问题。正是因为在他们那里，“理解”、“理解力”获得了深刻的理解，所以，西方人的思维能力在近三百年中，突飞猛进，催枯拉朽，超越了一切其他故步自封的人类，包括以央央大国自命不凡的中国人。这是历史事实，不能不承认。
再翻开中国的历史，中国连一本像样的思想史都拿不出，更不要说有关心思维理解力问题的著作。即使在今天，又何曾拿得出一部以自创的形式讨论思维理解力问题的专著呢？自秦汉之后的儒、道、法、佛各家，他们谁关心过中国人的思维问题呢，更不要说什么理解力的问题了。一个从来就不关心思维，不关心理解和理解力问题的民族，他们怎么可能会有多高的理解力呢？甚至直到前不久，中国人还在叫嚣“一句顶一万句”的权力真理观哩！这样的民族，他们的理解力会高到哪里去呢？
不仅两千多年来中国人不重视思维理解力问题，即使近半个世纪以来，又何曾真正重视过思维理解力的问题呢？同样没有，而且糟糕的是，还用一种错误的理论误导了中国人，在本来就理解能力薄弱的中国人头上更又加上了一套新的紧箍咒。为了下面进一步的分析，我们把近来西方对理解和理解力的认识，加上本人的部分研究成果，作一些简单的介绍。好说闲话的人们，可能又会说我在贩卖常识了，我倒是希望那些自以为高明的人士，也能用真正的常识为中国人做些有益的事情，哪怕亮出大名，专门挑我的错，跟我辩论也好，我将感激不尽。何必躲在暗地里，匿名说些风凉话，甚至破口大骂，这也忒有损自己的人格。
回到什么是理解和理解力的问题。
什么是理解？理解即是对对象（问题）进行多层次、多阶段、多方面关系的分解，不仅求知其然，而且求知其所以然。关系又分：必然的因果关系、可能的分类关系、应然的包含或统一关系。正是由此，；理解也可分三大类型：思辨的（或抽象的分析的肯定的）理解、怀疑的（或具象的类比的功利的否定的）理解、独断的（或想象的感性的直观的情绪的）理解。这三种理解类型，实际上也是我在前面文章中曾提到的三大思维类型（思辨型、怀疑型、独断型）。思维主要在理解，因此理解的类型主导着思维的类型。不会理解，其实就是不会思维。
思辨的理解（思维）要求思维者遵循逻辑规律，不懂逻辑规律的人，很难说具有思辨理解（思维）的能力。
怀疑的理解（思维）要求思维者具有实践主体的意志，要求思维者拥有敢于根据实践经验去怀疑一切的勇气和行为能力，无此勇气和能力的人，很难说具有怀疑理解（思维）的能力。
独断的理解（思维）又分主动的独断理解（思维）和被动的独断理解（思维）两种。主动的独断理解（思维）其实就是我们常说的感性直观，这种能力的强大，往往表现出有价值的综合创造能力，通常又称灵感或悟性；但灵感、悟性的产生是有条件的，它不能没有前述的思辨、怀疑理解（思维）的基础而单独使用。因此，主动的独断理解（思维）其实是思维的塔尖，没有塔基是不可能有用的。被动的独断理解（思维），严格地说不能叫做思维，而只是遵循权威指令的鹦鹉学舌或奴性的机器人。鲁迅先生笔下的阿Q，纯粹就是只会用这种被动的独断理解（思维）方式去考虑生活中一切的人。今天，那些食古不化、食洋不化、食今不化的人们，大体上也都是这种只会进行被动独断理解（思维）的人。一个民族，如果大多数都是这种只会运用被动的独断理解（思维）的方式去对待自己生活的人，这个民族会有什么希望呢？更又如何崛起呢？实际上，马克思也早就说过这样的话：“没有理论思维的民族，是没有希望的民族。”他在这里，还只是指出了缺乏思辨理解（思维），还没有同时指出缺乏怀疑理解（思维）。而我们中国人，直到今天，思辨型、怀疑型，这两种理解（思维）全都匮乏。中国人怎么办？