神马文学网中国国学网-- 徐幹
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 17:28:41
徐幹
【作者简介】
徐幹(170-217)字伟长，东汉末哲学家、文学家，“建安七子”之一，汉北海郡(今山东昌乐附近)人。
他少年所处的时代，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐幹却专志于学。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐幹亦染疾而亡。后来曹丕论及徐幹时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”
他擅长辞赋，能诗，其五言诗，妙绝当时。他的存世之作，今只有散文集《中论》。这本书比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌。当时的人们评价他写《中论》是“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。他在《治学》篇中提出“不患才之不赡，而患志之不立”，强调主观努力的重要。批评了当时舍本逐末形式主义的治学态度。在《虚道》篇里，他说“人之为德，其犹虚器欤！器虚则物注，满则止焉。故君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才，加乎众人之上。视彼犹贤，自视犹不足也。故人愿告之而不倦。”用比喻形象地说明谦虚能使人受益的道理。他还主张借鉴别人的得失经验，以补个人见闻之不足，他说：“人之耳目尽为我用，则我之聪明无敌于天下矣！是谓人一之，我万之。”把博采众识的道理，说得极为透彻。他认为“贤者”只是品德正还不够，要“殷民阜利，使万物无不尽其极”。“立功立事益于世”，才能称得上“明哲”，要求读书人应有匡时济世的抱负，真正做一些有益于人民的事。这些见解，在当时是很有进步意义的。曹丕曾就此大加赞扬说：“……著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣!”对于研究、认识古代的哲学思想，《中论》在今天仍有一定价值。
他的著作，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷,《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。旧《寿光县志》载有他的诗8首、《齐都赋》诸篇(残)。
【作者简介】
徐幹(170-217)字伟长，东汉末哲学家、文学家，“建安七子”之一，汉北海郡(今山东昌乐附近)人。
他少年所处的时代，正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，而徐幹却专志于学。他“轻官忽禄，不耽世荣”。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学，他以病辞官；“潜身穷巷，颐志保真”，虽“并日而食”，过着极贫寒清苦的生活，却从不悲愁。曹操又任命他为上艾长，他仍称疾不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐幹亦染疾而亡。后来曹丕论及徐幹时说：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣!”
他擅长辞赋，能诗，其五言诗，妙绝当时。他的存世之作，今只有散文集《中论》。这本书比较全面地反映了他的哲学思想及其文章风貌。当时的人们评价他写《中论》是“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。他在《治学》篇中提出“不患才之不赡，而患志之不立”，强调主观努力的重要。批评了当时舍本逐末形式主义的治学态度。在《虚道》篇里，他说“人之为德，其犹虚器欤！器虚则物注，满则止焉。故君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才，加乎众人之上。视彼犹贤，自视犹不足也。故人愿告之而不倦。”用比喻形象地说明谦虚能使人受益的道理。他还主张借鉴别人的得失经验，以补个人见闻之不足，他说：“人之耳目尽为我用，则我之聪明无敌于天下矣！是谓人一之，我万之。”把博采众识的道理，说得极为透彻。他认为“贤者”只是品德正还不够，要“殷民阜利，使万物无不尽其极”。“立功立事益于世”，才能称得上“明哲”，要求读书人应有匡时济世的抱负，真正做一些有益于人民的事。这些见解，在当时是很有进步意义的。曹丕曾就此大加赞扬说：“……著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣!”对于研究、认识古代的哲学思想，《中论》在今天仍有一定价值。
他的著作，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷,《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。旧《寿光县志》载有他的诗8首、《齐都赋》诸篇(残)。