★红楼探索★之“阆苑仙葩”为薛宝钗的N个理由！2

★红楼探索★之究竟是谁告的密？？？？
一、肯定不是宝玉身边的人，因为如果是宝玉身边的人，不会不知道晴雯的，以及不会不知道晴雯在宝玉身边的工作性质的！

二、一定能和王夫人说得上话的，而且王夫人对此人还应该有好感，能够听进去她的话，并且相信她的话！

三、应该是怡红院的人，而且经常参与怡红院的聚会，因为对宝玉的情况是有所了解，但是，却不知房中情况，却偶尔能够听到宝玉和小丫头们的玩笑话。

四、应该和晴雯、芳官等受宝玉宠爱的丫头有较大的仇恨，或是受过他们的气，或是非常嫉妒这些个性张扬的丫头，她们认为这是一群浪蹄子……

五、应当有能够经常出去和一些婆子、媳妇一起嚼舌头的机会！才造成王善保家的这样的人都知道宝玉身边的人和事！

综合以上，推断最大可能是——李嬷嬷！！

原因：一、李嬷嬷是宝玉的奶妈，王夫人肯定是信任的，不然不会把她的宝贝儿子交给她，而且在宝玉长大后，也不给她安排其他的工作，而是像奶奶一样的供起来，其实是让她监视宝玉身边人的一举一动！

二、她曾经奶过宝玉，肯定对宝玉比她的儿子还要亲，但是宝玉长大后，不但不感恩，而且好几次给她没脸，甚至因为一杯茶，一点吃的东西就要撵她出去！这让她很伤心，心理落差太大，但是她并不认为是宝玉变了心，而是这些宝玉身边的狐狸精、浪蹄子们把她的宝贝勾引坏了，所以对这些有脸的、气势盛的丫头一直怀恨在心！

三、宝玉在怡红院里聚会或是狂欢的时候，都是婆子老妈们准备酒食，宝玉也从没有把他们当成一回事，说话、开玩笑也从来不避着她们！

四、李嬷嬷平常没有什么事干，肯定像大多数老婆子一样串串门、聊聊家常，特别是谈到宝玉的时候，如果遇到“同病相怜”的婆子，肯定会破口大骂，数落数落这些狐狸精们的坏事！

五、第77回，王夫人怡红院整风之时，她说的话，简直和李嬷嬷一个口吻出来的，简直像是复述李嬷嬷的原话“难道我通共一个宝玉,就白放心凭你们勾引坏了不成！”、“唱戏的女孩子,自然是狐狸精了!……可就该安分守己才是.你就成精鼓捣起来,调唆着宝玉无所不为。”

所以，王夫人耳朵里不断传来宝玉身边的各种传闻，其中肯定也包括袭人、秋纹、麝月等人的，只是苦于没有机会下手，刚好绣春囊事件发生，借这个机会，王善保家的一提，刚好先抓一个典型！但是王夫人也怕误听传言，冤枉了好人，因为她知道这些婆子也不是什么好东西！更何况毕竟是老太太身边的人下来的，也害怕抓不住老鼠带倒了瓶，所以，先叫过来亲自看看……结果一看，果然是这样，虽然，晴雯聪明的避过一劫，但是王夫人还是不放心，最后“王夫人自那日着恼之后,王善保家的去趁势告倒了晴雯,本处有人和园中不睦的,也就随机趁便下了些话.王夫人皆记在心中.因节间有事,故忍了两日,今日特来亲自阅人.一则为晴雯犹可,二则因竟有人指宝玉为由,说他大了,已解人事,都由屋里的丫头们不长进教习坏了.因这事更比晴雯一人较甚……”她的目的无非是借这个“莫须有”借口，防患于未然，宁错杀一千，不可使一人漏网！该出手时就出手，把这些狐媚子们都撵出去，达到"这才干净,省得旁人口舌."的目的！至于，袭人嘛，本来她就是自己的亲信，她是相信的，当然要保留，麝月、秋纹是袭人一手带大的，应该不会差，更何况宝玉身边也需要人，总不成一窝端吧？看的顺眼，又没有明显的流言的就留下吧！至于，晴雯是不是病了，出去后因病死了，这些就都不是她所关心的了，当然她也就不管了……   ★红楼探索★之宝琴是雪芹的化身？
薛宝琴是在苦命的香菱正式进入读者视线不久后初入贾府的，她的出现立刻倾倒了贾府上下。也给危机将至的大观园带来好几回的忙碌与快乐。美人于斯，当然是护花使者贾宝玉最关心，疯疯癫癫的抢先预报春消息。 “见贾宝玉忙忙叠叠来至怡红院中，向袭人、麝月、晴雯笑道：“你们还不去快着看去．．．你们成日价只说宝姐姐是绝色的人物，你们如今瞧见她这妹子－－我竟形容不出来了。老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”一面说，一面自笑。　接着晴雯也来报：“大太太一个侄女，宝姑娘一个妹妹，大奶奶两个妹妹，倒像一把子四根 葱儿！”“她们里头，薛大姑娘的妹妹更好。”连才大志高的探春也说 “果然的，据我看来，连她姐姐并这些人总不及她。” 这几个人如此，其他人更不必说了。老太君“欢喜的无可无不可的”，甚至又要把她许给宝玉的心；王夫人也认了宝琴为干女儿；连不苟言笑的薛宝钗也半真半假的抱怨“我就不信！我那些儿不如你。”
　　先声夺人之后，薛宝琴冉冉登场，披着一领斗蓬，金翠辉煌，不知何物。第一句话也透着天真可爱，无拘无束，仿佛能听见其甜美的声音：“因下雪珠儿，老太太找了这一件给我。”是的，薛宝琴出现在贾府，完全没有任何拘束。她似乎完全高人一等，连娇憨的史湘云也看得出“这件衣服也只配她穿，别人穿了实在不配。”
　　对这位的公认美人，作者不愿浪费已经在警幻仙子身上用过的笔墨去细述其花容月貌，但是第四十九回回目堪为精彩批点，此景也从下一回贾母眼中得来： “琉璃世界白雪红梅”

　　这就是美艳绝伦的薛宝琴。生于富贵之家，也将归于富贵之家。虽然迷倒了贾府众生，却只是大观园的过客。虽然年纪轻轻，看似童贞无邪，实则却已阅尽人间繁华。因此贾府里的排场，并不能勾吓住她，所以她才会如此无拘无束。她会讲许多大观园里没曾见过的新奇故事吸引听众，但是的天真无邪下面的心机，却只有聪明的林妹妹一眼看穿：“你别哄我们，他们虽信，我是不信的。”薛宝琴在大观园的任务只是暗暗警醒腐朽中而不自觉的贾府上下：富贵场中你们已经过时了。
　　不知子都之美者无目也。然而悼红轩主人选美是有自己的标准的。

《红楼梦》中关于薛宝琴的描写，有许多不合常理之处，但皆寓深意。第五十回贾府除夕祭宗祠，通过薛宝琴的眼睛，介绍贾氏宗庙的规模和贾家祭祖的过程。太平闲人批云：“书中荒唐，无过此处，而看官每每忽之，作者枉示以隙矣。夫祭宗祠何事也，而姻戚之女同观，必无是理。则此一段大文，悉之宝琴作用，尚何疑乎？” 亲戚中如黛玉是外孙女，尚不应入祠与祭，况宝钗耶。况又宝钗之堂妹耶？此笔太不入情。

第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”宝琴参加，众人抽签预示未来命运，自始至终没道及宝琴！ 这天可也是宝琴生日 呀！

她的出现，近乎完人，甚至使林黛玉、薛宝钗、史湘云之伦相形见绌。薛宝琴在书中的作用甚至超过钗黛，一登场就盖过了宝钗和黛玉，很有研究意义！她在四十九回闪亮登场，出了几次风头，五十三回后即绚烂归平淡。红中对薛宝琴的心理描写很少,使她看起来完美却不真实 ，为什么？雪芹公让她在此时出场，而且一鸟进林百鸟压音…… 形象直盖钗黛，而且每个情节都是寓意深刻！像柳絮词、怀古诗、卢亭联句等…… 特别是宝琴之新编怀古诗十首，实为统括全书之作。她的作品和其他人著作不一样，不像人家多预示自己的命运！多是一个旁观者，或是总结者的角度……

《红楼梦》作者曹雪芹之名，与薛宝琴有两个字同音。我认为写书的是曹雪芹，抚琴的还是曹雪芹，总结者、旁观者，都是此人。 她是自我保护而出现的虚构的作者的化身！！所以她是局外人，虚幻之人，乃一审判官。 高鄂续的118回交待她的归宿，只是“梅家娶了去，听见说是丰衣足食的，很好”，寥寥数语就应付了。这也是高写丢的一个重要人物 ，因为，高不知道她是干什么吃的 。   ★红楼探索★宝玉的访妙玉乞梅诗新解
在红楼第五十回《芦雪庵争联即景诗　暖香坞雅制春灯谜》中读到宝玉的访妙玉乞梅诗：

“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”

突然出来一个想法：“雪芹的文字是很独特的，特别是红楼的诗词更是藏着许多不为人知的秘密，这一回，是大观园诸人聚会最全的一次，而且给宝玉一个单独展现的机会，展现的内容还恰恰关系到红楼主人翁之一的妙玉，是不是存在什么暗示吧？”把我的一些思考和大家一起分享！（可能有些观点受周老影响过深！）

“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。”大概说的是宝钗和湘云，即：“空对着，山中高士晶莹雪”，……“纵然是齐眉举案，到底意难平。”致使宝钗凄凉的死去；宝玉撒手离去，“看破的，遁入空门”，可能偶遇湘云（借周老观点），走到一起！其实应为“入红逃世冷雪去，离紫割尘香云来”！
“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”大概指得是除“品茶”外后文中涉及妙玉的正文了；我猜想大概的意思是——为了什么重要的事情，连一向隔世的妙玉也惊动了，不停的跑东跑西的忙呼着，甚至连身上摔到粘的青苔都来不及搽去！致使“无瑕白玉遭泥陷”……眼见着一天比一天憔悴，却毫不珍惜自己   ★红楼探索★之“琴棋书画”该不该入册？
近来，红学研究中有一股探究“十二钗”热，除了红楼十二正钗及副钗中的香菱、又副钗中的袭、晴在书中已经明确指出，目前尚无异议，但是对于副册及又副册中其他人选不免就是众说纷云了，但是有一点我总是不理解，就是作为十二正钗的贾家四艳的“琴棋书画”四个丫头到底该不该入册呢？

争论一：四个丫头作者着墨不一，侧重不同。
对于这四个丫头，给读者印象最深的当数迎春的丫头——司棋了，尤其在第61回，她带了一帮丫头去砸厨房，虽然柳家的可恶，但，可见她不过是不幸跟了二木头，否则也是个横的（后来才知道是王善保家的外孙女，颇得真传）。还有在第71回，她私会后花园（又不是自己的后花园！），还有那个做工恶劣的绣春囊（先假设认定是她的吧！）。再就是在高鹗笔下的“烈女”形象了。从文中可以看出：司棋也是大观园的一个风云人物。她长得高大丰壮，为人泼辣蛮横。她的主子，地位并不比其他小姐高，可她自己的副小姐架子却是摆得比侍书入画她们要十足得多。即使狂妄如晴雯，也只是单枪匹马打骂怡红院的丫环老婆。而司棋却敢拉帮结伙聚众斗殴，打到别人的地盘上去。小厨房的厨娘柳嫂一言不合得罪了她，她立刻率领一支娘子军杀来，把小厨房砸个乱七八糟，一派黑社会大姐大作风。说到底，只是为了一碗鸡蛋羹的小事。后来人家重新做好送给她，她却不依不饶、泼在地下。所以，就有人当然的把其列入又副册中，理由当然是形象丰满、系晴、袭一类身份，在文中戏分较重等等……而对其他三位就不置可否了！

侍书名字在文中仅出现三次，最出彩的戏就是在第74回抄检大观园时领着丫头去骂王善保家的：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了——只怕你舍不得去！”连凤姐都笑：“好丫头，真是有其主必有其仆”。探春性格刚强，看来侍书也学了几分，只不知后事如何。同样入画也出现三次，有印象的也是在74回抄检大观园这重头戏里出场。从她箱子里抄出“一大包金银锞子，约共三四十个，又有一副玉带板子并一包男人的靴袜等物”，成了抄检者无意间获得的猎物。即使在入画辩解和尤氏的作证的情况下，还是被面冷心冷的惜春还是立即赶走了她，并且趁势宣布和宁国府决裂。出场最少的是抱琴。唯一的一次出场在第18回元春省亲时提到的,“又有贾妃原带进宫去的丫鬟抱琴等上来叩见，贾母等连忙扶起，命人别室款待。”当时脂批提到“前所谓贾家四钗之鬟暗以琴棋书画排行，至此始全。”由于出场少，又是绝对的配角的配角，所以有人认为当然不能和司棋一样入册，更有甚者直接把抱琴忽略过去，连提都没有！

争论二：作为小说的结尾而对人物性格和故事情节的总结性意义又如何体现？
众所周知，红楼是一部残缺的巨著，它像维纳斯一样隐含着耐人琢磨的味道，那种美却是不能用语言表达出来的！雪芹写人别具一格，着墨多的，如阿凤，从出场，到行动；从处世，到治家……刻画的非常细致。着墨少的，茜雪捧茶，寥寥数字，隐藏种种灰线草蛇；栊翠庵品茶，千余字，刻画出十二钗第六位妙玉的性格气质……
所以，评价红楼中人的位次，不能单单看着墨多少，也不能看文中主配地位的差别！阿凤管家一世，尚排第九，探春看家一时，就排第四；香菱贯穿全文，仅列副册，妙玉借居贾府，寥寥千字，位居第六，这都充分说明了这个问题！
贾家四艳，元、迎、探、惜，是“原应叹息”，均列正册，甚至文字、出场均不及阿凤，但位次均在其上。她们的四个丫鬟，“琴棋书画”四女地位难道不及平儿，不得与晴、袭比肩吗？从这抱、司、侍、入字入手，明明白白可以看出她们纯粹是为主人的风雅服务的，和他们的主人是一体的。
红楼残，主要在于没有结尾……所以作为小说的结尾而对人物性格和故事情节的总结性意义不能明确体现。抱琴是文字少，一句话而已，但是茜雪一露面就消失还尚有后文正文等待，谁又能说抱琴没有后文，更何况她是唯一历过宫中繁华,目睹元妃荣衰的见证人，是揭开元春结局和贾府惹祸之谜的一把钥匙.又岂能因为前80回着墨少和高鹗续书把人家写丢了，就直接把人家排除在册子之外的道理？

争论三：四女该不该入同一册？

有人提出来既然贾府四姐妹往往要相提并论，跟随她们的大丫头抱琴司棋侍书入画四人似乎也不应拆开来。如果四人一并入册，但是抱琴跟从的是元春，随元春而入宫，从第18回看来她随主人入宫后，身份也矜贵了起来呢。可惜她的主子，亦不过是个可怜的奴隶，囚禁在那“见不得人的去处”，抱琴之寂寞寥落，是逃不掉的，入册当然也是脱不掉的。
至于四女应不应该入同一册，就应该从各册归类的因素来分析了……其一：正册都是与贾家有关的小姐、夫人；副册应该有妾，像香菱、二姐等人，又副册大概就是这些晴、鸳鸯这样的大丫头了，至于袭人，我想作者本意应该属于第46回鸳鸯提到的十二钗之列吧，估计作者恐怕在修稿的时候，是不是又想到袭人在后文中侍奉宝玉夫妇，发了善心，使其归入又副册呢？（没有依据，待考！）而“琴棋书画”四女恐怕就应该和和鸳鸯、晴雯归入到又副册了……
　
最后，用周汝昌的诗结束探讨吧！
琴棋书画久陈言，化俗为奇义未宣。
琴有锦囊棋有局，彩屏须识画为缘。   ★红楼探索★之我看湘云的人生观
这个世界不相信眼泪！
——我看湘云的人生观

周老先生最喜欢的是湘云，认为红楼主旨并非宝黛的爱情悲剧，真正的女主角是湘云。按其探究，不见了的后文中，将写到宝玉与湘云的最终结合。而此红楼有一版本是脂砚斋重评本，此脂砚斋即湘云。周老先生通过众多细节描写的考证，来引证湘云在红楼中的地位是最重要的。

没有依据的猜测，我不想多说什么，但是对于湘云的性格以及透过性格体现出来的人生观我有一些自己的看法！

湘云虽然生在富豪之家，其实很可怜，她还在襁褓之间，父母就双双故去，压根儿不知道父母之爱是何物；被叔婶收养，婶娘把自己当成不花钱的丫环使，让她没日没夜地干针线活，真正是“富贵又何为？襁褓之间父母违”！

但是，湘云并没有屈从于命运 的安排，也没有怨天尤人，因为她坚信一点，就是“这个世界不相信眼泪”！对于湘云，她不会问这个世界冷不冷；也不会在乎自己伤口疼不疼；她坚信相信自己，依靠自己，积极向上，奋勇努力！做到苦中作乐，去做一个旷达豪迈的人，不把生活中的痛苦当回事，尽量地寻找苦日子中的暖色调。因为她懂得“这个世界不相信眼泪”！

首先，湘云已经把这个世界看透，真正懂得“尘寰中消长数应当”！真正懂得“‘阴’‘阳’两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳，不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”这样朴素的古典哲学道理！有了正确的世界观，自然形成了健康的人生观！

其次，湘云是豪放的，豪放得甚至有些大大咧咧！她可以毫不顾及自身实力而做东道，也可宁肯做针线到深夜而毫无怨言！即使，宝钗提醒后，也不过只是“踌蹰起来”！在她的思维中似乎没有眼泪的概念！“车到山前必有路”的想法也许正是她人生观的真实体现！追求一种平淡，“纤手自拈来”，那么的自然！“空使鹃啼燕妒”又是这么的大度胸怀！

再次，在豪放的外表下，湘云是脆弱的！给大家的印象，湘云好象是一个胸无成府的小丫头，其实，湘云是有苦说不出！在书中，唯一的一次吐露心声，也是在和黛玉的卧谈会上！对黛玉的宽慰，不知不觉的流露出自己的心声——“只你我竟有许多不遂心的事”！“择席的病”恐怕亦是多心之故吧！只因为，她相信“这个世界不相信眼泪”，所以，湘黛二人才有了一“笑”、一“叹”之差别！

还有，就是其实湘云更需要关怀！读红楼，大家对湘云的印象，无非就是“论阴阳”、“螃蟹宴”、“醉卧”、“芦雪庵”、“凹晶馆”等几节精彩，好象湘云是一个完美的形象，没有什么明显的缺点，其实，叫我看来，湘云更需要关怀！一个坚强的外表下面，一定隐藏着一颗脆弱的心！湘云是没有眼泪，可她的痛苦又有谁知？

生活在一个不相信眼泪的世界里，湘云明白了不要眼泪。自强自立，相信自己，是生存的源泉！积极向上，知难而进，造就了湘云男儿般的性格！也形成了一个乐观的、积极的、不相信眼泪的完美湘云的美好形象！