再次提到妙玉是芦雪庵赏雪联句。宝玉乞红梅是一个人去的，黛玉明说有人跟着是要不来的，只有宝玉一个人去才拿得回来，倒不是说妙玉真的孤傲，而是她矫情。换了黛玉，想必是只要她不想给，是跟不跟人都不要到，愿意给的话，跟不跟人她都不会介意，想给谁就给谁，但妙玉不是，跟了人去要不到，一个人去才要的到，而且想必宝玉还费了些口舌，说了不少奉承话她才半推半就地给了，宝玉说“费了我不少精神”大约可以看出妙玉的态度来。稍后妙玉的态度来了个大转变，很主动的“众生平等”起来，每人送了一枝，这跟她的一惯作为是截然不同的，大约单独送给宝玉一个人难免不落口舌，连忙人人送到，欲盖弥彰。这一举动倒颇象宝钗之“只愁人人面前失于应候”。宝钗对人，其实也是分了层次的，但在礼节上却做的很周全，以她对刘姥姥甚至对凤姐的态度看，宝钗是瞧不起市井俗人的，自然也看不上赵姨娘和贾环，但送礼的时候她也没落下他们。妙玉之俗也可窥见一二。

再后来就是宝玉生辰。四个人同过生日，其中岫烟还与妙玉颇有渊源，但妙玉是只字未提，独独下了拜贴来给宝玉“遥扣芳辰”，（“芳辰”并不一定是指女孩子的生日，以“芳”喻人自古有之，是泛指有贤德之人，屈原便是以“芳草美人”自喻。）不仅如此，还在拜贴上下名号，自称“槛外人”，岫烟便说“从来没见在拜贴上下名号的”，又说“畸人者，他自称是畸零之人，你谦自己乃世中扰扰之人，他便喜了。如今他自称是‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了，故你如今只下‘槛内人’，便是合他心了。”看到此段，便觉好笑，原来自命不俗的妙玉其实是喜欢听奉承话的，不仅如此，还喜欢别人恭维她的“脱俗”，又一次用‘槛外人’来标榜自己不食人间烟火，而实际上却是身在佛门，心向红尘。妙玉垂青宝玉是很明显的，但她的垂青却与黛玉等人不同，也并不是宝玉说的“因取我是个有些微见识的”，岫烟听到如此说，“只顾用眼上下细细打量了半日，”然后才说了一串“怪道”，岫烟不了解宝玉，看到的只是外表，妙玉也一样。

有专家说“枉凝眉”中“一个是美玉无暇”指的是妙玉，还有人说与宝玉相知的除了黛玉、湘云还有妙玉，我认为不然。或许妙玉把宝玉引为知己，但在宝玉却未必。妙玉在宝玉是“意料之外”之人，大约是没有料到妙玉会如此看重他，而单就一张拜贴，宝玉都猜不出妙玉之用心，“半天都没个主意”，很是为难，拿着到处去请教人，也没有回避谁，本想去问宝钗，是怕宝钗批评怪诞，才又想到去问黛玉。宝钗之所以会认为怪诞，大约也同岫烟一样，认为妙玉“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女，成个什么道理。”不合体统，才会“放诞诡僻”。
宝玉对妙玉的态度也是“敬而远之”，无意间看到拜贴就急了，是怕对妙玉不敬，写好拜贴也是隔着门缝儿投进去，转身就走了，不到不得已，宝玉不会去打扰妙玉的。宝玉之敬大约还是妙玉是出家人的成分多，要说知心，未必，要说赞赏，也是未必。再看宝玉对宝钗的态度也有几分相似，宝钗代袭人刺绣宝玉知道后连说不该，认为是亵渎了宝钗，“敬”实际上也有不领情的因素，并没体会到宝钗之情愿，而宝玉对宝钗的评价是“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。”敬虽敬，可是心里却不认同。
 
              四

妙玉之再出场便是中秋湘黛联诗了。黛玉与湘云做诗韵是一步险于一步，一句胜于一句，到最后拼尽心力得出“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，诗写到这里应该是写完了，再写也没有超得过此句的，妙玉自己也知道，却偏要续貂，只因“这里才有二十二韵”，韵没用完，又说太悲凉了，“依我必须如此，方翻转过来”，而妙玉也是很自傲，一挥而就，续诗却未见佳句，而且究竟也没翻得过来，反倒远没有前诗的气魄与精神，最多只能算小家碧玉，“闺阁本色”而已，单就一句“芳情只自遣，雅趣向谁言”比起探春那句“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”也差太远，却有生僻堆砌之字，至于黛玉的称赞也是泛泛而谈，完全没有以往论诗逐句去评。

还是象论茶一样，妙玉先就说“我意思想着你二位警句已出，若再续时，控后力不继”说两人才尽了，她来续貂，再又说“到底还该归到本来面目上去，若只管丢了真情真事且去搜奇捡怪，一则失了咱们的闺阁面目，二则也与题目无涉”，“寒塘渡鹤影”是真事，“冷月葬花魂”是真情，妙玉却反着说，而她自己的诗里倒是丢了真情真事，“犹步紫纡沼，还登寂历原”“振林千树鸟，啼谷一声猿”，根本就不应景，当然写诗难免夸张借用，可这也扯得太远了，不仅丢了真情真事，也不见闺阁本色，只能说牵强。

黛玉在这里夸了她几句，都有个前提，乃是“见她今日十分高兴”，不想扫她兴才这么夸，妙玉自己先就把话说满了“依我必须如此”，试问旁人还敢说她写得不好吗？以黛玉之才，写诗尚且要谦虚一二，而妙玉却没有。到底妙玉之才有几多？再看宝钗咏柳絮词是怎么翻的。宝钗咏絮是“偏要把他说好了，方不落套”，前面有缠绵妩媚的两首词了，但不知她要怎么给“轻薄无根”之物翻案，凭空让人捏把汗，但以宝姐姐之才，结果自然是“果然翻得好力气”，轻浮无根的柳絮说得豪情万丈，不管立意还是词句都高人一等，这才是真正地翻过来了。但宝钗并不在这方面托大，因为宝钗认为闺阁本色是“女子无才便是德”，妙玉在这里却是显弄，才不济，却硬要把黛玉和湘云压下去。

宝钗与妙玉是两个截然相反的人物，一个身处繁华地，却刻意简朴；一个身在佛门，是奢侈骄傲；一个外热内冷，一个外冷内热。宝钗的判词是“山中高士晶莹雪”，明明是皇商出身，却表现得象山中隐者，宝钗之冷也有以出世之心冷对红尘的意思；而妙玉则是“云空未必空，欲洁何还洁”，身虽入空门，心却是红尘中人，自言脱俗，却未必免俗。

       五

当然，反过来说，妙玉并非自愿出家，而是被迫投身空门，也是宦官小姐，与钗黛本无一二，但我觉得，妙玉即便没入空门，其为人行事也露出小家子气，未必真比其他人高贵。至于妙玉之心向红尘，也是青春少女的天性，总之她的出家只是形式上的，并没有真的“目下皆空”，也是值得同情，却怎么也喜欢不起来，细品之下让人很不是滋味。

至于妙玉的来历和最后的结局，不想去猜到底有何深意，其结局也说得很直白“终陷淖泥中”，至于说她“气质美如兰，才华阜比仙”，我个人认为有点反讽的意思，真正气质美才华高的黛玉宝钗却没有这么夸赞，倒是袭人的判词里也有“空云如桂似兰”，袭人哪有桂花的馥郁兰花的高洁呢？

拢翠庵修在大观园中，“花木繁盛更与别处不同”，其实也是大观园的一个缩影，大约大观园到最后也是花翠折堕，死的死去的去，活下来的也是“竹篱茅舍自甘心”，出家的也是空也空不得，洁也洁不得。到底还是落红成泥，一掊黄土掩盖了。“飞花逐流水”，只是一流出大观园，便任人践踏，想来想去还是林妹妹命好。
妙玉的可悲可怜也在于她无奈自己的命运~~她也可怜~~她心理不是出家人~~她内心深处也没有把自己真正当作出家人~~

是的，妙玉从内心深处来说并没有真正当自己出家了。但是她之矫情就在她拜帖上非要与众不同地贯上“槛外人”。还经常说“古人中自魏晋汉唐宋之后皆无好诗，只有两句好，说道‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，这句诗好不好不说，妙玉这样称道是表明自己看破了，可是她真的看破了吗？？没看破干吗要说自己是“槛外之人”？
我同情她，可是不喜欢她

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