神马文学网《易经》“研几”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 16:13:45
圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志，唯几也，故能成天下之务，唯神也，故不疾而速，不行而至。”《易经》里面的这段话讲的是什么意思?“深”，就是“深奥”，高深而不易理解;“几”，就是苗头、兆头。而“深”与“几”的最大的特点，就是隐含着一个“神”，也就是隐秘深奥，变化莫测。所以，需要探赜索隐，钩深致远地研究。 “研几’就是研究事物的精微之处。研究事物的精微之处就是研究事物的“变通”之兆和“趣时”之奥。《易经》“研几”的方法难以穷尽，但是，对立统一、循序变化、物极必反、变通、违背等方法则是“研几”常用的方法。“几”是什么呢?通俗一点说，就是苗头，兆头，讲的是事物的精微深奥之处。它启示我们，天下的事都有一个开始，如果我们能在混沌不清的太易之时，或在气之未分的太初之时，或在形之未成的太始之时，或在质之未定的太素之时就辨察，及时发现并研究细微征象，便可能因势利导，逢凶化吉。在混沌不清的太易之时就悟知，则是先知、是神智;在气之未分的太初之时就感知，则是睿智;在形之未成的太始之时就察知，则是慧智;在质之未定的太素之时认知，则是明智;万事已成定局却死而不知，则是无智。 太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。──岁阳。斋 太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。古 载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。──岁名。斋 月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。──月阳。知 正月为陬，二月为如，三月为[1234]，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。──月名。斋 南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。主 焚轮谓之颓，扶摇谓之猋，风与火为庉，回风为飘，日出而风为暴，风而雨土为霾，阴而风为曀。古 天气下地不应曰雺，地气发天不应曰雾。雾谓之晦。斋 螮蝀谓之雩，螮蝀，虹也。蜺为挈贰。主 弇日为蔽云。疾雷为霆霓。雨{见}为霄雪。知 暴雨谓之涷，小雨谓之霡霂，久雨谓之淫，淫谓之霖，济谓之霁。古 ──风雨。斋 寿星，角、亢也。主 天根，氐也。知 天驷，房也。古 大辰，房、心、尾也。斋 大火谓之大辰。析木谓之津，箕斗之间，汉津也。主 星纪，斗、牵牛也。知 玄枵，虚也。颛顼之虚，虚也。古 北陆，虚也。营室谓之定。斋 娵觜之口，营室、东壁也。主 降娄，奎、娄也。知 大梁，昴也。古 西陆，昴也。斋 浊谓之毕。主 咮谓之柳。柳，鹑火也。知 北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛，明星谓之启明，彗星为欃枪，奔星为彴约。──星名。斋 春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰尝，冬祭曰烝。主 祭天曰燔柴，祭地曰瘗薶。知 祭山曰庪县，祭川曰浮沈，祭星曰布，祭风曰磔。古 是礻类是禡，师祭也。既伯既祷，马祭也。禘，大祭也。绎，又祭也。斋 周曰绎，商曰肜，夏曰复胙。──祭名。主 春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。知 宵田为獠，火田为狩。古 乃立冢土，戎丑攸行。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。斋 振旅阗阗，出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也。──讲武。主 素锦绸杠，纁帛縿，素升龙于縿，练旒九，饰以组，维以缕。知 缁广充幅，长寻曰旐，继旐曰旆，注旄首曰旌，有铃曰旂，错革鸟曰旟，因章曰旃。──旌旂。斋