鱼戏慈湖水 鸟鸣师古亭

    慈城是一座千年古城，其历史可追溯至春秋时代，自唐开元二十六年（738）至1954年的1200多年间，一直属慈溪县治（今属宁波市江北区）。那里古迹密布，风光秀丽，英才辈出，佳话繁多……
    丽的湖光山色所吸引。迎面是飞檐斗拱重檐六色的“师古亭”。驻足观望：亭是攒尖式的，施望板、用石柱，翼角高翘，梁架简实。西洞4.2米，内柱高4.51米。此亭建于乾隆三十八年（1773）。当时慈溪县令胡观澜恤民浚湖，工竣后建亭于湖口堤上。瞧，东南角石柱上迄今尚可辨认“乾隆三十八年仲夏”的字样，数来已有二百多年的历史了。
    顾名思义，“师古亭”效“师”哪些“古人”呢？这要从“慈湖”谈起：此湖系唐开元时慈溪第一任县令房王官（后为刑部尚书）开凿的人造湖，用以灌溉农田，造福黎民，也是为了纪念湖旁吴相阚泽（字德润）的业绩，故称它叫“阚公湖”或“德润湖”。有诗为证：
    阚公山绕阚公湖，舍宅年犹记“赤乌”。
    寂寂山寺霜叶里，水禽飞上万浮屠。
    阚泽何许人也？《三国志?阚泽传》有记载。曾在慈城《宝峰书院》念过书的罗贯中在《三国演义》中将他演化为小说人物：四十六、四十七回写有《献密计——黄盖受刑》、《阚泽密献诈降书》等故事，为周瑜火烧赤壁立了第一功。阚泽还善识英才，曾以全家性命保荐陆逊，说服孙权重用其为大将，赢得了火烧连营七百里的胜利。史载：阚泽字德润，会稽山阴（今绍兴）人也！但山阴史册无此记载。宁波学者根据阚泽释褐出仕的经历和史上对他居宅的记载，认为是地道句（音读gou） 章人，阚泽少年时代曾在“阚峰”下勤耕苦读，追师论讲，由是显名。孙权称帝时，任尚书令，加侍中，进拜太子太傅。阚泽晚年信佛，舍宅建“普济寺”（誉为“东南第一大寺”）。故后人在寺门两侧的楹联写道：“昔为吴相宅，今作法王城。”他还利用寺院设书屋，招弟子，宣讲性理之学。阚泽死后，乡里人将他所居的背面山称作“阚峰”，至大唐，房王官在其门前开凿人造湖时，亦命名为“阚公湖（或德润湖）”。清乾隆慈溪知县戴椿的一段话，道出了阚泽理学对学者的深刻影响：“富润屋，德润岙，士人读圣贤书，所学何事，盖将澡身浴德置已于古大儒之列，以树不朽焉！”
    师古亭所“师”的又一个名人是杨简（1141-1226），南宋孝宗乾道年间进士。他信崇阚泽理学，是心学家陆九渊入室四弟子之一。初官浙江富阳主簿，嗣后又出任温州知府，后又在绍兴等地为官，颇有政绩，理宗即位，晋杨简为玉谟阁直学士，赐金带，诏入见。但他屡次以病退辞，后索性隐居慈城，因怀有对阚泽的一片敬慕之心，见贤思齐，筑室于《德润院》旁，宣讲他的“心学”，自署“慈湖书院”。从此，四方学者踵接影从，书院名声大振，世称杨简为“慈湖先生”，卒谥杨文元公。后人为纪念一代大儒，遂改“阚公湖”为“慈湖”。南宋景定五年（1264）县令金昌年疏浚筑堤，元代诗人翁传心盛赞其胜事道：
    好山四周绕青螺，十顷慈湖胜事多。
    房相门前花似锦，杨公祠下水如罗。
    人从碧玉壶中立，鸟向青铜镜里过。
    买尽江南霜白纸，品题不了欲如何。
    在浙江的教育史上，《慈湖书院》享有地位。《慈溪光绪志》载：当时除宁波慈城外，温州平乐县长乐坊，绍兴嵊县北门内，都设有《慈湖书院》，均系“慈湖先生”杨简讲学地。
    溯历史之渊源，启后人之足迹，史水淙淙流长，慈湖精神垂青。至光绪二十八年（1902），随着“新学”之风渐盛，书院改称为“慈湖中学堂”，1934年命名为“慈湖中学”。学校一向以“治学严，校风正，教师诲人不倦；学生学而不厌”称著。为更好地治学，学校延请社会名流治校，名师执教。哲学家钱吟苇、教育家陈道夫、国家学冯君木，及稍后的博学多才之士：钱万斯、翁心惠、王幼于、王文川诸先生，均先后在此理校和任教。在这座教育摇篮里，孕育了不少经世饱学之士，其中有：中国科学院院士朱祖祥、李庆逵教授；国内解剖学权威、留日医学教授冯季寿等，正是“桃李满天下，芬芳报春晖。” 如今，站在师古亭上眺望，阚峰巍巍，慈水涟涟，美丽的慈湖中学就在眼前：星罗棋布，楼宇俨然，拔地横空，鳞次栉比，如无数用乳色珊瑚缀成的海市蜃楼，耸峙在青山秀水之间。“团结、勤奋、求实、进取”的八字校训，正激励着广大师生创建一流的师资，争取一流的质量！这是一座希望的宫殿，这也是一口人才的喷泉！
    鱼戏慈湖水，鸟鸣师古亭，他们是慈城湖光山色练达人情的历史扮演者和时代跃进的见证人。历史的文人墨客在此留下了不少吟咏，亭上今存楹联两幅，耐人寻味：
    “三围秋色从中起，一片冰心望里收。”
    “锦城环抱峰头翠，镜水平分涧底清。”