神马文学网神来的日子
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 23:28:51
读经：马太福音：24：3-37，40-42
“神的日子”在圣经中特指主耶稣再来的日子，指我们的盼望，人类和历史的终结。最近大家都留意到新闻，就是美国好莱坞拍的一部灾难片登录中国，片名叫《2012年》。它讲述
教会本来是一个有盼望，可以告诉我们人类答案的一个地方。但反而在教会以外，大家都在关心，都在探讨，都觉得灾难中有一种危机感，所以这种电影能轰动一时，无论在美国，在中国。
圣经是告诉我们人类历史的终结，所以我们的信仰不是盲目的，不是活在恐惧当中的，所以我们有一个明确的盼望，因为我们知道神在我们人类历史当中的计划，事实上从整本圣经可以发现，从创世纪1章1节神创造天地一直到最后宇宙的结局，神国的降临，这个是神的一个计划，所以整个圣经可以看到这是人类的一部历史，就是神在地上怎样的工作，带人进入他的荣耀，带人能够完成他创造的心意，所以圣经就是神工作的一个宣告，一个它旨意的宣告。而且他对我们人类历史的走向有一个预告，圣经不断从前面预先后面，也就是我们所看到的从旧约来预告新约，从主耶稣第一次来预告他第二次再来，所以圣经可以去对照，这就是圣经被称为书中之书。清朝的著名人士张之江说：圣经此乃天下之大经也。
圣经能说明许多问题。圣经不光有我们个人的生命答案，也能告诉我们世界的答案，宇宙的答案，这就是圣经让许多从孜孜不倦的去研究他，去挖掘他，是取之不尽的一本书。那么，圣经对未来的描写不是模棱两可，模糊的，让我们去猜测，他非常清晰的，只是一点我们不知道，主耶稣说：那日子，那时辰没有人知道。具体那一天（that day that hour）没有人知道，但是这个灾难怎样降临的预兆是知道，这个预兆就是预言，我们可以一目了然，我们可以在历史当中去对照。而且在《启示录》圣经最后一卷书，还鼓励我们去研读关于人类历史的终结。《启示录》上说：读这经上预言的人有福了，而且是三次告诉我们读《启示录》的人有福了。
整本圣经可以看到，是以耶稣为中心。在旧约预言主耶稣第一次来，许多的预言我们看到都是细节性的，都是非常准确的，甚至连时间、地点、场合，连耶稣第一次来来降生在那里，他是什么样的人，他会有怎样的一生前途，他会有怎样的遭遇，都记载在旧约里面，非常清楚；甚至连他死会埋在财主的坟墓里，他同罪犯一同被处死，都记载在旧约圣经里面；圣经还告诉我们他降生的时间，比较隐晦，一解开就明白。《但以理书》中记载的七十个七，等到四十九个七，就是四百多年，就是从耶路撒冷的城墙建造，一直到四十九个七，四十九乘七年，那个受膏者要被剪除。那么这个就非常清楚、准确的应验主耶稣被杀的那一年，记载在《但以理书》，到耶稣降生，耶稣受死，正好是四百四十几年，非常的准确，而且旧约就是预言主耶稣要降生在伯利恒，它是犹大诸城中最小的，圣经中预言，有一位他是从亘古就已经存在，他要降生在伯利恒，这都记载在弥加书、撒加利亚书、以赛亚书或者大卫的诗篇。所以旧约对主耶稣第一次来的预言是非常清晰的，非常细节的，连耶稣骑驴进入耶路撒冷，这样的一个细节也记载在旧约里面。所以我们查考圣经，主耶稣说：你们查考圣经，因为为我做见证的就是这经。
那么现在我们来看耶稣第二次来，因为人类历史的终结是与他第二次再来有关系，主耶稣说话是算数的，他说要来就会来，所以他第二次来的预言在圣经中所占的篇幅比第一次来更多，更有很多的细节，让我们可以去对照，而且让人惊叹的地步。所以让人感叹，圣经是那么准确，是那么把握人类历史的走向。今天我们讲主耶稣第二次来，是想让我们知道怎样面对这件事情，是跟我们的人生观，我们在世界上的生活有关系。不是满足我们的好奇，而是让我们知道，如何预备来迎接那个日子的到来！
首先我跟大家来看“那个日子”以及“那个日子的预兆”。是从预兆的角度，预兆我们可以从好几方面查考来讲，原来我与我们老的信徒查考过主耶稣再来的预兆，我准备了几百张图片资料，给大家放过，大家还记得吧？就是关于主耶稣再来有好几方面的预兆，这些方面的预兆我们今天不可能都讲到，但我会提到。
一、主再来与有关预兆
1，教会方面的预兆
圣经记载主再来的许多预兆，包括自然界方面，如地震、瘟疫、饥荒。在社会方面，它提到战争，提到有民要攻打民，国要攻打国。还包括社会人心的败坏，还有社会上重新去追求那些鬼魔、迷信，那些污术的流行，这些都是预兆，但是我们要着重在教会和以色列方面来看。
教会是与主耶稣再来密切相关的。因为主耶稣说：这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（马太福音24：14）主耶稣告诉我们，教会是有传福音的使命，我们传福音的范围涉及到主耶稣第二次来的速度。他来与我们传福音有关系。
到现在我们发生历史教会的二千年，他传福音的方向，从耶路撒冷出发，神带保罗走的方向是一条向西的道路，这个选择就涉及人类历史文明的走向。使徒行传16章，保罗一开始向东传，在小亚细亚一带传福音，主耶稣给保罗异像（徒16：6-10），让他向西传。有一个马其顿人，让他过来，来建立教会，来帮助他们。马其顿就是现在的东欧，保罗就越过海峡，建立了第一个教会，就是腓立比教会。从此就标志着基督教向西传，一直向西，而东方的教会，有一部份教会是向东传，但东方的教会到伊拉克、波斯，然后再向东就越不过来了，一方面是有一个喜玛拉雅山，另外一方面是东方人的那种封闭、迷信，使得教会在东方举步维艰。
我想告诉大家的是人类历史的走向是在神的掌管中。神使基督教的走向是由西到东的一个发展方向，向东这条通道从来没有打通过。现在伊斯兰教是基督教的变种，它是基督教的异端。东边这一带就变成信仰的沼泽地，但是教会从腓力比到罗马，到西班牙，到英国后来一直到美国，到太平洋到韩国，到新加坡这一带，然后今天到了中国，你看，正好兜了地球一圈。再向西的话，就是福音越过新疆回归耶路撒冷，再过去就是茫茫沙漠，伊斯兰教的国家，那些地方教会已经在2000多年前传到过了，这就是我刚才说的没有打通而已。所以，可以说中国是福音的最后一站，这是全世界的教会都公认的。福音的最后一棒是由中国人来传递的，全世界现在都看到中国在崛起，这个崛起不是无缘无故的，这就是我们教会的使命有关系。为什么不是在一百年前、二百年前崛起，而却在我们这一代，在经济上、在政治上、在文化上成为强国。因为神给中国教会有使命，要通过中国人来完成福音最后一棒的传递。所以教会方面就可以看到，为什么主耶稣再来的风声那么紧，因为主耶稣就要再来，已经在门口了。我们看到我们这一代教会传福音，从地理上到了最后一站；从范围上来说，今天圣经已经被译成2000多种语言文字，加起来差不多是全世界少数民族的数目。所以为教会传福音可以在我们这一代完成。所以主耶稣再来的预兆，不光是看自然现象是否曾加，而是要看教会是否完成了主耶稣的使命那一刻。
到了我们这一代---二十一世纪，我们掌握了福音传遍的渠道，我们掌握了福音传遍的这种可能性，可以说一夜之间就可以通卫星、电视、电脑、互联网，可以让每个人都知道主耶稣的到来。所以人类历史不光是在各个方面已经走到了一个边缘，从教会的使命来说，我们也走到了一个关键的时刻，因为耶稣说的：“天国的福音传遍，然后末期就到了”。在马太福音最后一句话，“你们要使万民作我的门徒”，然后他说，“我就常与你们同在，直到世界的末了”。为什么与我们同在呢？因为要去完成他的使命。一旦使命完成的时候，人类的末了就到来了。所以为什么现在看到教会传福音到了末了的时间，因为神对传福音有一个计划，不可能全人类都是得救的，圣经明明这样说，因为得救是少数，通向永生的路是一条窄路，门是小门，神所拣选的人是少数的，得救的人是少数，灭亡的人是大多数。圣经老早就告诉我们，并不是全人类都得救，圣经从来没有这样应许我们。圣经告诉我们，这世界始终在败坏，等到神拣选的人满足了他所预定的数目，当然我们谁都不知道这个数目，神让我们去传福音，去宣告他福音的计划，当我们看到这个计划快要完成的时候，至少从地理上，从范围上到了最后一站，我们看世界差不多已经走到了边缘。
你看我们现来说有环境危机，现在是一个危机四伏的时代，联合国开会提出“拯救地球”，这个口号不是教会在喊，是联合国在喊，拯救地球，拯救环境。环境危机、能源危机、道德危机、经济危机，都在我们这个时代碰上了。这是在几个时代没有发生的，在我们这个时代发生了，我们的小河在几个时代都清澈透明，在我们这个时代变成了溴水沟。全国有70%-80%的河水被污染。南极的冰川有五万年没有溶化，但是现在却是在溶化。为什么气候这样反常，一会儿下雪百年不遇，一会儿下雨百年不遇，这个灾难，那个灾难，一个印度洋海啸可以使那么多的人死掉，这都是从来没有过的，为什么这些事情会发生？这些都不是偶然的，都是在指向人类的历史的终点就快要到了。今天我要讲的重点是，教会在走向最后一刻，教会要在这个时代完成使命，主耶稣就要再来。因为他不可能一直到全人类都得救。圣经没有这样的就许。
2，以色列的复兴
以色列是神所拣选择的一个独特的民族。而事实上这个民族改变了人类的历史。没有一个国家像以色列这样影响人类历史，影响全世界亿万的人。无论从那一个角度，犹太人带给人类历史的影响都是非常巨大的，犹太人对世界的影响与他们的人口是极不相称的。
现在我要说的是神给以色列人的计划，圣经中宣告了这个民族的过去、现在和未来，而且篇幅非常多。我们读《耶利米书》29章，是指以色列的将来，而在写这一部书的时候，以色列人面对的是国破家亡，神给他们将来一个预言，29：13-14，你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见，耶和华说：“我必被你们寻见，我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来，又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。”这是耶和华说的。他们曾经好像一棵树，从当地被拔出来。因为他们悖逆，拜偶像，离弃耶和华，所以神把他们像一棵树一样的砍掉，把这个地给阿拉伯人、以东人、迦南人来住，一直住到1948年。我们再来看，圣经更清楚的讲到他们在世界各国的命运，大家不要忘记，耶利米写于公元前500年，到现应该是2500年了，29：18-19我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。” 耶和华说：“这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。”这是耶和华说的。以色列民族的悲剧，在世界历史来说是一个苦难的民族，没有第二个民族像这个民族这样，所以犹太人说，上帝把全人类的苦难放在他们的身上，也把全人类的智慧放在他们的脑袋里。
我们现在来看《以西结书》36、37、38章，预言以色列人回归的脚步。而这个回归是人类历史的终结。37：1-3耶和华的灵（注：原文作“手”）降在我身上，耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯乾。他对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？我说：“主耶和华啊，你是知道的。”以色列亡国2000多年，真正的亡国是在公园前586年，巴比伦时期，他们流散在世界各地，没有一个国家在流散2500年可以恢复的，很多国家亡国后已经被告同化了，但犹太人亡国却没有被同化，这些死亡的骨头已经让人感觉到没有任何希望了，但是在神没有难成的事，他说以色列将来要复兴，就复兴，谁也拦阻不了。我们再看10节：于是，我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。死人骨头变成一只军队，今天已经应验在人类历史上了。以色列的复国是一件神迹，这是全世界都公认的一件事，不是人的力所能做到的，在欧州以色列被排斥，在俄罗斯被沙皇逼迫，在西班牙被西班牙人逼迫。因为西班牙是狂热的天主教，在英国早期也被英国人逼迫，他们走到那里都不受欢迎，在二次世界大战中犹太人遭到大量的屠杀，这一切的背后都有一个黑暗的权势，
在《启示录》中也告诉我们，为什么魔鬼那么恨犹太人，在《启示录》12章中，约翰看到一条龙，龙在追一个妇人，这个妇人怀孕在生一个孩子，龙想吞灭她，想杀死她，后来妇人把这个孩子生下来，这个妇人就指犹太人，孩子就是主耶稣。因为耶稣从犹太人出来的，所以他与撒担势不两立。在历史当中其它民族对撒旦没有威胁，只有这个民族对撒旦的国度构成威胁，因为这个民族让人看到了独一的真神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，所以撒担不恨他恨谁啊，所以圣经预言，这一切都是神允许发生的，再看11节：主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯乾了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽。这些苦难使以色列很多人认为神不存在了，到18世纪，以色列已经有了很多的无神论者。
12节：所以你要发预言，对他们说：‘主耶和华如此说：我的民啊，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。
这是神应许以色列民族在末后的时候一定会兴起，一定会复国，现在经过2500多年，谁都不可阻挡，但是我们知道经过最大的一件事，就是经过二次大战这样的大灾难，以色列没有建国之前，二次大战前，是英国人托管犹太人，二次大战后，美国崛起，犹太人掌握着美国的命脉，在美国的支持下，通过联合国的投票，犹太人在1948年复国了，这在联合国历史当中也是少有的。神使联合国机构成立，推动神旨意向前。尽管在投票中有很多人反对，但是
以色列的建国告诉我们主耶稣来近了，就是刚才我们读过的：《马太福音》24：32-35你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。无花果树是以色列的国树，在主耶稣的时代，耶稣曾经对无花果树做过几件事情，一件就是咒诅无花果树，在《马太福音》21章，主耶稣骑驴进城，饿了，看到路旁有一棵无花果树，在树上找不到什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不接果子！”但到了24章时他又说：当无花果树枝发嫩长叶的时候，你们就知道人子近了，正在门口了。就是指以色列曾经死了，不可能发新芽成长活过来，当活过来的时候，神的时候就到了。现在以色列复国了，神的时候到了，与耶稣再来有关系。
主耶稣第二次再来，许多方面的预言都在同步的进行。在自然界，生态的危机，能源的危机，经济的危机；在教会福音的广传；在社会人心的败坏；以色列方面就让我们看到他来的日子近了，因为以色列国成立了。1948年以色列的一成立，他成为全世界的焦点，因为那个地方不断的发生战争，中东战争已经打了四至五场，中东是焦点，而且影响到我们日常的生活。因为中东产生石油，再加上伊斯斯兰教和犹太教的冲突，无论从那个角度，都成为人类的焦点。从宗教来说中东是焦点，从能源来说中东是焦点，从外交来说中东是焦点。
圣经又预言，我们来看《以西结书》38章，在37章与38章中间，还有一件事圣经没有提到，就是教会被提，主耶稣在空中与教会相遇。38章所发生的事是我们基督徒从地上已经被提之后发生的事。是耶路撒冷、犹太人再一次被包围，遭到灭顶之灾，最后一次面临被消灭的危险。《以西结书》38：1-6耶和华的话临到我说：“人子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他，说：‘主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。我必用钩子钩住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑，波斯人、古实人和弗人（注：又作“利比亚人”），各拿盾牌，头上戴盔，歌篾人和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队，这许多国的民都同著你。
这就是一个多国的部队，要来消灭以色列，所以这就是中东所发生的冲突，谁都想去调解，中东的和平之路，报纸都天天在报道，美国在调解、欧洲在调解。这个多国部队奇妙的是反映了今天世界的局势。这里的罗斯、米斯就是俄罗斯，以色列的北方就是巴勒斯坦的北部，过了高加索山脉就是俄罗斯，罗斯、米斯号召那些外交上一致的国家，就是站在阿拉伯一边的一个联盟，这里的波斯人是伊朗人，古实人是埃及人、埃赛俄比亚人，弗人就是利比亚人，都是站在阿拉伯阵线，就是今天的阿拉伯国家，他们手拿盾牌，从北方及处来消灭以色列人，以色列的灾难还没有完，圣经提到的以色列人的遇到的大灾难，第7节：那聚集到你这里的各队都当准备，你自己也要准备，作他们的大帅。过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上，但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。你和你的军队，并同著你许多国的民必如暴风上来，如密云遮盖地面。以色列再一次经历多国部队的军事压力，大灾难，那个时候，耶稣再来，让以色列人相信神是他们的拯救。在那个时候，以色列人就意识到耶稣就是他们的救主。
这就与《启示录》中的战争连在一起，那个战争就叫“哈米吉多顿大战”。战场在那里呢？在以色列北部，米吉多平原。就是现在以色列定军事基地所在的地方，就是我们经常听到的歌兰高地。这次大战是圣经所说人类历史是最后一次大战，这次大战中主耶稣要降临，让大家知道人类历史的终结，战争的阴影一直笼罩在中东，一直笼罩在以色列的头顶，无论怎样，他逃避不了神的预言，这是神在2000多年前的预言，其它的预言都应验了，这个预言一定也会应验。这就是从教会的角度来看主耶稣来的预兆，也是从以色列角度看预兆，虽然以色列人没有完全接受主耶稣，仍然相信旧约的耶和华神，我们说耶稣已经来了2000年了，但他们仍然在等，他们在等第二次再来的耶稣，这些也都记载在旧约圣经里面。旧约圣经中说，主耶稣第一次来的时候以色列人要弃绝，等第二次主耶稣再来的时候，他们才会接受他，成为他们的弥赛亚。
二、主再来与神的审判
这个审判我们常常说是审判世界，其实，他也为审判教会而来。圣经说：时候已到，审判要从教会开始。上帝是公义的，他首先把他的恩典、福份托咐给教会。审判要从教会开始。圣经中说，他多给谁的就向谁多要，以色列人就是我们的前车之鉴。你们会问，以色列是神的选民，为什么他们会遭受到那么大的灾难？因为神是公义的，他所拣选的民族离弃他、拜偶像，犯罪，他不会听之任之的，他让我们面对审判。圣经中说：挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。挪亚的日子就是一个审判的日子，他审判地上那些悖逆的人，把他们全部都毁灭了，因为上帝已经无法容忍这些来玷污神所创造的美好世界。所以使用洪水毁灭这个世界。但是圣经中说，他第二次再来的时候不再用洪水，而是用烈火，用火焰，将来的战争都是火焰，都是烈火。上帝对我们基督徒的犯罪从来没有听之任之，只是神在宽容我们，在等待我们悔改。当初的罗马帝国就是因为罪，所以强大的罗马帝国毁灭了，挪亚时代，罗得时代都是因为罪被上帝毁灭了，成为主耶稣再来的一个写照，让我们做为一个样板去看，人类的犯罪触及到上帝的道德底线，他的结局会是怎么样。我们知道挪亚的时代就是婚姻混乱的时代，人们又娶又嫁，又吃又喝；所多玛的日子就是同性恋盛行，挑战传统的道德。
我们来看罗马书1：26-32神对罪的审判，“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处，男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。神的（注：或作“被 神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行”。2：5“你竟任著你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到，他必照各人的行为来审判”。
主耶稣来是在执行上帝的审判。主耶稣是万王之王，他要做王到永远。他要永远被高举，他的荣耀、权柄址到永远。这是主祷告文不断提醒我们的。但主耶稣来的第一次，我们称他为羔羊，那么温柔，担当我们的罪，为我们的罪而死，但圣经中说主耶稣第二次来是咆哮的狮子。威严的，审判罪恶，《启示录》中说：他来，他审判罪恶，他毫不留情，他要践踏一切的罪恶。在《启示录》中提到天使会吹号，吹号的时候，天空海洋陆地发生的灾难，因此我们要警醒，面对上帝的审判，人是没有还手之力的，神的审判一定会到来，今天我们看到这个世界这样的败坏，那样的败坏，我们听多了，以为这就是自然，这就是规律，就像马太福音中说：这世上的不法事曾多，许多人的爱心就渐渐冷淡，这意思就是爱神也不过如此，就根这世界看齐了，就是人家怎样我也怎样，但是岂不知都在积蓄上帝的审判之中，在神的愤怒与震怒中。
三、主再来与我们的使命
末日的警钟已经敲响。虽然我们不知道主耶稣那一天到来，美国科学家设立末日钟就是提醒人类毁灭近在眼前。那么圣经对我们怎样说呢？我们来看《彼得后书》3：8-13亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日，主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
这段圣经给我们很好的提醒，我们当怎样预备主耶稣的到来，我们是那么渺小，尽管这个日子还没到，但总有一天我们要见神的面，我们活在短暂当中，而神活在永恒当中。所以我们要为那一天做准备，新天新地，只有神的国永不改变。这世界在败坏，圣经形容：它像一件破了的衣服，千疮百孔，有一天神把它卷起来，丢在火里烧掉。神让我们在这里认识神的心意：不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。他为每个人预备了救恩，让每个人过圣洁的生活，他不愿意我们去沾染这个世界的污秽，今天神已经我们从罪恶的世界上救回来了，我们已经不属于这世界。圣经中主耶稣反复说，我们不属这世界，你们也不属这世界。所以世界才恨你们。我们要预备我们自己，警醒的等候他的再来。
我们要拯救灵魂，传福音。这是对人最大的爱，把人从罪恶中救出来，把人从灭亡中救出来。让他意识到这位为他预备美好的家，这个家不光是将来，也是现在，就在我们教会当中，就偿到神天家的滋味。让我们学会彼此相爱，彼此接纳，在地上像在天上一样，所以《希伯莱书》12：28-29这样说：“所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉 神，因为我们的神乃是烈火。”今天我们用这节经文来劝勉大家，这个信息是振奋人心的，人心所向，我们基督徒的观点是什么，我们的盼望是什么，我们当怎样为人。我们不属这世界，我们每个人虽然有各自的工作，在这个世上活着，但是我们不属这世界，我们要活出一种分别为圣的生活，要活出圣洁的生活，与神的荣耀相称。能无愧他的国度，在我们生活中来见证上帝的圣洁，上帝的掌权。
思考：我们基督徒的观点是什么，我们的盼望是什么，我们当怎样为人？
熟读和研究：马太福音24，耶利米书：29、30、31，以西结书：36、37、38