这一生为何而来：灵界导师的十门课

这一生为何而来：灵界导师的十门课（转载）
日期：2010-4-2 22:58:25   发布：我佛一体   评论：2   点击：197
这一生为何而来：灵界导师的十门课（转载）
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这一生为何而来：灵界导师的十门课
(2010-04-02 09:30:49)
这一生为何而来：灵界导师的十门课
来自灵界的三大揭示
1. 每个人都有灵魂，而灵魂希望你能按他在你出生前已经设定好的生命计画，来体验「肉身层」
（人的身体与意识心暂栖的三维空间）。
2. 你的生命计画里已经清楚界定了很多要素：人格、目标、要克服的挑战、要遇到的人、要面对的恐惧及要学习的课程。尽管有这些预先安排，人仍有「自由意志」。
3. 要了解你的生命计画，就要学习这十门课：灵魂年龄、灵魂类型、使命、恐惧、渴望、挑战、探究、天赋、力量及应走的路。
「这一生为何而来?」是个大哉问，每个人在生命的某一个时候，总会提出这个问题？只是我们从来不曾期待可以得到答案。有人开玩笑说，倘若人出生时可以附上一份说明书，一份类似「人生使用手册」之类的东西，那该有多好。
现在真的出现了一本「人生使用手册」，向你揭露来到这一生的目的。
写这本书的人是灵媒安士利．麦克劳，他在找到他的人生目标──灵媒之前，是个成功的插画家；这本书虽是他挂名作者，但事实上不算是他写的，因为真正提供内容的是他的指导灵们，他只不过是一个传递的媒介罢了。
《这一生为何而来：灵界导师的十门课》(The Instruction)一出版就立即受到瞩目，美国的脱口秀女王欧普拉因此邀访这名灵媒作家。安士利的指导灵们在节目上「说」欧普拉的灵魂年龄是九级……灵魂居然有老少之分，这就是本书的第一门课。作者指出，灵魂得在一级中轮廻个五世到二十世，学会设定的课题后，才能往上升级，直到十级由「肉身层」毕业，进入「因果层」。
正是因为灵魂有不同的年龄（第一门课），因此人的信念才会南辕北辙，二级灵魂认为世界非黑即白，却往往成为投机政客谎言下的受害者；当世界领袖多半是五级灵魂时，往往为了政绩而不惜掀起战端；当灵魂到了十级时，因为已经历经太多次轮回，利他主达到颠峰，不仅看淡生死、名利，也了解到人类其实是一体的，也深信「你需要的只是爱」。
除了信念差很大，人的天性也迥异，因为每个人其实都是带著完整的性格出生在这个世界，也就是具有自己的「灵魂类型」（第二门课）
。若一个灵魂选择当照护者类型的人，那么这一生若能担任护士、幼稚园老师，就会觉得顺应了「心底的呼唤」；而一个表演类型的人，就不能没有观众及舞台。因此，若因为父母的期望而勉强选择志向的人，通常都不能感到满足，因为没有办法活出「你的灵魂希望你活出的人生」。
因为你的灵魂希望你能在今世学会「重要课题」，因此会订下某种使命（第三门课）让你能接受「完整的教育」；因为世世的轮回，有些前世的伤痛会变成此生「莫名的害怕」（第四门课），而害怕会阻挠灵魂的进化，因此我们要在今世予以克服。
在想完成使命之际，世间的渴望（第五门课）会让我们分心，这些渴望并没有任何心灵上的价值，诸如我们追求的安全感、财富、健康……当渴望失衡时，就会产生弊病。渴望安全，可能死于平庸；过度追求健康，反而会导致「疑病症」。
另外，挑战（第六门课）也会阻挠成长之路，挑战通常都形成于孩童时期，有些人的挑战强到足以形成一个人的特质。例如，顽固的挑战源自儿时缺情感上的安全感，若加上自我毁灭的挑战（儿时没得到足够的爱，自认毫无价值），可能会严重酗酒。人常常同时面对好几项挑战，若能懂得克服之道，反而是成长的良机。
爱因斯坦、爱迪生、莫札特、马克．吐温、约翰．甘乃迪、达文西这些人有何共同点？答案是：他们都有阅读障碍。灵魂不会刻意选择任何悲惨遭遇，因为「人生不如意十之八九」，灵魂不用主动去试，也自然会在轮回中遇到这样的课题。绝不是因为上辈子造了什么孽，但每一项探究（第七门课）的目的都是要达到自我赋能。
过去世可以提供给我们天赋（第八门课）每个人身上都可以发现不同的天赋。数学好的人通常带有逻辑的天赋；而莫札特无疑是带著音乐的天赋。天赋是源自前世的经验，也让你对特定活动充满热情。
只需要发展「超能力」，除了可以取用更多前世的天赋之外，还可以得到来自宇宙的专属能量（第九门课）其中最为人所知的是意向的力量（秘密的力量），学习与灵魂世界链接，整个宇宙的力量都会在背后挺你。
第十门课是走向开悟的道路，开悟是指你采取的行动与你灵魂的目标一致。开悟之钥就是你想要拥有它的渴望。
以下举例第五级和第十及灵魂的特质
（一）这是个由五级灵魂主导的竞争世界
五级灵魂不仅活泼、生气勃勃，而且都扮演著努力推动事物前进的角色。如果不是他们，我们或许至今仍得骑著马、坐著马车奔波各处。
五级灵魂全然接受这个世界。事实上，他们相信这世界是属于他们的，是供他们予取予求的。年轻灵魂内心的不确定感已经消失了，取而代之的是自信的感觉。他们带著自信徜徉于这个世界，在探索时他们既要权、也要钱。
这个层级受幻象的控制最为严重。必须投入更大的心力，心灵真正的觉醒才有可能发生。对这级多数的灵魂而言，心灵层界就跟童话世界一样虚幻、遥远。
对于那些沉湎于幻象的灵魂，伴随其野心而来的危险就是剥削。他们倾向随心所欲、予取予求，不看长远的后果。
五级灵魂深信帝国主义对文明教化的影响。纵观历史，他们征服过许多社会族群，为自己带来更高技术、与他们自认更先进的文化。
五级灵魂热衷政治，喜欢争权夺利的刺激感。然而，这些迷恋幻象的灵魂在乎的是「统治」、而非「治理」国家。即使自己的国家陷入战争，他们眼中真正的敌人依旧是反对党的政敌（如果还存在的话）。
说到战争，他们觉得这是展现自己势力的绝好方法。敌国的五级灵魂领袖派出强大军队，我国领袖也派出强大的军队去抵抗。他们相信，对付暴力的就是要以暴制暴。他们的好战性格就像对势力的热爱一样强烈，而他们无法清楚区分「势力」与「力量」的差别。因为力量的反面是软弱，他们很怕被视为软弱，所以认为行事一定得强悍。
即使侵略者实际上很少能赢得战争，但幻象却阻碍了许多年轻灵魂从过去的经验中学习。他们侵略其他国家，并相信战争在几周内便会结束，或认为大家会张开双臂迎接他们。他们就是无法记取历史的教训。
五级灵魂会创造活跃的大城市。由于他们总是不断推动事物向前，他们所处的时代，科技会以惊人的速度发展。他们对新奇事物的渴望，让市场上总是不乏新产品。
华尔街及大型企业都是五级灵魂的杰作，这些领域给了他们影响世界的舞台与空间（值得注意的是，各级灵魂最后都是在帮这些组织工作）。
从亚历山大大帝到多数美国总统，每位世界级领袖几乎都是五级灵魂。他们是两国边界、地幅一再发生变化的原因。
除非进入下一级，否则这些灵魂并没有太多时间作反思。而且，他们依旧有年轻灵魂孤立自己的习性。因此他们会建构门禁森严的社区、以及不利社交互动的公寓。
拉皮、隆乳是五级灵魂延续青春的方法。他们内心认为，年老意味死亡。年轻的灵魂对死亡有一种恐惧感，直到进入下一级之前，这种恐惧感都不会消失。
（二）悲天悯人的十级灵魂
第十级的灵魂已经准备要退休了。世俗对于成功的狭隘观点之于他们不再具任何意义，实利主义也不再那般重要。既然在竞争激烈的商场叱刹风云过了，又哪还会在乎多赚一点钱呢？
相较于第九级，这一级在意自我的程度略低，对心灵疗愈的热衷已不复存在。他们多半过著宁静的生活，从事著他们喜爱的工作，希望对这社会能有所贡献。
他们都相当聪明，但是缺乏干劲或野心，周遭的人可能会惋惜他们未能发挥潜力。这一级的危险是被动，这些悠闲的灵魂已经拥有几辈子的成就，往往觉得这些他们都经历过，没什么大不了。
有时候，十级灵魂会放弃一份好职业，好专注于一件自己感兴趣的事物上，即使得放弃丰厚的收入或显赫要的地位也在所不惜。
十级灵魂通常不会为了标新立异而做出任何不寻常的事。他们比其他层级的灵魂更不重视流行趋势，而会顺著自己的感觉走。即使买得起名牌时装，他们还是可能逛路边摊。多数行为举止古怪的人其实都是十级灵魂。
十级灵魂的焦点是传达悲悯之心（机会），并学习兼顾现实与心灵层面。要传达悲悯之心，他们得相当程度融入这个实体世界，才能让其他人感受到他们的爱。只要能感受到爱的回报，十级灵魂走到哪儿都会感到快乐的（尽管他们喜爱宁静更胜于喧闹）。
利他主义在第十级达到颠峰。累积了几辈子的经验，当这些灵魂看著其他灵魂受苦时，很容易就会联想起自己过去相同的遭遇。
随著一次一次在世间的学习引领他们回归宇宙意识，幻象变得更容易克服了。某种程度上，他们已经体认到全人类是紧密相连的、都应该受到尊敬。他们看穿了战争的愚蠢、极端实利主义的肤浅、以及滥权的危险。
在最高龄这一级，因为与其他灵魂的紧密关系，使得他们无法容忍杀戮行径。十级灵魂反对战争、死刑及酷刑。
像和平行动主义人士辛蒂·希韩 (Cindy Sheehan) 及荒野之声 (Voices in the Wilderness) 织的创办人凯西·凯莉 (Kathy Kelly)（两人都是十级灵魂，都曾因为反对暴力而入狱），可能都会投入她们在人世间最后这几辈子，成为勇于为和平及正义出声之士。
这些年长灵魂令沉湎于幻象中的年轻灵魂感受被威胁，他们为了自己的行动，付出被耻笑、甚至被监禁的代价。在美国联邦调查局 (FBI) 成卷成册的档案中，就充分说明著他们对和平、自由、公平及正义真正的观点了。
十级灵魂就像多数年长灵魂一样，他们尊重环境，知道后代子孙必须继续生活在我们留给他们的星球上。
他们的人生哲理简单扼要。经验让他们了解简单陈述背后所代表的深远意义，例如「你需要的只是爱」、「以眼还眼，会让整个世界变得盲目」及「你希望别人怎么待你，你就怎么待人」。
（三）灵魂类型为照护者的珍
照护者类型人如其名，是为了抚育、照顾其他人而来此的。他们会是善尽职守的父母、护士、保姆及看护，到最后可能甚至会一肩扛起照料某个老病亲人的责任。对照顾者类型而言，他们很少对这类工作感到不耐──因为这是发自灵魂深处的真性情。
我问在幼稚园当老师的珍，一直以来她是否都了解自己拥有抚育、照顾他人的这项特质。她说：「我从小对动物就很有兴趣、会去照顾它们。不过，我是一直到快三十岁，开始照顾领养来孩子、也生了自己的孩子以后，才真的恍然大悟。」
「在那之后，我完全接受真正的自己。我体悟到，我是一个甘心付出的人──很有同理心、对别人的需求也很敏感。」
「所有时间都花在照顾别人，是否有让你忽略自己的需求呢？」我问。
「会喔，」她说：「我往往忙著打点别人的事，只好把自己想做的一些事给牺牲掉了。」
忠实是照护者类型最大的机会之一，因此我问她这样有没有关系。
珍想都不想便回答：「我是你最好的朋友，」她说，「我会一路陪著你，我非常忠实，这些年来，我也常常为了维护其他朋友而努力。」
「你觉得在幼稚园当老师这份工作如何？」
「我感觉很好，也不曾想过要做其他的工作。」
我认识珍五年了，让我觉得他们天生就是吃那行饭的人实在不多，她很幸运能找到适合的工作，她的学生也同样幸运，而她对他们的影响将持续一辈子。
大部分照护者类型都是女性，因为在多数文化里，女性比男性更有机会展现抚育他人这项机会。照护者类型往往把他人的需求放在个人的需求之上，容易忽略自身的兴趣，这是他们可能的危险。不过当这股出自灵魂的欲望让他们从照顾他人之中实现自我、获得满足时，这样的危险实在很难避免。
（四）使命为探索的肯恩
灵魂之所以选择探索这项使命，是为了充分体验这个真实的世界。事实上，一些背负这项使命、且较为年轻的灵魂都会成为探险家。探索使命的机会是经验主义：他们要亲自去碰触这个世界。
无论你的灵魂年龄属于第几级，如果选择了探索的使命，你的生命将充满色彩、绝不乏味。想寻求稳定，可能得等到下辈子再说了。
这项使命的危险是分散，意即，倘若你的探索没有一个清楚的聚焦，最后可能只是不断地寻找一个又一个的新经验，却不管它们对自己究竟有没有用。由于想要做的事情太多，导至他们过度分散自身能量、或是无法全心全意对一件事执著。
在我的请事者里头，没几个是背负著探索的使命至今还待在家乡的，因为没有多少人可以抗拒得了旅行的渴望，即使年纪尚轻时也一样。
肯恩来找我时表示心中有「数百个问题」，不过，他最大的问题其实是不知道退休后要做什么，这问题深深地困扰著他。
当我看到肯恩的使命是探索时，我知道他还没准备好要退休过安稳的日子。我的指导灵让我看到他坐在义大利的山城西耶那 (Siena) 某家露天咖啡馆里。
「你将会四处旅行。」我说，并告诉他我所看见的。
肯恩相当兴奋。这正是他想做的，但他也承认他遇到了一些阻力。就在几天前，他一位朋友极力劝阻他，告诉他种种不利因素，例如，如果他在旅途中生病、甚至客死异乡怎么办。
「我看到的是，你宁可在攀爬威尼斯的钟楼时死去，也不愿意死在美国家里的床上。」我说。
肯恩笑笑，倾身向前。「就像我回答我朋友的，我死也死的心满意足。」他说。
我的指导灵临别前给了他这几句话：「别担心，开心点。还有，别忘了更新你的护照。」
肯恩大笑。「他们说得对，」他说：「我的护照是过期了！」
我最近一次跟他联系时，肯恩刚安排好一趟六个月的中美洲之旅。
（五）前世的创伤：害怕被人拒绝的密朵莉
密朵莉是一名年轻的日裔美籍妇女，有一个三岁大的女儿。她们过著像隐士般的生活，没什么胆量一探这个世界。当她们不得不出门时，密朵莉总是把女儿环抱在双臂中，或紧牵在一旁，一刻也不会放松。
问事时，她的前世浮现了。二十世纪中期，她是一名年轻的韩国女性。那时，她与一名日本士兵谈恋爱，最后怀孕了。她的家人认为她让家族蒙羞，而将她驱逐出门。
密朵莉一个人孤伶伶的在荒郊野地里产子，最后因为流血过多而死去，死的时候，她的内心感觉受到排斥、孤独、且被人瞧不起。
那时候，密朵莉的遭遇是被亲人遗弃，而且因为死亡而被迫将新生儿单独遗留在人间，则让她感觉更不堪。
害怕被人排斥，让这一世的她不愿意相信任何人，因为那样太「冒险」了。她认为自己可以自给自足。悲哀的是，事实上她是因为害怕被人拒绝，除了她自己的女儿之外，无法和任何人产生亲密关系。她陷入了这项害怕对应的危险──孤立──之中。
现世被认为有遗世独立倾向的那些人，通常都有害怕被人拒绝的问题。在超市因为看不到妈妈而放声大哭的小孩、或害怕每个爱人最终都会选择离开自己的女性，前世可能都曾经遭人遗弃。
密朵莉若想克服自己的现况，应该选择的机会是亲密。允许自己与他人建立亲密关系，才能克服这个深深影响著她及女儿的生活方式。