神马文学网丁启阵 -- 腾讯博客 - 千古女子悼夫诗 - Qzone
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 02:34:52
中国文学史上有这么一种现象：男性诗人留下了许多优秀的悼念妻妾的作品，而女性诗人却极少留下悼念夫君的作品。
前一种情况，《诗经·邶风》中的《绿衣》（毛诗序说是“卫庄姜伤己”之作，但是从内容看，更像是男子悼念亡妻之作），西晋的潘岳（《悼亡诗》），唐朝的元稹（《遣悲怀》等）、李商隐（《李夫人三首》、《正月崇让宅》、《房中曲》等），宋朝的苏轼（【江城子·十年生死两茫茫】）、贺铸（【鹧鸪天·重过阊门万事非】），清代的纳兰性德（【青衫湿·悼亡】、【金缕曲·亡妇忌日有感】、【采桑子·谢家庭院残更立】等），等等，我们随手就可以举出一长串名单。
而后一种情况，即女性悼亡夫君，可以大致跟男性悼亡诗词相提并论的作品，虽然不能说一首也没有，却也可以肯定是寥寥无几。就连善于抒发伤感之情、诗词成就跟多数一流男性诗人相比毫不逊色的李清照，也没有像样的悼亡之作，至少没有可以跟苏轼的【江城子】、贺铸的【鹧鸪天】旗鼓相当的悼亡诗。李清照的诗《偶成》和词【好事近】（风定落花深）虽然也是悼亡之作，但是因为语言过于含蓄，缺少了感人的力量。可能会有人举出【声声慢】（寻寻觅觅）一词作为证据，反驳我的观点。对此，我的回答是：这首词是李氏早年青州时期的闲愁之作，不是赵明诚死后的悲痛之作。这个问题本人已经有专文谈论，此处不赘。
在寥寥无几的女性悼亡夫君的作品中，我认为汉乐府中的《公无渡河》和清人商景兰的《悼亡诗》堪称双璧。清明时节，我来谈一下这两首女性悼亡诗，多少有点替天下女性对亡故的夫君表示一下哀悼怀想之情的意思。
先来看《公无渡河》。诗如下：
公无渡河，公竟渡河。
堕河而死，将奈公何！
《公无渡河》是《相和歌词》之一，即《箜篌引》，据此可知，它属于以箜篌（类似今天的竖琴）为主要乐器伴奏的诗歌。据《乐府诗集》卷二十六引晋崔豹《古今注》，这首诗歌源于一个真实的悲情故事：朝鲜津卒（在一处渡口摆渡的兵卒）霍里子高一天早晨去划船，一个白发老人，披头散发，提着酒壶，冲进激流中就想过河。他的妻子紧随其后，但劝阻不及，老人溺死在河里。于是，她就弹起箜篌，唱起了忧伤的歌：“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，将奈公何！”歌声凄怆。弹唱完毕，她也投河自尽了。霍里子高回到家里，把这事说给妻子丽玉听。丽玉听后，十分难过，也拿箜篌弹唱起这首《公无渡河》，听到的人“莫不堕泪饮泣”。丽玉又把这首诗歌传给邻居女子丽容，丽容给它取名《箜篌引》。
短短四句，十六个字，由于情真意切，在中国得到广泛传播，深受历代诗人们的喜爱甚至追捧。南朝梁刘孝威，唐朝李白、李贺、温庭筠、王建、王睿、陈标、李咸用等人都不避重复，以此为题目，为素材，进行再创作。请看其中两首：
黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟，大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻，其害乃去。
茫然风沙，被发之叟狂而痴。
清晨径流欲奚为，旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄，有长鲸白齿若雪山。
公乎公乎，挂骨于其间，箜篌所悲竟不还。
（李白《公无渡河》）
有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。
乱流直涉神洋洋，妻止不听追沈湘。
偕老不偕死，箜篌遗凄凉。
刳松轻稳琅玕长，连呼急榜庸何妨。
见溺不援能语狼，忍听丽玉传悲伤。
（李咸用《公无渡河》）
感慨唏嘘，痛惜之情充溢于字里行间。
再来看商景兰的《悼亡诗》。诗如下：
君自垂千古，吾犹恋一生。
君臣原大节，儿女亦人情。
折槛生前事，遗碑死后名。
存亡虽异路，贞白本相成。
商景兰，字媚生，浙江山阴（今绍兴市）人，祁彪佳之妻。祁彪佳，字弘吉，跟商景兰同乡，明崇祯朝为御史，后在南明福王朝做苏州巡抚。清军攻陷南京，祁彪佳绝食自沉池中而死。商景兰在这首诗里，对丈夫的以死保忠臣全气节表示敬重，但同时也说明了自己活着是为了抚育子女。一死一生，一个忠贞不二，一个清白无暇。尽管生死路殊，但是情爱相通，相配。可见，诗人是一位理性与情感兼备的女性，这在理学大行、讲究“生死事小，失节事大”的明朝，实在是难能可贵。就是在整个中国文学史上，像这样感情与理性合理兼容的诗词，也是不多见的。
两首作品，两个女人，都值得我们于清明时节，在祭奠先祖、追怀亲人之余，沉吟一番，敬献心香一瓣。