风水与生态和谐 - Qzone日志

风水一说被大多数人视为无稽之谈。在科学发展的今天，从科学的角度来看，风水之说并不是一无是处。从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地地理条件生态系统，这就是现建筑风水。

《黄帝宅经》曰：“地善，苗旺盛；宅吉，人兴隆。”短短十个字就完全道出风水学的精髓。风水从字面上来理解，“风”是流动的空气；“水”是大地的血脉，万物生长的依靠。有风有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。从科学的角度来看，正因为有了空气与水和适宜的温度，地球上才有了生命。所以，“风水”一说也有正确所在，正因如此，“风水”在现代建筑中仍然被人们重视。

1、建筑风水之风

建筑风水之风是指空气的流动，古人看风水要看住宅周围是否有风吹过，眼前豁然开朗，并无高山阻隔，以断风脉，也不宜风力过猛。风宜徐来，最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，才符合居住之道。优化建筑布局，提高住区的风环境质量，达到夏季通风良好。而在冬季，住区局部最大风速不超过5m/s，建筑物前后压差不大于5Pa，减少冷风渗透。风应该在平流层范围内，而不宜有产生紊流或涡流的大风。应该确定一个风速对人体长期健康影响的标准，也是我们现代人为了自身的健康应该考虑的，因为强旺的风以及携带的灰尘等是可以直接影响人的健康的。

一般来说，新风量越多，对健康越有利。国内外许多实验表明，产生“病态建筑物综合症”的一个重要原因就是新风量不足。新鲜空气可以改善人体新陈代谢、调节室温、除去过量湿气，并可稀释室内污染物。室内新风量根据二氧化碳的含量来确定，这是大多数国家使用的基本方法。二氧化碳与人体的新陈代谢有关，可以作为室内空气新鲜程度的指标。据统计，人每日吸入的空气量约为10m３。一般来说，保证每人每小时有30m３的新鲜空气，则室内二氧化碳的含量可控制在0。1%（体积分数）左右。

躺在椅子上，沐浴着和煦的微风中，把所有的劳累和烦恼的抛开，随风而去，这样的生活应该很惬意了。

2、建筑风水之水

水―宇宙万千生命因它孕育而来。人类因水而有了生命，城镇因水而繁荣。建筑活动中对自然水环境的研究和利用，从古代就已经开始了。仰韶文化时期聚落的选址已经有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：（1）靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。（2）位于河流交汇处，交通便利。（3）处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。在古典园林中水作为一种建筑要素被广泛的采用，并得到发长和传播，确立了建筑空间水要素的重要地位。

现代建筑中，由于寸土寸金，所以并不是每家都能有一大片水，更多的是在小区内有一池塘或喷泉。喷泉的活水发出的声音，亲切而自然，也能对人产生积极的影响，“润万物者莫润乎水”。流水至柔而善，可轻易流过路径上各处的障碍，而涓涓细流的汩汩之声很具抚慰性，有助于令住户度过漫长的人生路里的崎岖坎坷。还有不少住宅都配有游泳池，游泳是最好的健身运动之一。在风水上，常与水亲密接触，能为身心注入水的特质舒缓紧张的工作压力和疲惫的身心，有助于提高思维的柔韧性。除了运动的功能外，一大池水可以给干燥的空气带来水分与湿润。国际上的豪宅无不择水而建，中国自古也有择水而居的传统，此外，水景还迎和了人们亲近自然和对健康的追求，水景的生态效益和给人心灵带来的共鸣与愉悦也是不言而喻的。

3、建筑风水之阳

中国地处北半球，阳光终年由南照射，自古以来，人们都以坐北朝南之势建房造宅，以求能沐浴在温暖和煦的阳光之中。阳光、空气、水，生命组成重要元素，阳光在现代建筑中占有极其重要的地位，甚至以光为装饰。阳光感在小区环境景观中的体现则更为直接，环境作为小区的重要组成部分越来越受到人们的关注。人们对自然、阳光的渴望都直接反映在对环境景观的要求上，小区中的环境景观有别于自然环境，它是一种抽象化的自然，阳光作为自然要素之一，在这样特定的场所中，与人、建筑发生着关系，通过小区内小环境，让人感受到它的存在。让人能感受阳光，聆听风声、雨声的场所，满足现代人生理、心理乃至精神上的渴望，使人们从日常生活的疲倦中解放出来。让人充分与阳光、自然相交流，达到生理、心理和精神上的和谐统一。

为了使阳光能够照射到家里。房屋日照间距的要求，是使后排房屋在底层窗台高度处，保证冬季能有一定的日照时间。房间日照的长短，是由房间和太阳相对位置的变化关系决定的，这个相对位置以太阳的高度角和方位角表示，它和建筑物所在地理纬度、建筑方位以及季节、时间有关。通常以当地冬至日正午十二时太阳的高度角，作为确定房屋日照间距的依据，日照间距的计算式为：式中L为房屋间距（日照间距），H是前排房屋檐口和后排房屋底层窗台的高差，α为冬至日正午的太阳高度角（当房屋正南向时）。在实际设计工作中，房屋的间距，通常是结合日照间距卫生要求和地区用地情况，做出对房屋间距L和前排房屋的高度H1比值的规定，如L/H1=0。8、1。2、1。5等等。在高纬度地区和农村，日照间距要求可大些，L/H1常取1。5～2。0，即房屋前后的间距是房屋高度的1。5～2倍。低纬度地区在1。2～1。5左右。城市用地很紧张，日照间距往往达不到日照卫生要求，但一般要求不小于1，但实际情况中，许多仅有0。8甚至更少，这种住宅状况是不利于人体健康的。阳光中的可见光谱有各种颜色，在阳光下，能够让人感受到一个色彩缤纷的世界。

4、总结

一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。

阴阳是中国文化中最基本的概念，而和谐则是阴阳之道最理想的状态。

有这样一句民间谚语：“近山莫烧枉柴，近河莫洗枉水”，这是老一辈在教育下一代时往往会应用的一句口头禅。我想这是对人类生活中的阴阳和谐之道最形象描述的缩影，人生追求的归根结底不外是四大和谐：人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自心的和谐、人与居所的和谐。“近山莫烧枉柴，近河莫洗枉水”这句谚语明明白白地提出一种环保观念。对树木的保护、对水源的保护，够用即可，适可而止，这就是人与自然的和谐。其次，个人“莫烧枉柴，莫洗枉水”也照顾了他人的需要，符合社会道德规范，这就是人与人的和谐。在这个“莫烧枉柴，莫洗枉水”的状态下，人们自然心安理得，这就是人与自心的和谐。最后，近山而居，近河而居就说明了最理想的家居环境，这就是人与居所的和谐。

和谐的理论基础源自中国传统文化中的古太极图。我们对和谐是这样理解的，调和，适中，匹配，顺畅。如果把这种对和谐的理解引进到我们对家居的选择，布局，装潢，这就是家居风水，可见风水并不神秘。

中国传统风水学，是中国古代城市规划和建筑科技的文化支点，是中国人独有的安居智慧。风水学首先要考究宇宙波光能辐射对地表的影响，讲求天气与地气的和谐交融。在原野上，在森林中你往往会看到植物的生长茂密程度是不一样的，这其中也包括天地二气的影响。风水学的研究也包含物质之间轻微粒子场的影响，风水上称之为气场、生物场。民间谚语：“铜器不存金，存金金不纯”说的就是这个道理。现代物理学已经证明了轻微粒子场的存在。风水学中对植物和装饰物的摆放是有讲究的，虽然存在于经验统计层面，但也说明了术者的勇于探索善于总结。