神马文学网<易经杂说>摘录
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 15:29:18
一、<易经>的三大原则：变易；简易；不易
１、变易。世界上的人和事，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变。一定要变。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地都在变中，非变不可，没有不变的事物。佛学中的“无常”，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。
２、简易。宇宙间的万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成平凡，最平凡而且简单。宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
３、不易。万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。宗教家叫它“上帝”、“神”、“佛”等，哲学家叫它“本体”，科学家叫它“功能”。
二、《易经》的三个内涵：理、象、数。万事万物都有它的理、它的象和它的数。
理是属于哲学的，宇宙间万事万物既然都有它的理，也必有它的象；反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定有它的理；同时，每一个现象，又一定有它的数。
人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变。每个现象，到了一定的数，一定会变。为什么会变，有它的道理。完全明白了这些，就万事通达了。
三、《易经》的先天八卦图。古人告诉我们，天地间就是这八个大现象在变化，这些图案都是相对的，组合排列不同，现象亦变了，作用亦变了，数字亦变了，效果亦变了。
四、〈易经〉的“错、综、复、杂”。
错综，就是：立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。
复杂，告诉我们看事情不要看绝了，不要只看一面。一件事情正面看了，再看反面；反面看了，再把旁边看清楚；同时旁边亦要看反面。这样四面都看清楚了，还不算完备，因为内在还有变化。
看事情要有细密的头脑，要冷静客观才能把事情看清楚。
五、学佛、学道的健康之理
一般人学佛，学自在，观自在；学道的如庄子说逍遥。既不逍遥又不自在的事，不要做。
人生就是求逍遥自在，身体健康很舒服。活着就痛痛快快、健健康康，要走就干脆，不要拖累别人，也不要拖累自己。
六、〈易经〉的五行：金、木、水、火、土
金：坚固的、凝固的
木：树木、草
水：流动性，周流不息
火：热能
土：地球本身
１、五行的生克
木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
２、恩与爱，两个对立相存，没有绝对的一方。在生克中，恩生于害，害又生恩。
帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激。但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的，正是那些得过你恩惠的人。所以，做领导的人，对这点要特别注意，一个人的失败，往往失败在最信任、最亲近的人身上。
３、五行的方位（不是现代地图的方位）
火（南方）（丙丁）
（甲乙）（东方） 木 土（中央）（戊己） 金（西方）（庚辛）
水（北方）（任葵）
４、中国的人文思想：物质文明愈发达，人的欲望就愈高；人的欲望愈高，社会就愈乱。
七、一个人真懂得〈易经〉后就不算卦了，一件事情一动。就知道它的法则，就没有什么可算的了，得失成败，自己心里就应该有数了。
聪明是不能用过度的。所以，万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变得糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。
不要太精明，尤其作一个领导人，有时候对下面一些小事情，要马虎一点，开只眼闭只眼，自己受受气就算了。“察见渊鱼者不详”，不要自以为聪明，实际上很不吉利，说不定会早死，因为精神用得过度了。
八、有疑则卜，无疑则不卜。
一件事情，在两难之间，往东亦对，往西亦对，两个方向都对，而又需要确定究竟往哪一个方向最对，自己又无法确定的时候才去占卜。
如果自己的智慧，还可以去解决的问题，则应该用自己的智慧去解决而不必去占卜。
一个人真到万难的时候，本身的智慧、精神的潜能才发挥得出来，这是一种智慧之学。
九、孔子研究的〈易经〉心得
1、天尊地卑，乾坤定矣。
尊的真意，是一种形容词，越远大的，越摸不到的，我们觉得它越尊贵。凡是远的、摸不到的、看不见的，都认为是好的。理想永远是美好的，越是稀少的、得不到的，在人们心目中的地位便越高。看见远大而摸不到的，认为尊贵。
卑就是很近很亲切的意思。对于地，我们离不开地的生活，离开了一秒钟就不得了，所以我们和地很近、很亲切。对于浅近的、亲近的，就觉得没有多大意思，没有多大令人稀罕，觉得无所谓了。
２、动静有常，刚柔断矣
动静就是阴阳，动为阳，静为阴。 所谓动静有常，宇宙间的任何法则，太阳、地球、月亮、宇宙的运动，乃至人类的思想、感情、情绪的变化，国家大事的趋势，并不是盲目的，总离不开一个原则、一个常规。
刚柔，看得见的事物。刚柔断矣，“断”是判断的断，有了刚柔，就可以判断物质世界的一切变化。
3、方以类聚，物以群分。
任何事情，一个很好的计划，太早或太迟提出来都不能实现，一定要在恰好的时间提出来才能做到，而且是双重因素，除了时间，还有方位。
方以类聚，每一方位的人，乃至个性、情绪都不同；物一是一样的道理，不同地方中出来的东西，尽管外形一样，但味道是不一样的。
世界上未来的事情，只有两种结果，就是吉或凶，好或坏，做生意不赚钱就赊本。没有做一年生意，不赚一毛亦不赔一毛的。
方以类聚，物以群分，这一类的人和那一类的人，利益有了冲突，于是吉凶就分出来。
4、刚柔相摩 ，八卦相荡。
就是说，我们人类居住的这个太阳系统以内，物理的法则都由刚柔（这是两个物质世界的代号）亦就是阴阳，互相摩擦而产生。宇宙间，任何东西，都是由这两个相反的力量，相互摩擦才产生出来的。
人与人之间的相处，不管是在一个团体或一个家庭，不可能永远没有摩擦。像一架天平秤一样，那一头重，这一头就高起来；这一头重，那一头就高起来，不能均衡，几乎没有一个时间是均衡的。均衡是最好的状态，但是很少，就以我们自己的心身来说也是如此。我们心理方面的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服，就是思想在混乱。心理绝对平和的状态，生活一百年也难得有十天到达这种境界。
人事的法则，只有吉、凶两个结果，不是好，就是坏，没有中间的，不是进步，就是退步，没有停留在中间的。
5、时与位
科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情，都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。所以，“时”、“位”最重要，时位恰当，就是得其时、得其位，一切都没有问题。“穷则独善其身，达则兼济天下”，时位不属于你，就在那里不要动了；机会给你了，你就可以作为一番。
6、日月运行，寒来暑往。
宇宙自然的法则，刮风下雨，天阴天晴，每一个现象都不能缺少。太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。
没有医生能医好病的，医生如果能医好病，人就不会死了。现在学医的人动机很坏，都是为了想赚大钱，这是很糟的。
7、生命的来源
站在全面来讲，男性更为高明，在某一点上则糊涂，世界上失败的事情，又往往失败于一个小点上。
在某一点上，女性亦往往比男性聪明，有天然的敏感，所谓直觉。
8、一动不如一静
人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种。动就是革命，变更一个东西，但是需要智慧，需要作慎重的考虑。
安心不易，安身亦难，安生活更难。人心得安是很难的，世界上几乎没有人安心过。谁安心了？谁满足了？这是不可能的。真安心，不必要求什么，已经满足了，这是很难的。
人生一定要动的。一变就有动，一动就有变，那么在动与变的结果，有好有坏，有吉有凶。好坏和吉凶，是根据人为的观念而来，人为的厉害得失而来。
9、千变万化，非进则退
进退之间，要看在哪一个范围，用哪一个标准，站在哪一个角度上说话。
10、自助、人助、天助
中国人是说“人助天助，要靠自己”。什么事情做得合情合理，天人合一，一定是大吉大利，没有坏的，一切看自己的学问修养如何。“天”只是自己的心，而不是另外一种力量。
11、善补过
孔子说“善补过也”。要特别小心，人不会没有错，随时有错，善于反省自己的错误，加与改正，就是真正到了无咎的时候。因此，我们做事业的时候要尽量地谦虚，擅自认为绝对是没有毛病，这是靠不住的，天下事没有这么好的。
懂得小心谨慎反省与改正错误，这是最高哲学。
12、人生哲学
（1）卦的本身没有好坏，哪一卦是好，哪一卦是坏，是没有一定的。好坏只是两个因素，“时间对、位置对”就好。
（2）人生亦如此，到了某一个位置就“贵”，没有到某一位置就“贱”。
（3）人到了倒霉的时候，自己能站得正，行得正，一切现象都可以改变。人生没有绝对自己不错的，只要知道忏悔，忏悔的结果就是要补过。
13、人类有一个共同的目的-- 离苦得乐。不但人类，凡是世界上的生物，都是希望脱离痛苦而得到快乐。但是，人类同一切生命得到快乐没有？没有得到，因为生了一定有死，这个问题没有解决。
14、体能健壮的人脑子思想一定比较差，而爱思想、智慧高的人，身体一定多病。
15、曲则全
不要走直路，走弯路才能全，处理事情转个弯就成功了。所以，万物的成长，都是走曲线的。人生太直了没有办法，要转个弯才成。
贵人的贵与不贵，是在时间空间上刚刚需要帮助的时候，予以帮助的就是贵人。
16、中年做事得意的时候，做人做事随时随地都要小心，乃至到了晚年都不能放松。命运还有重重危机，一不小心随时随地会有问题，对自己要 严格要求才不会出毛病。一切在于自己，不在于别人，也不在于环境。
17、看走运不走运，就看是不是得其时，得其中，如得其中位，无往而不是；不得其中，则处处都不是。
18、尽善尽美的人生
要恰倒好处的相和，最适宜的和，才能得到真正的利。假使我有利，你没有利，乃至损害到你；而你得了利，一定损害到他。这种有损另外一人的利，并不是利的目的，亦不是利的定义。这里的利，是两利，彼此间都有利，才够得上利。
自己的胸襟，内在爱人，才能够领导别人。人与人之间相处得好，才能合礼。
19、领导者的修养与风范
要绝对客观，平常的话都要讲信，平常的行为都要小心，要防止自己产生歪曲的思想和不正确的观念，随时存心诚恳，对于世界有了贡献，乃至挽救了时代社会，自己并不骄傲，并不表功，不认为自己了不起，有很厚的道德，又能普遍的感化别人。
要做一个领导人，便要中正、存诚、信言、谨行，功在天下亦不傲慢，能够普爱天下人。
20、知至至之，知终终之
言而有信，信自己，信别人为信。
人最高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。时机到了就做，刚刚好。
"知终终之”就是老子说的：功成、名遂、身退。这如同上楼下楼一样，没有永远在楼上不下来的。要认识自己，时间机会属于自己就玩一下，要知道玩得好，下来也舒服，这样纵或有危险，但不至于出毛病，所以人生要随时随地了解自己。
人生如何去安排我，每一个人把自己的自我安排对了，整个大我亦安排对了，有许多事情往往是因为这个“我”安排的得不好，把整个事情砸烂了。
20、莫到琼楼最上层
做人不要做得太高明了，做得太高明了不好玩的。有的人，学问、人格、仪表都好，可是太贵了，“贵而到了无位”。
天下人都不敢说话，有意见都不敢发表，这就讨厌了。
21、度过危机
作一个中间的干部，在一人之下，众人之上的时候，这种位置最危险。因为上不在天，还没有到顶；下不在田，对下不能塌实。而上下的一切责任都落在身上。所以，要随时随地都在警戒自己，提醒自己，那么虽危险亦可以没有危险。
处理任何事情，对任何一个人，要多方面的看，不要太主观，没有那么简单 的。对于相反的立场是怎么样？需要搞清楚。
22、六字真言：进退、存亡、得失
一个最高明的人，就是在这六个字上作得最适当，该进的时候进，该退的时候退，如果在这些地方搞不清楚，就太没有智慧、太不懂人生，亦太不懂做事了。
做人做事，不要过头，过头就是亢；大家都是平等的，只知道进不知道退，只知道存不知道亡；只知道得不知道失去，就是亢。人很容易犯这个毛病。
知道“进退、存亡、得失”的关键，就是圣人。
人在处理任何事情，往往不是忘记了自己，就是把自己看得太高，这是做人的修养、事情的处理要千万注意的道理。
人不能有一分一秒的松懈，求学、做人、为道、为德，都应如此。中国古人所说的“天圆地方”不是说地是“方‘的，而是说地是有方位的，分东、西、南、北。是后世的人把他解释错了。
23、夫唱妇随：做太太听丈夫的才有味道
男性的伟大亦在于自我牺牲的精神，所以夫唱妇随的顺道，并不是压迫女性，因为女性的许多先天性条件是需要保护的。
所以，男人照顾女人，是天经地义的事。道家、儒家都教人不要过刚，过刚易折，一个人太刚强了，容易折断。
24、战争对人类不一定是一种祸害，也许是一种革新，因为穷则变，变则通。
25、抬轿子
成功不必在我，别人的成功，亦即是自己的成功。同样一件事情，自己做恐怕不能成功，都会淘汰下去了。但是找一个能做这件事情的人来坐轿子，慢慢抬他，蛮有意思的，抬到最后大家都成功了。
时代不属于自己，机会不是自己的，就赶紧找个老板抬抬轿子，不要乱闯。
26、创业精神
一件成功的事业，没有不经过困难就来的。一个人不管在哪里做事业，如想成功，永远是不宁的；欲享福而事业成功，这是不可能的；如果想 有所建树，那是永远不能安宁的。人都想功名富贵，想成功、又想留万世之名、又最好不要劳累，这是办不到的。
个人的事业，有一个机会，可是不必去打主意，如果主动去打主意，反而要出毛病。等这个机会到来时再动。
新开创一个事业，动起来是在危险当中的。但是人没有危险在前面是不会努力的，有困难、有危险，则反而促成人努力争取成功，动乎险中，才会加倍努力，亦特别谨慎小心，大意了一定会出毛病。
人生的起步都很难，谁能够知道自己的人生前途？每个人生都是处境艰难，前途茫茫，不知所以。
27、最好的时候就是坏的开始
历史也好、社会也好、家庭也罢，鼎盛的时候就会衰败下去，一切都是循环。人生就是如此而已。
人遇到倒霉的时候，就要交朋友，交志同道合的人，重新来创业。
有钱、有势、有地位，就有人跟随在他的后面，沾点好处，这样跟随的人越来越多，这时就要当心了，就有事故了。不能喜欢别人的恭维和感谢，因为只要自己有一点喜好，就有人投其所好。
人受了灾难，受了打击，知道反省，知道复兴，就不错了。
天地间的万物（包括人、物、事），壮大、茂盛了，一定衰老，一衰老就有变化。万事都是相对的，没有一样是绝对的，没有哪样是对，亦没有哪样是不对的，有时要偏一点才对，有时偏一点又是错了。
急噪的人容易愤事，把事情搞砸了；缓慢的人则容易误事。
夫妇感情最好是三年到五年，有的时间更短。以后几十年，维持家庭夫妇关系的，那是道德在维持，法律在维持，并不像在恋爱期间那种昏天黑地的感情了。
28、永无尽止
人世间事情是永远作不了结论的。宇宙永远这样发展下去，这个地球毁灭了，一个新的地球又会来，永远停止不了。
２９、所以，就像５.１２日四川汶川发生的８级地震，这是不可避免的地质灾害，抱怨没有用，我们只有接受他，然后重新开始新的生活。
１、变易。世界上的人和事，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变。一定要变。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地都在变中，非变不可，没有不变的事物。佛学中的“无常”，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的。
２、简易。宇宙间的万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成平凡，最平凡而且简单。宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
３、不易。万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。宗教家叫它“上帝”、“神”、“佛”等，哲学家叫它“本体”，科学家叫它“功能”。
二、《易经》的三个内涵：理、象、数。万事万物都有它的理、它的象和它的数。
理是属于哲学的，宇宙间万事万物既然都有它的理，也必有它的象；反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定有它的理；同时，每一个现象，又一定有它的数。
人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变。每个现象，到了一定的数，一定会变。为什么会变，有它的道理。完全明白了这些，就万事通达了。
三、《易经》的先天八卦图。古人告诉我们，天地间就是这八个大现象在变化，这些图案都是相对的，组合排列不同，现象亦变了，作用亦变了，数字亦变了，效果亦变了。
四、〈易经〉的“错、综、复、杂”。
错综，就是：立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。
复杂，告诉我们看事情不要看绝了，不要只看一面。一件事情正面看了，再看反面；反面看了，再把旁边看清楚；同时旁边亦要看反面。这样四面都看清楚了，还不算完备，因为内在还有变化。
看事情要有细密的头脑，要冷静客观才能把事情看清楚。
五、学佛、学道的健康之理
一般人学佛，学自在，观自在；学道的如庄子说逍遥。既不逍遥又不自在的事，不要做。
人生就是求逍遥自在，身体健康很舒服。活着就痛痛快快、健健康康，要走就干脆，不要拖累别人，也不要拖累自己。
六、〈易经〉的五行：金、木、水、火、土
金：坚固的、凝固的
木：树木、草
水：流动性，周流不息
火：热能
土：地球本身
１、五行的生克
木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
２、恩与爱，两个对立相存，没有绝对的一方。在生克中，恩生于害，害又生恩。
帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激。但帮助太多了，他永不满足。往往对好朋友，自己付出了很大的恩惠，而结果反对自己的，正是那些得过你恩惠的人。所以，做领导的人，对这点要特别注意，一个人的失败，往往失败在最信任、最亲近的人身上。
３、五行的方位（不是现代地图的方位）
火（南方）（丙丁）
（甲乙）（东方） 木 土（中央）（戊己） 金（西方）（庚辛）
水（北方）（任葵）
４、中国的人文思想：物质文明愈发达，人的欲望就愈高；人的欲望愈高，社会就愈乱。
七、一个人真懂得〈易经〉后就不算卦了，一件事情一动。就知道它的法则，就没有什么可算的了，得失成败，自己心里就应该有数了。
聪明是不能用过度的。所以，万事先知，并不吉利。真的高度修养，万事先知，变成无知，有绝顶的智慧而变得糊涂，这是少数有修养的几个人才做得到，一般人则做不到。
不要太精明，尤其作一个领导人，有时候对下面一些小事情，要马虎一点，开只眼闭只眼，自己受受气就算了。“察见渊鱼者不详”，不要自以为聪明，实际上很不吉利，说不定会早死，因为精神用得过度了。
八、有疑则卜，无疑则不卜。
一件事情，在两难之间，往东亦对，往西亦对，两个方向都对，而又需要确定究竟往哪一个方向最对，自己又无法确定的时候才去占卜。
如果自己的智慧，还可以去解决的问题，则应该用自己的智慧去解决而不必去占卜。
一个人真到万难的时候，本身的智慧、精神的潜能才发挥得出来，这是一种智慧之学。
九、孔子研究的〈易经〉心得
1、天尊地卑，乾坤定矣。
尊的真意，是一种形容词，越远大的，越摸不到的，我们觉得它越尊贵。凡是远的、摸不到的、看不见的，都认为是好的。理想永远是美好的，越是稀少的、得不到的，在人们心目中的地位便越高。看见远大而摸不到的，认为尊贵。
卑就是很近很亲切的意思。对于地，我们离不开地的生活，离开了一秒钟就不得了，所以我们和地很近、很亲切。对于浅近的、亲近的，就觉得没有多大意思，没有多大令人稀罕，觉得无所谓了。
２、动静有常，刚柔断矣
动静就是阴阳，动为阳，静为阴。 所谓动静有常，宇宙间的任何法则，太阳、地球、月亮、宇宙的运动，乃至人类的思想、感情、情绪的变化，国家大事的趋势，并不是盲目的，总离不开一个原则、一个常规。
刚柔，看得见的事物。刚柔断矣，“断”是判断的断，有了刚柔，就可以判断物质世界的一切变化。
3、方以类聚，物以群分。
任何事情，一个很好的计划，太早或太迟提出来都不能实现，一定要在恰好的时间提出来才能做到，而且是双重因素，除了时间，还有方位。
方以类聚，每一方位的人，乃至个性、情绪都不同；物一是一样的道理，不同地方中出来的东西，尽管外形一样，但味道是不一样的。
世界上未来的事情，只有两种结果，就是吉或凶，好或坏，做生意不赚钱就赊本。没有做一年生意，不赚一毛亦不赔一毛的。
方以类聚，物以群分，这一类的人和那一类的人，利益有了冲突，于是吉凶就分出来。
4、刚柔相摩 ，八卦相荡。
就是说，我们人类居住的这个太阳系统以内，物理的法则都由刚柔（这是两个物质世界的代号）亦就是阴阳，互相摩擦而产生。宇宙间，任何东西，都是由这两个相反的力量，相互摩擦才产生出来的。
人与人之间的相处，不管是在一个团体或一个家庭，不可能永远没有摩擦。像一架天平秤一样，那一头重，这一头就高起来；这一头重，那一头就高起来，不能均衡，几乎没有一个时间是均衡的。均衡是最好的状态，但是很少，就以我们自己的心身来说也是如此。我们心理方面的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服，就是思想在混乱。心理绝对平和的状态，生活一百年也难得有十天到达这种境界。
人事的法则，只有吉、凶两个结果，不是好，就是坏，没有中间的，不是进步，就是退步，没有停留在中间的。
5、时与位
科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事情，都要注意两件事情，就是“时”与“位”，时间与空间。很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。所以，“时”、“位”最重要，时位恰当，就是得其时、得其位，一切都没有问题。“穷则独善其身，达则兼济天下”，时位不属于你，就在那里不要动了；机会给你了，你就可以作为一番。
6、日月运行，寒来暑往。
宇宙自然的法则，刮风下雨，天阴天晴，每一个现象都不能缺少。太阳月亮的运行，构成了一寒一暑的流转交替。
没有医生能医好病的，医生如果能医好病，人就不会死了。现在学医的人动机很坏，都是为了想赚大钱，这是很糟的。
7、生命的来源
站在全面来讲，男性更为高明，在某一点上则糊涂，世界上失败的事情，又往往失败于一个小点上。
在某一点上，女性亦往往比男性聪明，有天然的敏感，所谓直觉。
8、一动不如一静
人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种。动就是革命，变更一个东西，但是需要智慧，需要作慎重的考虑。
安心不易，安身亦难，安生活更难。人心得安是很难的，世界上几乎没有人安心过。谁安心了？谁满足了？这是不可能的。真安心，不必要求什么，已经满足了，这是很难的。
人生一定要动的。一变就有动，一动就有变，那么在动与变的结果，有好有坏，有吉有凶。好坏和吉凶，是根据人为的观念而来，人为的厉害得失而来。
9、千变万化，非进则退
进退之间，要看在哪一个范围，用哪一个标准，站在哪一个角度上说话。
10、自助、人助、天助
中国人是说“人助天助，要靠自己”。什么事情做得合情合理，天人合一，一定是大吉大利，没有坏的，一切看自己的学问修养如何。“天”只是自己的心，而不是另外一种力量。
11、善补过
孔子说“善补过也”。要特别小心，人不会没有错，随时有错，善于反省自己的错误，加与改正，就是真正到了无咎的时候。因此，我们做事业的时候要尽量地谦虚，擅自认为绝对是没有毛病，这是靠不住的，天下事没有这么好的。
懂得小心谨慎反省与改正错误，这是最高哲学。
12、人生哲学
（1）卦的本身没有好坏，哪一卦是好，哪一卦是坏，是没有一定的。好坏只是两个因素，“时间对、位置对”就好。
（2）人生亦如此，到了某一个位置就“贵”，没有到某一位置就“贱”。
（3）人到了倒霉的时候，自己能站得正，行得正，一切现象都可以改变。人生没有绝对自己不错的，只要知道忏悔，忏悔的结果就是要补过。
13、人类有一个共同的目的-- 离苦得乐。不但人类，凡是世界上的生物，都是希望脱离痛苦而得到快乐。但是，人类同一切生命得到快乐没有？没有得到，因为生了一定有死，这个问题没有解决。
14、体能健壮的人脑子思想一定比较差，而爱思想、智慧高的人，身体一定多病。
15、曲则全
不要走直路，走弯路才能全，处理事情转个弯就成功了。所以，万物的成长，都是走曲线的。人生太直了没有办法，要转个弯才成。
贵人的贵与不贵，是在时间空间上刚刚需要帮助的时候，予以帮助的就是贵人。
16、中年做事得意的时候，做人做事随时随地都要小心，乃至到了晚年都不能放松。命运还有重重危机，一不小心随时随地会有问题，对自己要 严格要求才不会出毛病。一切在于自己，不在于别人，也不在于环境。
17、看走运不走运，就看是不是得其时，得其中，如得其中位，无往而不是；不得其中，则处处都不是。
18、尽善尽美的人生
要恰倒好处的相和，最适宜的和，才能得到真正的利。假使我有利，你没有利，乃至损害到你；而你得了利，一定损害到他。这种有损另外一人的利，并不是利的目的，亦不是利的定义。这里的利，是两利，彼此间都有利，才够得上利。
自己的胸襟，内在爱人，才能够领导别人。人与人之间相处得好，才能合礼。
19、领导者的修养与风范
要绝对客观，平常的话都要讲信，平常的行为都要小心，要防止自己产生歪曲的思想和不正确的观念，随时存心诚恳，对于世界有了贡献，乃至挽救了时代社会，自己并不骄傲，并不表功，不认为自己了不起，有很厚的道德，又能普遍的感化别人。
要做一个领导人，便要中正、存诚、信言、谨行，功在天下亦不傲慢，能够普爱天下人。
20、知至至之，知终终之
言而有信，信自己，信别人为信。
人最高的智慧要做到对自己、对人、对事，知道机会到了，要把握机会，应该做的就做。时机到了就做，刚刚好。
"知终终之”就是老子说的：功成、名遂、身退。这如同上楼下楼一样，没有永远在楼上不下来的。要认识自己，时间机会属于自己就玩一下，要知道玩得好，下来也舒服，这样纵或有危险，但不至于出毛病，所以人生要随时随地了解自己。
人生如何去安排我，每一个人把自己的自我安排对了，整个大我亦安排对了，有许多事情往往是因为这个“我”安排的得不好，把整个事情砸烂了。
20、莫到琼楼最上层
做人不要做得太高明了，做得太高明了不好玩的。有的人，学问、人格、仪表都好，可是太贵了，“贵而到了无位”。
天下人都不敢说话，有意见都不敢发表，这就讨厌了。
21、度过危机
作一个中间的干部，在一人之下，众人之上的时候，这种位置最危险。因为上不在天，还没有到顶；下不在田，对下不能塌实。而上下的一切责任都落在身上。所以，要随时随地都在警戒自己，提醒自己，那么虽危险亦可以没有危险。
处理任何事情，对任何一个人，要多方面的看，不要太主观，没有那么简单 的。对于相反的立场是怎么样？需要搞清楚。
22、六字真言：进退、存亡、得失
一个最高明的人，就是在这六个字上作得最适当，该进的时候进，该退的时候退，如果在这些地方搞不清楚，就太没有智慧、太不懂人生，亦太不懂做事了。
做人做事，不要过头，过头就是亢；大家都是平等的，只知道进不知道退，只知道存不知道亡；只知道得不知道失去，就是亢。人很容易犯这个毛病。
知道“进退、存亡、得失”的关键，就是圣人。
人在处理任何事情，往往不是忘记了自己，就是把自己看得太高，这是做人的修养、事情的处理要千万注意的道理。
人不能有一分一秒的松懈，求学、做人、为道、为德，都应如此。中国古人所说的“天圆地方”不是说地是“方‘的，而是说地是有方位的，分东、西、南、北。是后世的人把他解释错了。
23、夫唱妇随：做太太听丈夫的才有味道
男性的伟大亦在于自我牺牲的精神，所以夫唱妇随的顺道，并不是压迫女性，因为女性的许多先天性条件是需要保护的。
所以，男人照顾女人，是天经地义的事。道家、儒家都教人不要过刚，过刚易折，一个人太刚强了，容易折断。
24、战争对人类不一定是一种祸害，也许是一种革新，因为穷则变，变则通。
25、抬轿子
成功不必在我，别人的成功，亦即是自己的成功。同样一件事情，自己做恐怕不能成功，都会淘汰下去了。但是找一个能做这件事情的人来坐轿子，慢慢抬他，蛮有意思的，抬到最后大家都成功了。
时代不属于自己，机会不是自己的，就赶紧找个老板抬抬轿子，不要乱闯。
26、创业精神
一件成功的事业，没有不经过困难就来的。一个人不管在哪里做事业，如想成功，永远是不宁的；欲享福而事业成功，这是不可能的；如果想 有所建树，那是永远不能安宁的。人都想功名富贵，想成功、又想留万世之名、又最好不要劳累，这是办不到的。
个人的事业，有一个机会，可是不必去打主意，如果主动去打主意，反而要出毛病。等这个机会到来时再动。
新开创一个事业，动起来是在危险当中的。但是人没有危险在前面是不会努力的，有困难、有危险，则反而促成人努力争取成功，动乎险中，才会加倍努力，亦特别谨慎小心，大意了一定会出毛病。
人生的起步都很难，谁能够知道自己的人生前途？每个人生都是处境艰难，前途茫茫，不知所以。
27、最好的时候就是坏的开始
历史也好、社会也好、家庭也罢，鼎盛的时候就会衰败下去，一切都是循环。人生就是如此而已。
人遇到倒霉的时候，就要交朋友，交志同道合的人，重新来创业。
有钱、有势、有地位，就有人跟随在他的后面，沾点好处，这样跟随的人越来越多，这时就要当心了，就有事故了。不能喜欢别人的恭维和感谢，因为只要自己有一点喜好，就有人投其所好。
人受了灾难，受了打击，知道反省，知道复兴，就不错了。
天地间的万物（包括人、物、事），壮大、茂盛了，一定衰老，一衰老就有变化。万事都是相对的，没有一样是绝对的，没有哪样是对，亦没有哪样是不对的，有时要偏一点才对，有时偏一点又是错了。
急噪的人容易愤事，把事情搞砸了；缓慢的人则容易误事。
夫妇感情最好是三年到五年，有的时间更短。以后几十年，维持家庭夫妇关系的，那是道德在维持，法律在维持，并不像在恋爱期间那种昏天黑地的感情了。
28、永无尽止
人世间事情是永远作不了结论的。宇宙永远这样发展下去，这个地球毁灭了，一个新的地球又会来，永远停止不了。
２９、所以，就像５.１２日四川汶川发生的８级地震，这是不可避免的地质灾害，抱怨没有用，我们只有接受他，然后重新开始新的生活。