神马文学网不射之射
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 23:19:07
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先把这个小故事帖出来。
春秋战国时期，赵国首都邯郸有一个青年叫纪昌。他从小就梦想成为天下 第一神射手。于是拜当地的名射手飞卫为师，飞卫告诉他，学射箭首先要学会不眨眼，能睁着眼睛睡觉，还要能把小的看成大的。纪昌回到家里盯着织布机的梭子练习眼功。两年后，练就了一套不眨眼的功夫，睡觉时可以整夜不闭眼睛，同时他又用头发系着虱子吊在窗口，成年累月观看，终于能把虱子看成马一样大。于是飞卫收纪昌为徒，十分赞赏他的射技，称纪昌为天下闻名的射手。纪昌对此并不满意，一心要成为天下独一无二的神射手。一次，他又与师父较量，依然不能胜过师父。飞卫告诉他，峨眉山上有一位甘绳老师，箭术高超，与自己相比真有天壤之别。纪昌就去拜甘绳老人为师。老人告诉他，使用弓箭这只不过是“射之射”而已。说罢 ，老人不用弓箭，却使苍鹰落地。甘绳告诉纪昌，这才是“不射之射”。纪昌在甘绳处学艺九年后，回到邯郸。他似乎变了一个人，飞卫才称他为真正的天下第一射手。从此以后，人们见到的是一个温和慈祥、与世无争的纪昌，他再也无心在众人面前炫耀，甚至已经不认识“弓”为何物 .
关于列御寇，《庄子》还收录了很多小故事，大都表达了老庄忘我无为的思想。其中有一个和列御寇射箭有关的故事同时收录于《列子•黄帝第二》和《庄子•田子方》。
这个时候列御寇的射箭水平已经很高了，他在自己的手肘上放一杯满满的水，还可以保持连续不断的射箭。一个叫作伯昏无人的人很不以为然，认为这种射箭的技巧不过是为射而射罢了，算不上什么了不起的本领。（是射之射，非不射之射也。）列御寇听了并不服气，于是伯昏无人邀请列御寇来到一座悬崖峭壁边的石头之上，后背还要向外靠一靠，脚有两分都悬在了峭壁之外。这个时候伯昏无人再邀请列御寇过来，列御寇已经趴在地上，汗流浃背了。这个故事试图说明的是，虽然列御寇的射箭功夫很高，但真正射箭的本领不是把箭射到靶心，而是“不射之射”，那才是老庄思想推崇境界。正是所谓的“泰山崩于前，而色不变；麋鹿兴于工，而目不瞬。”
纪昌学射。第一步，是天天勤学苦练，最基本的功夫学到家了。就像炒股，技术是入门的东西。天天学和炼，这可以让你到对技术的东西了如指掌，但你很苦闷，你到了一定程度，你发现无法再进一步，老是处在心中没有百分百的底气的状态，对未知的事件的恐怖，对不可掌控的东西的担心，慢慢的，你会怀疑。就像佛学中讲的，修行的第一个阶段。见山是山。
第二步，通过了。高手的指点，慢慢明白了微观世界的重要性，（飞卫告诉他，学射箭首先要学会不眨眼，能睁着眼睛睡觉，还要能把小的看成大的），由细节可以推算到将要发生的事，这更进了一步。但很累，天天要盯着。时时的变化要记在心中。炒股这个阶段很劳心的。有人几个显示屏一起开，全方位的计算。还好有电脑，没电脑的话。基本就累死一条路。这就是佛学中讲的第二个阶段见山不是山。你看见了微观世界。到这一步很不容易了。对自然界的变化都可以推知结果。
第三步，（纪昌就去拜甘绳老人为师。老人告诉他，使用弓箭这只不过是“射之射”而已。说罢 ，老人不用弓箭，却使苍鹰落地。甘绳告诉纪昌，这才是“不射之射”。）这厉害了，你明白事物的变化的道理，明白演化的过程，可以摆脱现象的束缚，对事物发展的必然性了然于心，你做的事，也是波澜不惊，潜移默化。不知不觉中你完成了你要做的事。而且是大量级的事。也就是佛学中讲的见山还是山的境界。
（列御寇听了并不服气，于是伯昏无人邀请列御寇来到一座悬崖峭壁边的石头之上，后背还要向外靠一靠，脚有两分都悬在了峭壁之外。）
这个讲了一个事，对未知的恐惧，还不能游身物外。对自己控制能力和事件的演变还能不能清楚把握。所以恐惧。
进入高手进阶，后三步就是这儿讲开的。
先把这个小故事帖出来。
春秋战国时期，赵国首都邯郸有一个青年叫纪昌。他从小就梦想成为天下 第一神射手。于是拜当地的名射手飞卫为师，飞卫告诉他，学射箭首先要学会不眨眼，能睁着眼睛睡觉，还要能把小的看成大的。纪昌回到家里盯着织布机的梭子练习眼功。两年后，练就了一套不眨眼的功夫，睡觉时可以整夜不闭眼睛，同时他又用头发系着虱子吊在窗口，成年累月观看，终于能把虱子看成马一样大。于是飞卫收纪昌为徒，十分赞赏他的射技，称纪昌为天下闻名的射手。纪昌对此并不满意，一心要成为天下独一无二的神射手。一次，他又与师父较量，依然不能胜过师父。飞卫告诉他，峨眉山上有一位甘绳老师，箭术高超，与自己相比真有天壤之别。纪昌就去拜甘绳老人为师。老人告诉他，使用弓箭这只不过是“射之射”而已。说罢 ，老人不用弓箭，却使苍鹰落地。甘绳告诉纪昌，这才是“不射之射”。纪昌在甘绳处学艺九年后，回到邯郸。他似乎变了一个人，飞卫才称他为真正的天下第一射手。从此以后，人们见到的是一个温和慈祥、与世无争的纪昌，他再也无心在众人面前炫耀，甚至已经不认识“弓”为何物 .
关于列御寇，《庄子》还收录了很多小故事，大都表达了老庄忘我无为的思想。其中有一个和列御寇射箭有关的故事同时收录于《列子•黄帝第二》和《庄子•田子方》。
这个时候列御寇的射箭水平已经很高了，他在自己的手肘上放一杯满满的水，还可以保持连续不断的射箭。一个叫作伯昏无人的人很不以为然，认为这种射箭的技巧不过是为射而射罢了，算不上什么了不起的本领。（是射之射，非不射之射也。）列御寇听了并不服气，于是伯昏无人邀请列御寇来到一座悬崖峭壁边的石头之上，后背还要向外靠一靠，脚有两分都悬在了峭壁之外。这个时候伯昏无人再邀请列御寇过来，列御寇已经趴在地上，汗流浃背了。这个故事试图说明的是，虽然列御寇的射箭功夫很高，但真正射箭的本领不是把箭射到靶心，而是“不射之射”，那才是老庄思想推崇境界。正是所谓的“泰山崩于前，而色不变；麋鹿兴于工，而目不瞬。”
纪昌学射。第一步，是天天勤学苦练，最基本的功夫学到家了。就像炒股，技术是入门的东西。天天学和炼，这可以让你到对技术的东西了如指掌，但你很苦闷，你到了一定程度，你发现无法再进一步，老是处在心中没有百分百的底气的状态，对未知的事件的恐怖，对不可掌控的东西的担心，慢慢的，你会怀疑。就像佛学中讲的，修行的第一个阶段。见山是山。
第二步，通过了。高手的指点，慢慢明白了微观世界的重要性，（飞卫告诉他，学射箭首先要学会不眨眼，能睁着眼睛睡觉，还要能把小的看成大的），由细节可以推算到将要发生的事，这更进了一步。但很累，天天要盯着。时时的变化要记在心中。炒股这个阶段很劳心的。有人几个显示屏一起开，全方位的计算。还好有电脑，没电脑的话。基本就累死一条路。这就是佛学中讲的第二个阶段见山不是山。你看见了微观世界。到这一步很不容易了。对自然界的变化都可以推知结果。
第三步，（纪昌就去拜甘绳老人为师。老人告诉他，使用弓箭这只不过是“射之射”而已。说罢 ，老人不用弓箭，却使苍鹰落地。甘绳告诉纪昌，这才是“不射之射”。）这厉害了，你明白事物的变化的道理，明白演化的过程，可以摆脱现象的束缚，对事物发展的必然性了然于心，你做的事，也是波澜不惊，潜移默化。不知不觉中你完成了你要做的事。而且是大量级的事。也就是佛学中讲的见山还是山的境界。
（列御寇听了并不服气，于是伯昏无人邀请列御寇来到一座悬崖峭壁边的石头之上，后背还要向外靠一靠，脚有两分都悬在了峭壁之外。）
这个讲了一个事，对未知的恐惧，还不能游身物外。对自己控制能力和事件的演变还能不能清楚把握。所以恐惧。
进入高手进阶，后三步就是这儿讲开的。