释惟贤 惟贤长老 惟贤大和尚 惟贤法师/W/人物/巴蜀网

属猴，农历庚申年五月二十一日出生，四川省蓬溪县人，俗名邱兆红，汉藏教理院专修班毕业。现任重庆市佛教协会会长、重庆佛学院院长、慈云寺方丈。
1931年在蓬溪县白塔寺依止定光师父出家。1932年南充王恩洋先生创办的龟山书院学习，听受儒学、佛学，尤以法相唯识为主。1936年，16岁的惟贤法师到重庆市的北碚的缙云山汉藏教理院读书。由普通班至专修班毕业。1938年，法尊法师为惟贤法师授沙弥戒，1941年在开县大觉寺依止雪松法师授具足戒。1942年任开县大觉佛学院教务主任、副院长，创办《大雄》月刊任主编。1948年重庆市的罗汉寺教理讲学班任教，同时担任重庆市的能仁寺佛化学校教导主任。1951年任佛协筹备组秘书。

惟贤法师为弟子们开示：如果我们皈依的目的并非为了自己，而是为了将来广度一切众生，就可得上品戒体；如果我们皈依是希望通过学佛修行，能够断除烦恼，了脱生死，就可得中品戒体；如果我们皈依只是为求得一些人天福报，保佑家庭平安、生意兴隆，那就是下品戒体
地点：慈云寺·南岸区·重庆市
时间：2006-07-11 18:06:52～18:07:00
1954年蒙冤入狱，在重庆、泸州、南溪等监狱，度过了近27年的漫长岁月。在狱中，系统学习了中外哲学、医学、历史学、《马克思全集》、《恩格斯全集》、《毛泽东选集》等书籍，牢记太虚法师对汉藏教理院学生的“淡宁明敏”四字院训，坚持默诵《大悲咒》、《心经》等佛经，以定力和信仰度过难关。
1980年平反出狱，回到重庆市的南岸慈云寺。1981年在慈云寺主持宗教活动。1982年慈云寺被国务院批准为全国142所重点开放寺庙之一。1984年荣升慈云寺方丈。惟贤法师在 依法有序管理寺院的同时，积极选拔培养青年僧尼，白天工作，晚上学习，学习时事政治、佛学基础知识、课诵唱念等，循循善诱，耐心教育，培养了一批僧才，并 选送了几批到中国佛学院、栖霞山分院、四川尼众佛学院、普陀山佛学院等佛教院校学习深造，毕业后成为佛教事业的有用人才。1987年四川省重庆市佛教协会副会长兼秘书长，中国佛教协会常务理事。1990年任重庆佛学院院长。1993年任重庆直辖市佛教协会第一届会长。1993年率先在全国创立佛教界“希望工程”，累计捐款200多万元，救助失学儿童2万多人。1998年又成立了“佛教慈善功德会”，创办救助“母亲工程”，关爱下岗职工，充分体现佛教慈悲济世的菩萨精神。2002年继任重庆市佛教协会第二届会长。2003年任中国佛教协会咨议委员会副主席。
多年来协助党和政府全面贯彻落实宗教信仰政策，继承和发扬佛教优良传统，努力践行太虚法师提倡的人间佛教思想，曾多次参加国内外佛学学术交流，与海内外佛教界朋友有着广泛的友好交往。

惟贤法师，在中兴第四代方丈素慧法师升座仪式上。
地点：石经寺·龙泉驿区·成都市
时间：2004-4-29 11:10
惟贤法师开示：网络是宣传宏扬佛法的好工具
作为一个人，能够学佛，走佛法正道，是很有价值的。学佛的基本精神，应该做到的，第一个要崇敬三宝，是正信，不是迷信，也不是邪信；真正的佛，是真正的 佛的伟大人格，他的功德很大；真正的法，法是真理，真理是能够破除愚暗，破除无明，开启智慧；真正的僧，那就是真正的戒，真正的德，那就是品德，要遵守戒 律，崇敬三宝，这是基本。
第二个是明白因果，种什么因，得什么果，种瓜得瓜，种豆得豆，作恶遭殃，止恶行善，在这个基础上来讲，要发菩提心，发广大心，这个广大心就是把自己投入到群众中，为群众谋福利，救苦救难，屡行方便，这样子就可以创造人生价值，这也是太虚法师的“人生佛教”，赵朴老的“人间佛教”的思想，这个思想是因机施教，因时制宜，因地制宜，要随着社会，随着时代前进，这个前进是以种种方法，种种手段，一个目标来为众生谋福利，救苦救难，这是学佛的广大目标，有了这个基础，就是成佛的因，种了成佛的因，就可以结菩提果，就可以开花结果。太虚法师有首诗“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真现实”，就是这个内容。
我劝你们多学佛法，以佛法开阔胸襟，提高认识，启迪智慧。另外就是说能够学佛法的人，要尽量研究、了解与实践相结合，理论与实践一致，在行动上，要多做 有利于人类的事情，不要空谈。佛教在线在网络方面宣传佛法，是很有意义的事情，一个小小的电脑网络，能够包罗万象，能够使人类的心灵沟通，增加心灵的交 往，这个力量是很强的，利用现代工具发扬佛法真理，这是很好的工具，所以从事这个工作也是很有价值的。

正 式出版发行的部分惟贤法师著作，除《般若与人生》（已请惟贤法师签名）是我2004年在文殊院的书店“请”的，以及《惟贤法师诗文集》（第三辑）是我在四 川省佛教协会要的外，其它四本是惟贤法师的弟子正根师兄从北京三学读书会邮寄给我的，而右上角的《佛说十善业道经讲记》是近日，2006-11-06日从 北京才寄来的