神马文学网子五流注与针灸
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 13:20:28
子午流注的说明:
在子午流注中,甲属木为胆,甲日甲戌时开胆经井穴窍阴穴,到乙亥时因为乙终於亥,甲乙阴阳不同,所以不能开乙木肝经的穴,也不能开甲木胆经的穴.乙亥下面是丙子时,丙是阳干,甲也是阳干,甲木生丙火是相生,阳日逢阳时又是相生,所以可以开穴.丙是小肠,井穴已开通,下面是荥穴,所以开小肠经荥穴前谷穴.丙子时下面是丁丑时,又是阴阳不同,所以胆经,小肠经,心经的穴都不开,(因为阳日主气,阴日主血,阴阳不同,气血不同,所以阳日不开阴经穴,阴日不开阳经穴.)即阳日阳时开阳穴，阴日阴时开阴穴。
以下同理类推.到壬午时开壬水膀胱经的合穴委中后,又逢甲,为甲申时,这时井,荥,俞,经,合,各穴都开过了气就归纳於三焦,三焦是阳经,荥穴属水,水生木,壬水(指寄配的三焦经)生甲木,所以就开三焦经的荥水液门穴,正好一气相生.但为何开荥水穴,而不开三焦经的俞木穴和胆经甲木同样是木不是更好吗 须知相生可以转输,相同只是相并,不能转输就不灵活了.又三焦经寄於壬水,故可开三焦经的穴.
甲日戊寅时气过胆经原穴邱墟,为何在寅时过呢 须知六阳经的原穴都在俞穴之后,而且甲木本在於寅(地支寅属木),谓之专禄,所以要在寅时过原穴.
丙日庚子时过小肠经原穴腕骨,丙属火,子为水;水火是同根(其理甚深,时间及篇幅关系,在此不赘,可阅拙著针灸秘要即知.)所以庚子时过小肠经原穴,同理壬日丙午时过膀胱经的原穴京骨穴,而且同时过三焦经的原穴阳池,因为壬日最后壬子时气纳三焦开其井穴关冲,壬丙为水火,子午亦为水火,水火相交,子午流注.
六阴日乙日己丑时过肝经原穴太冲穴,丑为土,太冲本是俞土穴,所以过肝原太冲.丁日辛亥时过心经原穴神门穴,丁是火,亥是水,水火既济,所以过心经原穴神门.己日癸酉时过脾原太白穴,脾经己土生於酉,所以过脾原太白.
辛日乙未时过肺原太渊,未为土,土生金,所以过肺原太渊.癸日丁卯时过肾原太溪穴,癸水生於卯,所以过肾原太溪,而且同时过心包络原穴大陵穴,因为癸日最后癸酉时血归心包络开井穴中冲,癸丁水火卯酉相交.
前说的壬丙水火子午相交,子午为阳,气之流注,卯酉为阴,血之流注,子午卯酉气血流注,顺行不逆,这是天人合一的大道理.
所谓原穴,乃三焦原气腠理会通之处,而返本是返该日属经之本,还元是还各该经原穴三焦之原气.六阳经都有原穴,六阴经无原穴,而以俞穴兼代原穴.
子午流注中甲日再逢甲时有两次,
一是甲子时,一是甲戌时,为何不在甲子时开胆经井穴,子水生甲木不是很对麼 因为甲己合而化土,戌为土,所以在甲戌时开,就因为甲己合而化土,所以甲日甲戌时可刺脾井隐白穴,若在甲子时开,甲己之土尅子水,并且脾经井穴就不能刺,五门十变就不成了.
癸日癸时也有两次,一是癸丑,一是癸亥,
为何肾井不开於癸丑时而开於癸亥时呢 因为亥是水癸也是水,井是木,水可生木,若是癸丑时,肾属水,丑属土,土可尅水,井属木,木又尅土,所以肾经井穴不能在癸丑时开.
子午流注中,六阳日最后气纳三焦,所开三焦经的穴,其所属五行必能生该日的天干.
如甲申时开三焦荥水穴液门,甲为木,三焦荥水生甲木,子母相生.六阴日最后血归包络,所开包络经穴所属的五行,必为该日天干所属五行所生.
如乙日最后乙末时开心包络经荥火穴,乙为木,乙木生荥火,也是子母相生.阳为子,三焦生日干;阴为母,日干生心包络,正好完成一个气血交流的循环.
子午流注中,阳逢阳,阴逢阴,同气或相生或相合,所以开穴.阳逢阴,阴逢阳,异气或相尅或不合,所以阖穴.
如果阳日或阴日所开之穴时间已过,那就可以用该日所主各经脉的五行合化的经脉上的穴,
如甲日甲戌时已过就可用甲己合土的己土脾经的井木穴,(己日也如此)其他各时如丙子时已过,丙辛合水,可刺辛金肺经的荥火穴.(其他各日各时依此类推.)
又因为五行有相生,所以甲戌时可刺膀胱经井穴,壬水生甲木;又可刺肾(属癸水)井(属木),肾水生甲木;又可刺小肠井甲木生丙火;也可刺心经井穴,甲木生丁火.其中该时(第一次)所开为井穴,那麼无论天干的合化或相生,都要用井穴,其他荥俞经合也是如此.
子午流注中阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴,都是隔一个时辰(两小时)开一个穴(返本还元之穴及三焦包络所寄之穴例外),阳日流注到阴日的阳时,仍开该日阳经的穴,(阴日流注到阳日的阴时也如此).
一日有十二时,十日一百二十时,一日开六穴计六时,间隔五时,共十一时,十日(天干十个)只有一百一十时;始於癸日亥时(天一生水,癸为天一之阴水,亥为天一之阳水.)终於癸日子时(子中有癸水,亥中有壬水.)终始循环,周流不息.
其中就缺癸日十时辰(癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌等十时辰.)这是子午流注中天然的缺陷.癸为阴日应开阴穴,其中癸丑,乙卯,丁巳三时已在戊日开过,若在癸日再开,那就是一个流注中重复开两次了,其他各经只开一次,而肾经,肝经,心包络经却开两次,就没有道理了,而且己未,辛酉两时从不开穴,就出现了这种缺陷,也许上天造人不要造一个完全的人,好让他努力自己去做完全人吧!
开穴：首次井学，二次经生经穴生穴（五行规律），三次返归还原，四次经生经穴生穴，五次经生经穴生穴，六次气纳三焦。
六阳经有原穴,只开一次,六阴经无原穴,以俞穴兼代原穴,所以开两次,一次是开俞穴,一次是过原穴.三焦,心包络本身寄於壬癸,所以在过膀胱经原穴,肾经原穴的时候也过三焦,心包络经的原穴,於是一日同一时就出现开三穴的情形,这也许是弥补前面所说的二时从不开穴的缺点吧!
何谓井,荥,俞,经,合
人身的气血譬如水流,内经说:「所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合.」井穴是营气所生之穴,所以「所出为井」.荥穴是经气流通之穴,所以「所流为荥」.注是驻的意思,驻就是停留,所以「所注为俞」.经是经过的意思,所以「所行为经」.合穴是经气入内合於脏腑之穴,所以「所入为合」.
井荥俞经合各有所主:
井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄.井为木,属肝,肝气上冲,所以病心下满,井穴治此.荥为火,属心,心火上炎,所以病身热,荥穴治此.
俞是古时输字,是输送疏松的意思,俞为土,属脾,脾主肌肉四肢,所以病体重节痛,俞穴治此.经为金,属肺,肺司呼吸主皮毛,所以病喘咳寒热,经穴治此.合为水,属肾,肾气奔豚而为逆,寒水下溜而为泄,所以病逆气而泄,合穴治此.
阴井为木,阳井为金;阴荥为火,阳荥为水,阴俞为土,阳俞为木;阴经为金,阳经为火;阴合为水,阳合为土.看来似乎都是阳尅阴的,其实不然,
凡是井穴都是东方木,岁时为春;
荥穴都是南方火,岁时为夏;
俞穴都是中央土,岁时为四个季月
(三月,六月,九月,十二月);
经是西方金,岁时为秋;
合是北方水,岁时为冬.井荥俞经合的五行,
自井开始顺次相生;阴经;
井木生荥火,荥火生俞土,俞土生经金,
经金生合水,合水生井木.
阳经:井金生荥水,荥水生俞木,
俞木生经火,经火生合土,合土生井金.
万物都是生於春,长於夏,
成於秋,藏於冬,土分配在四时之末,
因为生长收藏都需要土.
凡是井穴都是木.阴井为乙木,阳井是庚金,
乙是木之柔性,庚是金之刚性;乙庚相合,
阴井合阳井,就是刚柔相济,阴阳相合.
其他荥俞经合各穴都是如此,
所以不是阳尅阴,而是阴阳相合,刚柔相济.
结 论
「子午流注」是古法中高深的针法,其道理深奥玄妙,完全是运用五行生尅的原理所创的一套针法,在实际操作中,必须对五行生尅的道理了解得十分透彻,才能运用自如.至於「子午流注」的应用方面,可以参考「针灸大成」上的东垣针法,及十二经病井荥俞经合随迎补泻等,当然不止这一点点而已,熟用五行生尅的原理,那就什麼病都可以用针灸去治疗了.
在子午流注中,甲属木为胆,甲日甲戌时开胆经井穴窍阴穴,到乙亥时因为乙终於亥,甲乙阴阳不同,所以不能开乙木肝经的穴,也不能开甲木胆经的穴.乙亥下面是丙子时,丙是阳干,甲也是阳干,甲木生丙火是相生,阳日逢阳时又是相生,所以可以开穴.丙是小肠,井穴已开通,下面是荥穴,所以开小肠经荥穴前谷穴.丙子时下面是丁丑时,又是阴阳不同,所以胆经,小肠经,心经的穴都不开,(因为阳日主气,阴日主血,阴阳不同,气血不同,所以阳日不开阴经穴,阴日不开阳经穴.)即阳日阳时开阳穴，阴日阴时开阴穴。
以下同理类推.到壬午时开壬水膀胱经的合穴委中后,又逢甲,为甲申时,这时井,荥,俞,经,合,各穴都开过了气就归纳於三焦,三焦是阳经,荥穴属水,水生木,壬水(指寄配的三焦经)生甲木,所以就开三焦经的荥水液门穴,正好一气相生.但为何开荥水穴,而不开三焦经的俞木穴和胆经甲木同样是木不是更好吗 须知相生可以转输,相同只是相并,不能转输就不灵活了.又三焦经寄於壬水,故可开三焦经的穴.
甲日戊寅时气过胆经原穴邱墟,为何在寅时过呢 须知六阳经的原穴都在俞穴之后,而且甲木本在於寅(地支寅属木),谓之专禄,所以要在寅时过原穴.
丙日庚子时过小肠经原穴腕骨,丙属火,子为水;水火是同根(其理甚深,时间及篇幅关系,在此不赘,可阅拙著针灸秘要即知.)所以庚子时过小肠经原穴,同理壬日丙午时过膀胱经的原穴京骨穴,而且同时过三焦经的原穴阳池,因为壬日最后壬子时气纳三焦开其井穴关冲,壬丙为水火,子午亦为水火,水火相交,子午流注.
六阴日乙日己丑时过肝经原穴太冲穴,丑为土,太冲本是俞土穴,所以过肝原太冲.丁日辛亥时过心经原穴神门穴,丁是火,亥是水,水火既济,所以过心经原穴神门.己日癸酉时过脾原太白穴,脾经己土生於酉,所以过脾原太白.
辛日乙未时过肺原太渊,未为土,土生金,所以过肺原太渊.癸日丁卯时过肾原太溪穴,癸水生於卯,所以过肾原太溪,而且同时过心包络原穴大陵穴,因为癸日最后癸酉时血归心包络开井穴中冲,癸丁水火卯酉相交.
前说的壬丙水火子午相交,子午为阳,气之流注,卯酉为阴,血之流注,子午卯酉气血流注,顺行不逆,这是天人合一的大道理.
所谓原穴,乃三焦原气腠理会通之处,而返本是返该日属经之本,还元是还各该经原穴三焦之原气.六阳经都有原穴,六阴经无原穴,而以俞穴兼代原穴.
子午流注中甲日再逢甲时有两次,
一是甲子时,一是甲戌时,为何不在甲子时开胆经井穴,子水生甲木不是很对麼 因为甲己合而化土,戌为土,所以在甲戌时开,就因为甲己合而化土,所以甲日甲戌时可刺脾井隐白穴,若在甲子时开,甲己之土尅子水,并且脾经井穴就不能刺,五门十变就不成了.
癸日癸时也有两次,一是癸丑,一是癸亥,
为何肾井不开於癸丑时而开於癸亥时呢 因为亥是水癸也是水,井是木,水可生木,若是癸丑时,肾属水,丑属土,土可尅水,井属木,木又尅土,所以肾经井穴不能在癸丑时开.
子午流注中,六阳日最后气纳三焦,所开三焦经的穴,其所属五行必能生该日的天干.
如甲申时开三焦荥水穴液门,甲为木,三焦荥水生甲木,子母相生.六阴日最后血归包络,所开包络经穴所属的五行,必为该日天干所属五行所生.
如乙日最后乙末时开心包络经荥火穴,乙为木,乙木生荥火,也是子母相生.阳为子,三焦生日干;阴为母,日干生心包络,正好完成一个气血交流的循环.
子午流注中,阳逢阳,阴逢阴,同气或相生或相合,所以开穴.阳逢阴,阴逢阳,异气或相尅或不合,所以阖穴.
如果阳日或阴日所开之穴时间已过,那就可以用该日所主各经脉的五行合化的经脉上的穴,
如甲日甲戌时已过就可用甲己合土的己土脾经的井木穴,(己日也如此)其他各时如丙子时已过,丙辛合水,可刺辛金肺经的荥火穴.(其他各日各时依此类推.)
又因为五行有相生,所以甲戌时可刺膀胱经井穴,壬水生甲木;又可刺肾(属癸水)井(属木),肾水生甲木;又可刺小肠井甲木生丙火;也可刺心经井穴,甲木生丁火.其中该时(第一次)所开为井穴,那麼无论天干的合化或相生,都要用井穴,其他荥俞经合也是如此.
子午流注中阳日阳时开阳经之穴,阴日阴时开阴经之穴,都是隔一个时辰(两小时)开一个穴(返本还元之穴及三焦包络所寄之穴例外),阳日流注到阴日的阳时,仍开该日阳经的穴,(阴日流注到阳日的阴时也如此).
一日有十二时,十日一百二十时,一日开六穴计六时,间隔五时,共十一时,十日(天干十个)只有一百一十时;始於癸日亥时(天一生水,癸为天一之阴水,亥为天一之阳水.)终於癸日子时(子中有癸水,亥中有壬水.)终始循环,周流不息.
其中就缺癸日十时辰(癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌等十时辰.)这是子午流注中天然的缺陷.癸为阴日应开阴穴,其中癸丑,乙卯,丁巳三时已在戊日开过,若在癸日再开,那就是一个流注中重复开两次了,其他各经只开一次,而肾经,肝经,心包络经却开两次,就没有道理了,而且己未,辛酉两时从不开穴,就出现了这种缺陷,也许上天造人不要造一个完全的人,好让他努力自己去做完全人吧!
开穴：首次井学，二次经生经穴生穴（五行规律），三次返归还原，四次经生经穴生穴，五次经生经穴生穴，六次气纳三焦。
六阳经有原穴,只开一次,六阴经无原穴,以俞穴兼代原穴,所以开两次,一次是开俞穴,一次是过原穴.三焦,心包络本身寄於壬癸,所以在过膀胱经原穴,肾经原穴的时候也过三焦,心包络经的原穴,於是一日同一时就出现开三穴的情形,这也许是弥补前面所说的二时从不开穴的缺点吧!
何谓井,荥,俞,经,合
人身的气血譬如水流,内经说:「所出为井,所流为荥,所注为俞,所行为经,所入为合.」井穴是营气所生之穴,所以「所出为井」.荥穴是经气流通之穴,所以「所流为荥」.注是驻的意思,驻就是停留,所以「所注为俞」.经是经过的意思,所以「所行为经」.合穴是经气入内合於脏腑之穴,所以「所入为合」.
井荥俞经合各有所主:
井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄.井为木,属肝,肝气上冲,所以病心下满,井穴治此.荥为火,属心,心火上炎,所以病身热,荥穴治此.
俞是古时输字,是输送疏松的意思,俞为土,属脾,脾主肌肉四肢,所以病体重节痛,俞穴治此.经为金,属肺,肺司呼吸主皮毛,所以病喘咳寒热,经穴治此.合为水,属肾,肾气奔豚而为逆,寒水下溜而为泄,所以病逆气而泄,合穴治此.
阴井为木,阳井为金;阴荥为火,阳荥为水,阴俞为土,阳俞为木;阴经为金,阳经为火;阴合为水,阳合为土.看来似乎都是阳尅阴的,其实不然,
凡是井穴都是东方木,岁时为春;
荥穴都是南方火,岁时为夏;
俞穴都是中央土,岁时为四个季月
(三月,六月,九月,十二月);
经是西方金,岁时为秋;
合是北方水,岁时为冬.井荥俞经合的五行,
自井开始顺次相生;阴经;
井木生荥火,荥火生俞土,俞土生经金,
经金生合水,合水生井木.
阳经:井金生荥水,荥水生俞木,
俞木生经火,经火生合土,合土生井金.
万物都是生於春,长於夏,
成於秋,藏於冬,土分配在四时之末,
因为生长收藏都需要土.
凡是井穴都是木.阴井为乙木,阳井是庚金,
乙是木之柔性,庚是金之刚性;乙庚相合,
阴井合阳井,就是刚柔相济,阴阳相合.
其他荥俞经合各穴都是如此,
所以不是阳尅阴,而是阴阳相合,刚柔相济.
结 论
「子午流注」是古法中高深的针法,其道理深奥玄妙,完全是运用五行生尅的原理所创的一套针法,在实际操作中,必须对五行生尅的道理了解得十分透彻,才能运用自如.至於「子午流注」的应用方面,可以参考「针灸大成」上的东垣针法,及十二经病井荥俞经合随迎补泻等,当然不止这一点点而已,熟用五行生尅的原理,那就什麼病都可以用针灸去治疗了.