送一轮明月

送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候……
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！”
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……”
悟性如光
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”
弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
“你看不见的，就不存在吗？”
打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打碎了一个。
大和尚马上跑去老和尚的禅房说：“师傅，师弟刚刚打碎了一个碗。”
老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你永远也不会打破碗！”
虔诚和信心
有一个小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，于是大家就到附近的寺院求雨，寺里的师父把大家召集起来，准备办一个祈求龙王降雨的法会。法会前，法师要找一个最虔诚和最有信心的人代表大众拈香，每个人都表示自己最虔诚最有信心。人群中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨法会。就在这时侯，法师注意到小女孩所带来的东西，说：“那位小菩萨是最虔诚的”！
一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：“已经漫出来了，不要再倒了！”
“你就像这只杯子一样，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？”
一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”
一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：“是死的。”
武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”
一休淡淡一笑，说道：“是的，我输了。”
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”
观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”
天堂与地狱
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
死期到了
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。但就在这时候，他听到了老师的脚步声，连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：“人为什么一定要死呢？”
“这是自然之事，”他的老师答道，“世间的一切，有生就有死。”
禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，他少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
取之于人要回报于人，得之于社会要回馈社会；要我好你也好，我赢你也赢。这伟大的祝福，也是生活的至理。
平常心
三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。
小和尚看不过去，对师傅说：“师傅，快撒点种子吧！”
师傅曰：“不着急，随时。”
种子到手了，师傅对小和尚说：“去种吧。”不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地对师傅说：“师傅，好多种子都被吹飞了。”
师傅说：“没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。”
刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师傅报告说：“糟了，种子都被鸟吃了。”
师傅说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”
半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”
师傅答：“冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。”
几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：“师傅，快来看呐，都长出来了。”
师傅却依然平静如昔地说：“应该是这样吧，随喜。”
四 个老婆
释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
“有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’
“第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
“第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”
最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”
在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
坏脾气的害处
佛说：水池里，住着一只坏脾气的乌龟。天旱了，池水乾涸，乌龟要搬家，
两只雁儿用一枝树枝，叫乌龟咬着中间，雁儿各执一端，吩咐乌龟不要说话，就动身高飞。孩子们看见，觉得很有趣，拍手笑起来。乌龟大怒，开口责骂。口一张开，就趺下来，碰着石头死去了。雁儿叹气说：“坏脾气多麽不好呵！”
模范的弘法
富楼那热心弘扬佛教，他的口才很好，和人家辩论时，常常令到对方心悦诚
服，因此得到‘说法第一’的美名。输卢那国是没有文化的国家，富楼那却请求佛陀允许他去布教。
佛陀说：“富楼那，我很称赞你的志愿，但是野蛮的民族，不易感化，他们
会骂你的。”
“他们骂我，我容忍他们，我觉得他们还很有良心，因为他们没打我。”
“假如他们用手打你，用石投掷你呢？”佛陀问。
“我宽恕他们，我仍然觉的他们很好，因为他们只是打我，还未杀死我呢！”
“假如把你杀死呢！”
“我为法牺牲，死而无憾。”
佛陀赞美他，说道：“富楼那，你修道、传教、容忍的精神，可做佛教徙的
模范。”富楼那在输卢那国弘法，十分成功，许多人皈依佛教。
信心
舍卫城的北面，有一条河流，沿岸有一个村庄。佛陀特地跑到对岸去弘法。
佛陀的威仪，令村民肃然起敬，但他们却不信佛法。後来佛离开舍卫城，舍利弗想亲近他，就远远地跑来，但是佛陀已经过河去了。河流湍急地流着。舍利弗看着佛陀的背影，充满信心，涉水而行。在中流，河水很深，波流动荡，但是舍利弗专心一意，提起精神，一步一步的走着。波浪吓不倒他，最後，竟走到对岸。舍利佛来到佛陀面前，佛陀祥地望着他，眼光充满赞美、鼓舞的神色。佛陀对他说：“你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学佛、成佛，普度众生。”舍利弗赡仰佛陀，欢喜极了。村民听了佛陀的话，看见舍利弗的异迹，都对佛法生起信心。
礼拜六方
黎明，佛陀入城。途中，看见一个男子，向着东方、南方、西方、北方、上
方礼拜着。佛陀问他为甚麽这样做？
那男子说：“我叫做善生，每天向六方礼拜，是家族传下来的习惯。据说这
样做，会得到幸福。”
“佛陀也有六种礼敬的方法。”佛陀慈祥地说：“一、孝顺父母：做儿女的
要孝养、顺从，令爸妈欢喜、安慰。二、敬重师长：做学生的要敬重师长，接受教导。三、妻子：是一个好助手，夫妻要互相敬爱。四、朋友：对待朋友要诚实、互敬。五、僧众：对待僧人要布施、恭敬。六、仆人：对待仆人要宽大，不要令他过分疲倦。这六种人是我们生活中心的人物，和他们相处得合理，会有快乐的家庭，美满的人生。单是礼拜六方，有甚麽用呢？”善生很高兴，就皈依佛陀去了。
富翁的儿子
佛陀在法华经曾有这样的譬喻：有一位富翁，他的儿子在童年就不见了，富
翁十分挂念。有一天，富翁看到一个乞丐，认得是失去的儿子，正想叫他来相认，但是，儿子长年流浪，受人欺负、侮辱惯了，误会富翁欺负他，要送他去官府治罪，就逃去了。富翁想出妙计，打发人找儿子来工作，让他安於新环境。富翁常常在窗口守望他，渐渐擢升他的职位，儿子胜任了，富翁觉得时机成熟，就召集亲戚朋友，把秘密公开，儿子知道自己的身分，才敢向爸爸相认。这个譬喻：儿子是众生，富翁是佛陀。众生长期生死轮回，早已忘却自已的成佛本性，总是作业多端。佛陀先知先觉，告诉众生都可以成佛，和他一样。他以身作则，用种种善巧的方法，引导众生止恶行善，向上、发愤，以至成佛。我们要接受他的教训，不要辜负他才好。
无争的修道者
阿那律、跋提、舍桄多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。三人相约，共同依照佛陀的方法去做。出外受食，最後端身静坐，念佛、念法、念僧。以後回来的人照着做，沈默地工作，不骚扰人家。他们五天开一次会议，报告入各人修行的心得，讨论问题，解决困难。大家利益均等，分工合作，过着宁静、合群、纯洁的生活。佛陀来看他们，赞美说："你们和平相处，，一心一德，真好极了。"以後，佛陀就教那些欢喜争执的人，学习阿那律等无争的生活。
清洁妇人
舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进、城内的人不赞成，跑来责问道：佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什麽要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？"佛陀严肃地看他一眼，回答："这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且她谦卑、勤力，做事负责，为什麽讨厌她呢？"这时，那妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。佛陀继续说："你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。要知道：她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难於改善呀！"城内的人知道错了，再也不敢讥笑别人。
佛陀穿针
阿那律是一位精进的修道者。他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。因为过度
疲劳，所以眼睛瞎了。他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。有一天，他的衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。後来线脱了，他又看不见，十分狼狈。佛陀知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。
“是谁替我穿针呢？”阿那律问。
“是佛陀为你穿针。”佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。阿那律感动得流
下泪来。
“同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。”佛陀教训大家说。佛陀以身
作则，给大家一个好榜样。弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。
佛陀耕耘
秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢
乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：“我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什麽不学我们呢？”
“长者！我也是耕耘的。”佛陀和气地回答。
“你是农夫麽？你的牛、种子和田地在那里呀？”
“众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。”佛陀
向他解释说：“我在众生的心地撤下八正道的种子。我勤力耕耘他们的心地，使他们拔除烦恼，得到安乐。”农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供养佛陀。他说道：“佛陀，请接受我的供养吧！你已经耕耘我的心田，播下善良的种子，我将有幸福的收获。”
国王与树神
很久很久以前，有一个骄傲的国王。他要为他自己建造一座王宫，因此，对
大臣们说：“到森林中去找最高的树。我要用这来建筑宫殿。”
在森林深处，大臣们找到这样的树。这树很茂盛，四周都是些较小的树。那
天晚上，他们向国王报告，且宣布：“陛下，我们已找到你要的树。明天我们就到森林中去砍那棵大树。”
国王很高兴，就去睡觉。那个晚上，他做了一个奇怪的梦。他梦见大树中住
着神灵，神灵出现在他面前。那神灵说：“国王，请不要摧毁我的住所。你如这么做，每砍一斧，我就痛苦，终会死亡。”
但国王回答：“你是森中最好的一棵。我必须用来建造皇宫。”
这神灵恳求，但国王很坚决，强调这树必须砍死。树神最后对他说：“好，
你可以砍。但请你不要从树下面砍断，像一般的砍树一样。你可以命令你的人。先爬到树的最上面，逐渐往下一枝一枝砍，然后全树砍完。”
国王听到这种砍法，很惊奇，说：“如你刚才所说的，那不是比一次从树根
处砍下更加痛苦吗？”
树神回答：“你说得不错。我是为森林中的其他生物著想，才建议你这样做。你知道我是棵很大的树。如果一次砍倒，将会压坏四周围的小树，并会杀死很多小动物。很多小鸟和昆虫，会失去住所，许多小树会被压坏。但你一块一块砍，对它们的损伤可以减少。”
国王这时醒过来。他想：“那树神宁肯挨数百次痛苦，却不要让小动物受苦。这树神多么勇敢和仁慈！我要砍树，只为我的享受和骄傲，我多么自私。我不要砍这棵树，反要对他表示尊敬。”于是国王第二天去森林中，向这棵树献花致敬。从那天以后，他变成一位仁慈，公正的统治者。
虐待动物，不得好报
法苑珠林上记载：唐高祖武德年间，隰州大宁这地方，有一个农夫，名叫贺
永兴。因为邻居的牛侵犯了他的农作物，用绳子将牛的舌头勒断，手段实在太残酷了！后来贺永兴生了三个孩子，都成了哑巴。大家都认为这就是他虐待动物的报应。
发恶誓，后果不堪设想
圣愚因缘经上记载：佛陀在世的时候，有一位已经断除烦恼，得到神通的微
妙比丘尼。她对许多尼姑们叙述了她自己过去世所造的善恶果报。她说：
“我过去曾经做一个有钱人的太太。虽然我先生家财万贯，可是我自己并没
生育。后来我先生又娶了姨太太，而生了一个小男孩。我因为嫉妒心很强，就私自把那一位小男孩杀了。姨太太找我理论，我就发誓说：“如果我杀了你的儿子，我的丈夫会被毒蛇咬死，我生的孩子会被水流走，被野狼吃掉，而且自己会吃亲生子女的肉，我自己会被活埋，我的父母亲会被火烧死！”
“那一生我死了之后，堕入地狱受无量苦。地狱的罪受完了以后，投生做人。当时我记得很清楚，有一天我同我丈夫回娘家。在半路上生产了，于是就暂住在树下，忽然有一条毒蛇咬到我丈夫，我丈夫就这样死了。我哭得很伤心，天亮以后，我牵着大儿子，又抱着老么。边走边哭，来到了一条河流的旁边。因为没有渡船，所以我就把老大留在这一岸，而先抱着老么过河，把老么放在对岸，然后再回来抱老大。没想到老大看见我回来接他，就急忙下水向我走去。老大走不到几步，就被河水流走了。我回头想去抱老么，狼抢先一步把老么吃了，看见老么被吃得血肉淋漓，我更加伤心。我赶紧回娘家，却在路上遇到熟人说我娘家失火，全家人都被火烧死。”
“后来我又改嫁。正当我要临盆生产时，我的丈夫喝醉酒回来，没人开门，
我丈夫破门而入，大发雷霆，不但狠狠地打我一顿，而且把刚生下的婴儿丢到锅子里煮，强迫我吃。我因为怕他，所以勉强咬了一口，痛入心肝，赶紧弃夫逃跑。跑到波罗奈国，又嫁给一个刚丧妻的人当太太。才刚新婚没几天，我的第三任丈夫死了。按照那一个地方的习俗，夫妇如果相爱，丈夫死了，太太要陪着下葬。我因此被活埋了。刚埋不久，恰巧有一群盗贼来偷挖坟墓，盗取财宝。我被救出来。”
“我想我过去到底做了什么坏事，今生的遭遇这么凄惨。当时我听说释迦牟
尼佛在舍卫国讲经说法，他可以帮人们解答生活上的疑难。我就去请他度化我。由于过去世我供养圣人时曾发愿修行，所以今生能遇到释迦牟尼佛，而且修成正果。”
在我心中除草
佛陀到摩竭陀国某村庄托钵，有一婆罗门说佛陀不自耕田播种，而托钵向人
乞食。佛陀即与婆罗门申辩正理，回答婆罗门的话是：
“信是我所播的种子，
智慧是我所耕的犁；
抑制身口意的恶业，
就是在我心田里除草；
精进是我所牵的牛，
去而不回，进而行慈，
将我运到安祥的境地。”
百忍成金
山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件
大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于自己做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么悔辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢？
于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，
跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的[百忍堂]纪念他忍辱的德行。
佛陀的四无量心
昔佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好吃酥腻食物，头痛腹满，受
大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：【南无佛，南无佛！】那时佛在其住处禅定中，听到此声音，即生慈心，以神通力至其住处，手摸提婆达多头腹，授予盐汤，令其服饮，得到病愈，而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其痊愈而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大舍的四无量心。
佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲
以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生
对动物慈悲
那时候的印度，人民拜他们的神时，一般都杀动物当做祭品。他们认为这些
祭品，可令神祗喜悦。于是神祗就答应人们的祈求，赐他们钱财，给他们种田的雨水。
佛陀无论到什么地方去，都告诉人们说，这样牺牲动物是错误的。有些人听
他这么说，就对佛陀发脾气的说：“据我们的经本，杀动物来拜神，没有什么不对？你竟敢持不同的意见？”
佛陀回答：“损人利己是不对的，使人不快乐而使自己快乐是不对的。这是因为每个众生都想活命，就像你一样。因此，你若杀一只动物当牺牲来拜神，你是个自私的人。我一再教人：自私的人是不会有幸福。“不但如此，神祗在帮助你之前，先要求动物的血，那一定不是仁慈的神祗。
这种神就不值得人去拜。但，假如你对众生慈爱--动物和人一样平等无分别--神就会崇拜你！”
很多人听了佛陀的智慧良言，知道佛陀的话很对。於是很多不幸的事被阻止了。
平等对待众生
有一天，提婆达多生病。很多医生来治病，但不能把他医好。身为他的堂兄
弟，佛陀亲自来探望他。
佛陀的一个弟子问他：“您为什么要帮助提婆达多？他屡次害你。甚至要把
你杀死！”
佛陀回答说：“对某些人友善，却把其他人当做敌人，这不合乎道理。众生
平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人都慈悲。”
於是佛陀靠进提婆达多的病床，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提
婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗的话，我堂兄弟的病，立刻会治好。”提婆达多的病立刻消失，恢复健康。
佛陀转向他徒弟说：“记住，佛对待众生平等。”
那是归于你的
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。
因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发嗔火。
佛陀默默地听他的无理胡骂之后，等他稍为安静时，向他说道：
“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，瞿昙呀，何必问此！”
“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“瞿昙呀！那是当然的啊。”
“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归
于谁呢？”“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很
多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”然后佛陀为他说了以下的偈：
“对忿怒的人，以忿怒还牙，
是一件不应该的事。
对忿怒的人，不以忿怒还牙的人，
将可得到两个胜利：
知道他人的忿怒，
而以正念镇静自己的人，
不但能胜于自己，
也能胜于他人。”
这个婆罗门，就在佛陀门下出家，不久，成为阿罗汉。
佛度鸯哥摩罗
佛世时有杀人外道，在途中斩路行人之手，以为指蔓，称为指蔓外道。其恶
事震撼了侨萨罗国的人民，大家都怕他。结果受佛陀度化，出家为比丘。鸯哥摩罗说：“有人以刀杖正道，或以钓鞭正道，佛陀不用刀杖，徒手调伏我。”
鸯哥摩罗过比丘生活时，在舍卫城街上托钵，有人向他投土，或向他投石，
有时头部受伤，有时毁了衣裳。
佛陀安慰他说:“圣者必须忍受，唯有忍受，如今，你在偿还以往所犯的恶
业呀！”
因果之事我们不能猜疑
给你讲个故事，虽不能具体说明什么，但也能多少了解一些！
从前有一人，家境也算不错，此人乐善好施，每到灾年就去施食给穷人，有时穷人从远方迁移到此地，一路饥寒交迫，他不但施食而且还支上一口大锅，让路人解渴，还有其它善事，凡是他能做的，他都尽可能的去帮助别人，可是，有一次，他也是照常一样的施食并热水，可是天气忽然骤变，马上就要下雨了，大家也都回去了，他就收拾东西也往回赶，但当他走到一棵大树下的时候，一道闪电一下就击中了他，一命呜呼！
大家在一旁都指指点点，说三道四，都以为这么好的一个人怎么会没有好报呢？这时一位明眼人路过，笑着说：“他的阳寿已尽，去天上亨福，你们是看不见的，他比你们强太多太多了，不要乱说话。”，说完就不见了！
所以，我们没有能力看见事实真相，因果之事我们不能猜疑