神马文学网相信自己（爱默生）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 18:06:49
相信你自己的思想，相信你内心深处所确认的东西，众人也会承认——这就是天才。
尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之所以能够成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的、而不是别人的思想，一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣哲领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。
在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想。此时此刻，它们却显得疏放而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——这样看来，即便是伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了，这些失而复得的思想警谕我们：如果大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己已经确认的真理，乐于不作妥协。
随着学识的渐增，人们必然会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀。无论身居祸福，均应自我主宰，蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人是无法知晓的。如果他不亲手尝试，那么，他对自己的这种能力就一直蒙昩不察。
相信自己！这种呼唤震颤着每一颗心灵。
伟人们向来如此，他们孩童般地向你倾吐心声，他们把自己的心智公诸于众，自本自为，从而拔萃超类。
但人们却常被自己的意识关进囚牢，一旦他言行给自己带来声誉，他但受制于众人的好恶，从此难免取悦于人，他再也不能把别人的感情置之度外了。对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了，而让人失望又非你所愿。
但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你无须反驳的谬论，那又怎样呢？看来，即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断。从此以后不断地自赎自新——这才是智慧之道。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，而明天则应该确凿地说出明天的意见，即使与今日之见截然相悖。哎呀！这样一来，你肯定会被误解的。难道被误解就如此的不足取吗？毕达格拉斯就曾被误解过，而且有许许多多的圣人都曾经被人误解过，所以要想成为伟人，就不可避免地要遭到误解。
人往往懦弱而爱抱歉，他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语，面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚，他或为向往所耽，或为追忆所累，其实，美德与生命力之由来了无规矩，你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令呢？你的行为、思想和品格应该是全然一新的。
尽管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之所以能够成为伟人，其最杰出的贡献乃在于蔑视书本教条，摆脱传统习俗，说出他们自己的、而不是别人的思想，一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣哲领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。
在天才的著作里，我们认出了那些自己业已放弃的思想。此时此刻，它们却显得疏放而庄严。于是，它们为我们拱手接纳——这样看来，即便是伟大的文学作品也没有比这更深刻的教训了，这些失而复得的思想警谕我们：如果大众之声与我们相悖时，我们也应遵从自己已经确认的真理，乐于不作妥协。
随着学识的渐增，人们必然会悟出：嫉妒乃无知，模仿即自杀。无论身居祸福，均应自我主宰，蕴藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事情，别人是无法知晓的。如果他不亲手尝试，那么，他对自己的这种能力就一直蒙昩不察。
相信自己！这种呼唤震颤着每一颗心灵。
伟人们向来如此，他们孩童般地向你倾吐心声，他们把自己的心智公诸于众，自本自为，从而拔萃超类。
但人们却常被自己的意识关进囚牢，一旦他言行给自己带来声誉，他但受制于众人的好恶，从此难免取悦于人，他再也不能把别人的感情置之度外了。对外界的妥协态度，威胁了人们的自信力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相协调，因为除了自己往昔的行为以外，再无其他数据可供别人来计算你的轨迹了，而让人失望又非你所愿。
但为什么要回顾过去，为什么为了不与你在大庭广众下陈述过的的观点相抵触，就拖着记忆的僵尸不放呢？假如那是你无须反驳的谬论，那又怎样呢？看来，即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依赖记忆力，而应该把往事摆在千目共睹的现在来判断。从此以后不断地自赎自新——这才是智慧之道。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家和神学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，而明天则应该确凿地说出明天的意见，即使与今日之见截然相悖。哎呀！这样一来，你肯定会被误解的。难道被误解就如此的不足取吗？毕达格拉斯就曾被误解过，而且有许许多多的圣人都曾经被人误解过，所以要想成为伟人，就不可避免地要遭到误解。
人往往懦弱而爱抱歉，他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语，面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚，他或为向往所耽，或为追忆所累，其实，美德与生命力之由来了无规矩，你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令呢？你的行为、思想和品格应该是全然一新的。