神马文学网神奇的治病方法之三
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人临终前的状况为什么会各各不同？
虽然每个人都免不了生和死，但恐怕只有在和最好的朋友聊天的时候，我们才会深谈“死”这个话题。
“我不怕死，我只担心临时前会很痛苦。”有一位朋友曾这样对我说。
我对他说：“并不是每个人临时前都很痛苦。出生的时候，大家的情况差不多，都是呱呱坠地；但死的时候，大家的差别就大了。其实，临时前痛不痛苦，我们自己可以掌握。”
六祖惠能大师，在他去世前一个月，就召集弟子，说：“我到了八月份就要离开世间了，你们有什么疑问，尽快问我，我当为你们解决，免得我走后没人教你们。”在圆寂之前，还对大家谆谆教导，然后静坐到三更，说：“我走了。”安然而去，就像入定了一样。
王凤仪老先生73岁那年，知道自己不久于人世，为了培养骨干，教化世人，举办了十期高级道德讲习班。直到临终的时候，他也没有什么病痛，只是十分虚弱而已。临终的那一刻，他还频频拱手，好像是在给谁还礼，态度十分安详。
王凤仪的很多弟子，在王凤仪的教导下，化了禀性，一生乐善好施，献身公益事业，劝世化人，到了临终的时候也跟王善人一样安详。比如郑子东，临终前稍感不适，医生来问他：“老先生您哪里不舒服？”他说：“我没有不舒服，我心里快乐得很！”他是呵呵笑着离开这个世界的。
这样安乐地去世的人太多了，不只高僧大德能这样，普通人也能。关键要看心理状态。所以老百姓中有一句话，就是说谁死的时候没有经过什么病痛，说走就走了，就是有福。他们为什么能有福呢？因为他们在一生中为人善良，心态平和。尤其是那些修行的人，无论是儒士、道士还是僧人，都是在修自己的心，尽量去除贪欲、妄想，放下烦恼，达到心气平和，不随外物而喜怒。这些人心中，非常宁静，恨、怨、恼、怒、烦，都很少，甚至根本没有。所以他们虽然生活得非常简朴，但一般身体都很好，寿命很长，去世的时候也没有多少病痛。
那些心思相对单纯的普通人，一生之中活得挺简单，思虑不多，临时前会有一些病，但死的时候也不至于太痛苦，甚至还能有心力安然留下几句遗嘱。这种死法很常见，以致成了我们在电视里、小说里描写人是死亡的一个模式。这样的人，能这样死，也算是得了善终。
但我们今天更常见的是，有人中年就得病死了，而且得的是一些怪病，痛苦不堪。我们到医院里就看见，各种各样的病，各种各样地死：有人瘫痪，在床上躺了几年才死，屎尿不能自理；有人得了恶疾，在持续很多天的剧痛后断气；有人本来是一个不大的病，但在治疗过程中，这里也衰竭了，那里也感染了，死的时候浑身插满管子，贴满胶布，肚子也剖开了，喉管也切开了……这些人，在这个复杂、浮躁的社会里承受得太多：工作的压力，欲望的摆布，不良情绪的摧残。有人临死时胡言乱语，有说见到鬼的，有说见到死人的，惊恐万状；有人临死前浑身溃烂，腥臭难闻……
可以说，一个人一生中，心思越重，情绪越多，那他病得就越严重，死得也越痛苦。他们的病和死，都是心毒在人生命的最后的总爆发。这样，人如何病，如何死，都是可以根据他的性格预知的。
人临终前，阳气开始从身体各部位渐渐撤走。如果这个人一生中经常动心，产生过很多不良的情绪，积累的毒素，那么，到了阳气撤走时，毒素就活跃起来了。
于是，生前喜欢怨人的，毒气在到肉里，临死的时候浑身肌肉疼痛，身上不能碰，一碰就发紫、发黑，甚至擦一下就要掉一块肉。
生前喜欢烦人的人，毒素存在下半身和骨髓里，临时的时候，要么骨头疼得钻心，要么大小便失禁。
生前喜欢喜欢发怒的，毒素藏在筋里了，死的时候，浑身的筋，松的松，紧的紧，疼痛不堪，人这时候会出现抽搐，口眼歪斜。
生前喜欢恼人、嫉妒人的人，临死前肺管里存的毒素活跃起来了，于是出现撕心裂肺的咳喘，气管、胸腔疼痛难忍；有人临终前甚至皮肤先烂，这样的人，千万不要摸，一摸，溃烂了的皮就粘在你手上了，甩都甩不掉，很吓人。
生前常常恨人的人，临死的时候，或血液妄行，七窍流血；或胡言乱语，不是说有鬼，就是说见到了死人，惊恐万状。
何况，有的人这五种情绪不止占一种，其中很多情绪他生前都比较多，那就更坏了，多种毒素一齐发作，死相更惨，其痛苦大得难以想象！而且，阳气撤退的时候，毒气发作了，身体剧痛，那阳气就不能不闻不问、一走了之啊，它还得回来抗邪。这样，人一时还死不了。但阳气回来了也不济事，毕竟这阳气太弱了，就像败退的残军，回来也只是白白给人增加痛苦，非得等折腾到鱼死网破才能罢休。于是病人临时前的痛苦延长了好几倍！我们平常只知道某某人死得惨，死得吓人，却不知道他为什么会这样死。
平时心态比较宁静的人则不然，他身上没有积攒什么毒素，阳气要撤退也就撤退了，没有后顾之忧，不用拖泥带水，等阳气退进，他也就尽其天年，安然离去，如油枯灯灭。所以，有修行的人，心如止水，性似明镜，他们能感受到自身阳气的撤退，也就能准确预知死期。
性格决定命运 王话说王凤仪先生年轻的时候，在人家当长工，虽然工钱微薄，但干活仍然非常认真。铲地的时候，他处处注意保护禾苗，把杂草埋到土壤深处，以免来年发芽。而跟他一起干活的王老四则乱干一气，只求完成任务，还对王凤仪说：“你干活所用的心计和力气，都比我多得多。可是你每年只挣七十吊钱，只有我挣的一半，你太吃亏了！我看你还是马马虎虎算了，管他草多草少，打的粮食多少，反正我们的工钱都是那么多。”王凤仪说：“你想错了，我才是真挣着了，你赔得多啊！你的工价比我多一倍，我做的活多，你做的活少，就是我有余，你不足了。再说东家也不容易，要有土地、粮食、种子、牲口、粪肥，还要雇人工，专为的种地，还要靠老天爷刮风、下雨、日晒，由春天盼到秋天，才能收割到家。若是只为我们工夫不到，少打了粮，我们能对得起谁呢？对自己是亏了良心，对东家是不忠，对老天爷是亏了天理。若是为做活时不尽力，亏了这许多道，我可不干！”三十年后，王凤仪先生回故乡参加凤仪女子师范学校的开学典礼。一下火车，县长同许多人在车站欢迎他。当年的王老四也在人群里看热闹，此时已是穷困潦倒。他对王凤仪先生说：“当时我存心不良，而今我挨冷受冻，忍饥挨饿苦不堪言。”同样是长工，三十年后，一个命那么好，一个命那么不好，为什么会有如此大的差别？其实在最初就决定了。先生点化王老四说：“你今后可以天天捡粪，随便倒在别人地里，拿为己的心，为别人服务，你就好了。”王老四认真照办。不久有家财主看见自己地里有一大堆粪，经查才知是王老四送来的。他看王老四还能捡粪，便收留王老四住在家中，供他食宿，每天随便捡点粪就行，王老四于是有了安身之处。
所以，王凤仪先生说：“人用好心，做好事，就能得好结果。”性格决定命运，天地有好生之德，不会跟任何人过不去，所以，人的命运本来都是好命运；但是因为性格不好，把命运闹坏了。所以，这个世界上有命好的人，也有命不好的人，命好的人，走到哪里都有人帮助，做什么事都左右逢源；命不好的人，总是倒霉，要么自己生病，要么穷困潦倒，要么夫妻不和、儿女不孝、朋友不义、人见人欺……命不好怪谁？不能怪别人，要怪自己的禀性。一个人有什么样的性格就会有什么样的命运，短期看不出来，但长期观察，毫厘不爽。
在书店有几本很畅销的书，叫《细节决定成败》、《细节决定健康》等，这些书让人注意到我们生活中各方面的普遍联系，并时时处处注意，以成就我们的事业、保持我们的健康，是功德无量的。但是我在想，我们生活中的细节，未免太多了，如果时时注意着、牵挂着，那该多累啊！细节决定了成败和健康，那又是什么决定细节呢？是性格。与其一一在乎细节，不如从根本上改变性格。
禅宗有一个著名的公案，寒山问拾得说：“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、欺凌我、取笑我、折磨我，我该怎么办?”拾得回答说：“你只用忍他、教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他，再过几年，你再看他。”这是一个很有名的禅宗公案，拾得和尚所说的，就叫不动心，不动禀性，能人辱方能成大事，自然以后命就好；如果按一般人的做法，那必然是“恼他、怒他、诅咒他、报复他”，一味动禀性，争来争去，斗来斗去，恐怕再过几年，也还是有人打我、骂我、欺我了。
争贪吝啬的人往往是穷苦命，贪图安逸的人往往是劳碌命，因为性格中不好的东西使人欲速不达，欲求不得，反而消耗更多的工夫。
当然，有人会反驳说，有人一生下来就家财万贯，有人生下来则一无所有，这不是命由天定么？跟性格有什么关系呢？其实，出生高贵未必是福，出生贫贱也未必是不幸，人生的变化太多啦，富贵如朝露，命运是说变就变的！贫家子弟也有长大后大有作为的，富家子弟也有成为败类的。是什么决定了这种变化？性格和心态。为富不仁的人，或一遇逆境则自暴自弃的人，必然没有什么好命。
人的五行性，就是人的基本性格，他决定了人最容易得什么病，也决定了人的命运，是怎么决定的呢？ 阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶
阴五行性格，产生“五毒”：怒、恨、怨、恼、烦。后果很严重：命也坏了，病也来了。其对应关系入下图：
阴木不服人，少仁爱之心，一切以自我为中心，说话往往不考虑他人的感受，所以容易顶撞别人，不知不觉得罪了很多人，他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉，初次接触某个人，人家对他印象很好，觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人，可是交往了几次，别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能，用王凤仪先生的话说，就是“出光棍”，“你出光棍，别人就要折你的光棍”，枪打出头鸟嘛，所以木性人容易招难。到了招难的时候，往日的朋友也只好装着没看见，肯帮忙的不多。怪谁啊？真的是世态炎凉么？恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多，往往对某人某事大发雷霆，怒气伤肝，所以容易得肝经病。
阴火喜争理，急躁，贪心重，整天怀着侥幸心理，想得到这个得到那个。这种人说话，一方面喜欢跟别人争理，让人觉得他非常有理，别人不敢靠近；另一方面，他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人，像火一样，争理的时候别人不敢靠近，主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸，急性子人贪而不得，人生最痛苦的事情莫过于此！阴火本身恨气就大，其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病来了。得了高血压、心脏病的人，可以对号入座。
阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝，而且理解能力很有限，遇事不能准确判断，于是本能地保护自己，那就是怀疑，以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人，所以常常编出各种谎言作为自己的根据，以压倒别人。阴火说话非常生硬，强词夺理，使人喘不过气来，有种受压的感觉。说谎的人，是要有大本事的，至少要有超强的记忆力，他必须把自己说的每一个谎言都记住，不然以后说话就对不上号，就会露馅儿。所以谎话说得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？阴土好怨，怨则伤脾，所以容易得脾经病，主要集中在消化系统的病。
阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重，这种人说起话来总是指桑骂槐，装作无心，实际上是在隐射说话人，故意让对方不悦，又不好跳理，不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪，爱占小便宜，不肯真诚地帮助别人，所以久而久之别人就会疏远他，遇事也就得不到别人的帮助，一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人，见到不喜欢的人，心里会有一种异样的感觉，用“如鲠在喉”来形容，很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉，肺于是伤了，肺系统的病，都是这么得的。
阴水懒惰、愚笨，死气沉沉的，动不动就误解别人了，一个人闷地生愚气，跟这种人在一起总感觉没劲儿，没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦，这一烦，肾系统的病就出现了。
五种性格的演化规律 有个朋友，是北京一所名牌大学的硕士研究生，他高高瘦瘦的，很帅气，也很有主见，从小自立，是典型的木性人。他跟我是无话不谈，也非常乐意我把他的事情写成文章。我想我可以以他的性格为例子，说明人的性格演化的规律。
他对我说：“我两三岁的时候，有一次病得厉害，父母背着我去很远的一个村子里找一位远近闻名的儿科老医生治疗。在路上，我看到一个比我还小的小孩坐在门口吃一个大大的桃子，小手握不住，桃子掉在地上了，我居然挣扎着从父亲背上下来，去帮那小孩把桃子捡起来。”我说：“对啊，这是慈悲的表现，是典型的阳木性格。儿童的天性都是属阳的，你是木性人，你小时候有很鲜明的阳木性格。所以我猜你当时的病不至于太危险，能够很快治愈，因为你心里有阳光。”
“但是，”他说，“可稍稍长大后，这种心态就没有了，我变得非常倔强，后来书读得越多越傲慢，愤世嫉俗，目中无人。尤其是上了大学后，更觉得自己了不起，看谁谁不是。”我答道：“倔强、傲慢、不服人，这就是典型的阴木性格了。随着你年龄的增长，在世俗中熏染了很多不良的东西，天性中的阳木被遮蔽起来了，变成了阴木性格。五行性格中的每一种都非常容易由阳转阴。”
“不光这个，我还有很多别的缺点……”
“我来帮你说吧。”我打断了他的话，“因为你有阴木性格，傲慢、倔强、唯我独尊，所以喜欢跟人争论，有很强的占有欲，对不对？木生火，阴木生阴火，这是阴火性格，阴火性格的特点就是争贪。”
“太对了！我不服人就会跟人争理，直到现在，我写的论文都是驳论性的，管你再大的学界元老、大学者，都不放在眼里，老觉得他们的理论都是陈腐的、幼稚的，我都要争一争。贪欲也很大，觉得我应该享受到最好的物质财富，别人都不配！而实际上，我很穷。更荒唐的是，有段时间每遇到美丽、优秀的女生的时候就觉得：这么好的女孩要是不嫁给我，太可惜啦。阴木生出的阴火竟然强烈到这个地步！”
“那我脾胃不好，吃多少都不长肉，是怎么回事呢？”他问。
我说：“怨气伤脾胃，这是由怨气产生的。木克土，阴木会克阳土，产生阴土性格，阴土性格怨气大。”
“是啊，我读中学以后就开始怨父母，怨他们管我，越到后来这怨气越来越重。对别人更是如此，总是怨张三这不对，怨李四那不对，在多好的学校都会怨学校不好。”
一不小心，阳木性格被蒙蔽，生出阴木，阴火，阴土，各种不好的性格全来了，人就是这样，变坏容易变好难！童年时代，我们的性格中阳性站多数，那时候我们是那样的天真，那样的真诚，那样的勤奋，那样的快乐，至今回忆起来仍会心生欢喜，我们为什么回不到童年，就是因为我们的天性被蒙蔽，后天的习性和禀性带给了我们无穷的烦恼！
人的天性如果不被蒙蔽，那么经过世事的历练，人会生出更多的智慧，生出更多的美德。男人的阳五行性格是顺生的，也就是按照五行相生而生，阳木生阳火，阳火生阳土，阳土生阳金，阳金生阳水，阳水生阳木。比如一个木性人，他的阳木性格，正直，有良心，端正，能立，会生出阳火，即谦和，明理，举止大方，有礼，再生出阳土、阳金、阳水。这叫五行圆转，相得益彰。女子的阳五行则是逆生的：阳木性的女子应该生出阳水，阳水生阳金，阳金生阳土，阳土生阳火，阳火生阳木。但如果该女子是寡妇，那有应该跟男子一样，五行要顺生。这些东西比较复杂，我们在后面有具体例证吧。但人由于习性从中作梗，往往走不完这五步，能走完这五步的，就是圣人了，能走完两三步的，都是贤人，一般的人能守住他所在的那一行的阳位，就很不错了，比如木性人守住阳木，仁爱为本，土性人能守住阳土，诚信为本，就非常不错了。人道是“好难”，做一个好人确实难，阳五行的相生，真是举步维艰啊！
阳五行性格只有按照这个规律才能相生，而且男女有别，千万不能生反了，反了就叫“犯逆”，犯逆就生出阴五行了。比如王凤仪先生本人，也是木性人，但他说他年轻的时候，阳木本应生出阳火来，谁知犯逆了，走到水位上去了，结果只能是生出阴水，所以，他虽然自己有仁爱自信，但对于别人的不忠不孝，心中不满，以致常常“生愚气”。“生愚气”就是阴水的表现，所以他得了好几年的痨疮，等他明白这个道理后，痨疮马上就好了。 后悔是排出身心大毒的唯一良药 经常有人问我：“我按你的方法做了，认了别人的好处，承认了自己的不对，可为什么病还不见好呢？莫非你劝病的‘心药’不灵？”我说：“你可能还缺一味药，那就是后悔。”
天下没有后悔药，但后悔本身就是一味药。当病人知道自己得病是因为以前真的是做错了，伤害了很多人，对不起很多人的时候，他会后悔，非常后悔！对自己的恶行后悔，心里产生的就全是善念，注意力也转移了，这些心念会引起强烈生理反应，要么痛哭，要么大汗淋漓，要么呕吐不止。如果没有任何生理反应，则意味着病人只是从理论上接受了劝病者的话，还没有真正听进心里去。
毒瘾，在一般人看来是很难戒除的，现在很多人进了戒毒所还戒不掉呢。但王凤仪先生却能把人家的毒瘾劝掉。王凤仪有个本家，抽大烟抽得倾家荡产，烟瘾来了痛苦万状，不得已，向王凤仪先生求治。先生对他说：“你是我们老王家的人，却染上这种毛病，祖宗传下的家业都被你败掉了，妻儿老小跟着你受苦，你对得起谁啊？你得赶紧认错，不仅要向自己家里人认错，还要向所有亲戚、本家磕头认错。”这人于是真的照着做，远近凡是姓王的人家，他都去挨家挨户磕头认罪，说对不起老王家祖宗，求他们原谅，至诚恳切，痛哭流涕，大汗淋漓。恰好那一带姓王的人家非常多，病人在悲痛和后悔的心情中忙活了半个月，才把这个磕头悔罪的任务完成。这时，他猛地发现，烟瘾早忘了！大烟留在身体里的毒素，完全通过汗、鼻涕和眼泪排掉了。
当一个人极度后悔的时候，他会呕吐。为什么？后悔，意味着心忽然改变以前的运行方向，来了一个一百八十度大转弯，心气陡然逆行，胃气也就跟着逆行，于是胃气上逆，吐了。呕吐跟后悔又是相辅相成的，我老家的方言把小孩“吐奶”叫“悔奶”，意思是把奶喝下去后，脾胃不接受，后悔了，又吐出来了。呕吐就有后悔的意思，人在后悔吃了某些东西的时候就会呕吐，在后悔做了什么别的事情的时候，也会呕吐。而且，一个人一旦知道自己错了，后悔了，他心里会生起强烈的善念，善念属阳，激发身上的阳气，阳气迅速鼓动，能把以前积累和潜伏在身体各部分的毒素逼出来。往哪儿逼呢？往胃里逼。为什么？脾胃属土，万物归土啊。在伤寒六经病的传变中，病邪只要传到足阳明胃经，便不再传了，往往能一泻而愈，这也是因为阳明属土。有的医家甚至以药物把病邪引到阳明，然后以泻下的方式驱走。劝病也能把病邪逼到胃里，然后通过呕吐排出体外。二者有异曲同工之妙。
于是，病人越吐越悔，越悔越吐，搜肠刮肚，酣畅淋漓。以致吐出的东西谁都没见过，有吐黑血的，有吐肉丝子的，有吐米粥状粘液的，有吐黄水的。据病人反应，吐出来的东西味道都不一样。肝系统病吐酸的，心系统病吐苦的，脾系统病吐甜的，肺系统病吐辣的，肾系统病吐咸的。恰好跟五味相对应呢！那些全是郁积在腹内的病啊，郁积了多年，一遇强烈善念，摧枯拉朽全化了，吐出来病就好了。善念产生的正气、病愈后浑身轻松的病人产生的轻松喜悦之情，又会及时修复人体。
当然，这里讲的后悔不是那种表面的后悔，后悔完了依旧故我，想咋地咋地，出了问题大不了再后悔一次，抱着这种态度可不行。这就好比某人吃一碗面，忽然发现碗里有一只死老鼠，都腐烂了，这时他会马上呕吐，这是他后悔吃了这些面的心理反应。吐完了，你想想，这碗面他还敢不敢接着吃？肯定不敢！他难道还打算再吃，吃了再吐？当我们真正后悔的时候，会觉得以前做错的那些事太恶心了，就跟吃了死老鼠一个样儿，于是痛心疾首，下决心以后无论如何不能如此了，不抱任何侥幸心理，这样才有效。这种后悔一般叫“忏悔”。忏悔的力量是巨大的。所以，佛教、道教、基督教都非常重视忏悔，认为不管做了什么恶，一悔便消。就像吃了什么有毒的东西，一呕吐就吐没了。劝病最后都在让人忏悔，所谓“心里一翻个儿”，病就回头了。
一家人也能相生相克
有位事业有成的青年女企业家在跟我闲聊的时候，说：“我弟弟太没出息了，我得给他在北京多买几套房子，再帮他娶个老婆，以后他也只能靠我了。”
我说：“你这想法太可怕了，这是典型的金克木！你弟弟是家里的长子，长子属木，木贵能立，所以你弟弟必须自立，趁着现在年轻，自谋生路，在社会上摔打几年，还是有必要的。你应该鼓励他自己创业。你是家里的女儿，属金，你如果把家里的事情全部揽过来，还要给他盖房子娶媳妇，那是金占了木位，金克木，很危险的，你弟弟可能因此一辈子就废了，永远没出息了。你弟弟没出息，你爸能心安么？这叫木不能生火。长子有出息，那就叫木生火。你爸不心安，你爷爷奶奶晚年也不会很幸福，这是火不能暖土。这样下去，一家人永远都会过得不开心，甚至会生出什么病来。”
一个家庭各成员之间的关系，是可以用五行来概括的：
在一家之中，老人属土位，主元气。常讲家人的好处是打气，是能生万物的老人；父亲属火位，主元神，明礼达时，能化导万物；母亲属水位，主元精，要负起全家的责任，能养万物；长子属木位，主元性，要有仁德心，不耍脾气，有主意，能立万物。全家其余的人属金位，主元情，要会圆情，不可传闲话，能分万物。家庭中人各守本位，自然家道兴隆，才能做到《大学》上所讲的“齐家”二字。
当然，有人会说，现代家庭的情况比较特殊，由于都是独生子女，没有兄弟姐妹，金位或木位就空缺了；而且三口之家，没有老人，土位也没有了，有的甚至是丁克（DINK，Double Income, No Kid）家庭，连小孩都没有，怎么办？我认为，如果只生了一个女孩，是可以把她木位，木贵能立，现在男女平等，独生女也须能自立；金位可以由表兄弟或儿媳或女婿充当；至于三口之家或丁克家庭，也还是肯能有父母或岳父岳母等老人的，只是不住在一起，怎么可能忽略不计呢？这里面涉及一个孝道问题。那种六亲不认或举目无亲的三口之家或丁克家庭是很少的，而且一定不会很幸福。一个家庭，是通过各种关系，各种纽带共同联系起来的，纽带越少，越不稳定。现代社会离婚率提高，这也是一个原因。
家庭中这么多人的关系如果没有处理好，那家里就乱套了，这样的人家肯定有病人。老人在土位，但很多老人不甘心静养天年，总喜欢管闲事，尤其是挑儿媳妇的毛病，这就叫土克水。儿媳妇被克，婆媳不和，必然要告诉丈夫，埋怨丈夫；或者说，内当家太逞强，嫌丈夫无能，那家长的阳火就不能升起来，这叫水克火。家长被克，难免脾气不好，处在金位上的小辈们就会害怕；或者说，家长太刚愎自用，觉得自己了不起，为儿女担忧，一切包办，这都叫火克金。家里的次子、女儿、儿媳被克，变得非常不争气，做大哥的长子就操心；或者说，金位上的这些人太逞强，占了长子的木位，让长子无所事事，这些都是金克木。长子被克，对老人有怨气，不孝顺老人，这又是木克土。克来克去，一家人免不了争吵，不得安宁。我们经常听说妻子克丈夫、老人克儿女、小孩克父母，其实这也不完全是迷信说法。只是不是生辰八字上犯克，而是性格上犯克。一犯克，心情准不好，准得有人生病。
如何调整？劝病的人，在跟病人聊天的过程中，如果发现病人常耿耿于怀地提起家中的事情，就要这样引导他：你在家，这儿子是怎么当的，孝不孝？父亲是怎么当的，慈不慈？婆婆或儿媳妇是怎么当的，和不和气？如果不，那就是不合道了，五行不正！家里五行不正，身体的五行哪能周流运转？哪能没病？所以先要忏悔。有人也许会说：“我没错，我家里不和是他们不对。”又错了！光看到别人的不对，看不到自己的过失，这仍是禀性太重，非常危险。要赶紧找自己的错，找别人的优点、好处。这样，禀性才能被化掉，心境才会亮堂起来，心里亮堂了，病也就容易好了。
家庭的不和，是多少人心中的隐痛？身体的疾病，是多少人的隐患？祸不单行，很多人在这两者的折磨中，病苦交加。有谁理性地思考过二者之间的联系？稀里糊涂，病在家里得的，却偏要跑到医院去治，至死不知道问题出在家里！
职业病也是心病 职业病往往被人理解成一些表面的、不严重的现象，比如，伏案工作的会得颈椎病，打网球的会出现疼痛难忍的网球肘；或者被理解为心理、行为上的怪癖，这就成了笑料了，比如当编辑的在饭馆点菜时看到菜谱上有错字，都有掏笔出来修改的冲动。其实，职业病远不止这些。宽泛地说，如果一个人从事的职业不符合他这个行业的“道”，或者他所从事的行业有违天地良心，那他就失道了，失了道就可能得相应的职业病。
刘有生老先生遇到一个奇病，病人是个女性，因为工作关系，身份很特殊。这个病人，喜欢出汗，温度高于18°C，她就会出汗，而且哪儿出汗哪儿的皮肤就会腐烂。刘老一眼就看出她是职业病，因为她的病太不一般了，而她的职业也太不一般了。一般人得不了这个病。跟这位女士的病相匹配的，只能是她的职业，一旦她在她那不一般的职业上有不合道的地方，那产生的恶劣效应就不堪设想。这个病人把自己做错的地方全说了出来，泪流如雨，大汗淋漓。不料，这次流汗，并没有让她的皮肤腐烂，很正常了。刘老让这个病人把肚子里的苦水倒出来了，让毒素从病人汗水里、泪水里流出来，这宗奇病也就奇迹般的好了。职业病没有什么固定的程式，当我们遇到类似奇病的时候，如果在五行性上不能清晰判断，就可以从职业上入手。总之要抓住对病人的性情影响最大的一桩事，唤起病人认错的心、悔过的心、向善的心。
偌大一个社会，真正在起作用的，无非士、农、工、商、官这五类人。工人居木位，是负责建造的，精工细作、保质保量是他们的道；官居火位，是要明理、守礼的，以身作则、为民表率、以德感人、化俗成美是他们的道；农人居土位，负责衣食的生产，深耕增产、为国养民是他们的道，如果好吃懒做、四处游荡，把地荒了，就是失道；读书人、知识分子居金位，为人师表、教人子弟、立言立德，学高身正是他们的道；商人居水位，以流通货物为使命，利国便民、货真价实是他们的道。不要说这是简单而迂腐的道理，关键要看我们能不能做到。这五类人的病，很多都由职业引起，这就是职业病。
处在木位的工人如果偷工减料、假冒伪劣就是失道了；处在火位的官吏如果昏庸、无礼、贪赃枉法、不顾国计民生，那就失道了；处在金位的知识分子如果敷衍塞责、只讲空头理论、只顾自己的名利，误人子弟就是失道；处于水位的商人如果唯利是图、以假冒真就失道了。失了道就肯定得病。
我们现在有些人，对工作全心全意，把所有的心思都放在工作上，上班好好干活，下班还主动加班，节假日放了假反倒觉得在家里待着难受。这种工作精神固然可嘉，但危险也是潜在的，他不能保证他这个工作是合“道”的。
首先，人生之道要求丰富、全面，一个人除了工作，除了专业，还得有业余时间、业余爱好，这才能保证他的心得到充分的调整和休息，保证他身体的气血周流，不过于集中在哪一处。如果过分专注于工作，他首先会在精神上成为一个枯燥的、单一的人，非常无趣。精神一偏，心也就偏了，接着五脏六腑都偏了，经络气血也偏了。人体是平衡的，最怕有所偏，旱的旱，涝的涝，无不成灾，病了。这是从整体上、从工作者的角度说。
涉及具体行业，无非上面所列的士农工商官五种职业，在如今要真正合道，非常难。我们不管从事哪一，最直接的目的是什么？毋庸讳言，对于绝大多数人来说，当然是赚钱、活命，养家糊口。除了这个目的，还有别的目的么？为了这个目的，可以不择手段么？现在的确有很多人，从事一个行业，仅仅是为了钱（高级一点的行业当然还为了名声，但图名最终还是为利，最终还是为了钱），为了钱他可以不择手段，不顾一切。这就麻烦了，这个世界上没有任何一个行业是纯粹为了钱的，纯粹为了钱的行业肯定不是什么好行业。不管哪个行业，一旦纯粹为了钱，必然失道。金钱属水啊，没有水的时候固然万物不生，没钱逼死个好汉，但钱多了也就像水多了，淹人，使人在其中不能自拔，最终腐朽下去。钱多了就会幸福么？试问那些有钱人，他们的答案是否定的。所从事的行业失道了，越是工作狂，越容易得职业病。
虽然每个人都免不了生和死，但恐怕只有在和最好的朋友聊天的时候，我们才会深谈“死”这个话题。
“我不怕死，我只担心临时前会很痛苦。”有一位朋友曾这样对我说。
我对他说：“并不是每个人临时前都很痛苦。出生的时候，大家的情况差不多，都是呱呱坠地；但死的时候，大家的差别就大了。其实，临时前痛不痛苦，我们自己可以掌握。”
六祖惠能大师，在他去世前一个月，就召集弟子，说：“我到了八月份就要离开世间了，你们有什么疑问，尽快问我，我当为你们解决，免得我走后没人教你们。”在圆寂之前，还对大家谆谆教导，然后静坐到三更，说：“我走了。”安然而去，就像入定了一样。
王凤仪老先生73岁那年，知道自己不久于人世，为了培养骨干，教化世人，举办了十期高级道德讲习班。直到临终的时候，他也没有什么病痛，只是十分虚弱而已。临终的那一刻，他还频频拱手，好像是在给谁还礼，态度十分安详。
王凤仪的很多弟子，在王凤仪的教导下，化了禀性，一生乐善好施，献身公益事业，劝世化人，到了临终的时候也跟王善人一样安详。比如郑子东，临终前稍感不适，医生来问他：“老先生您哪里不舒服？”他说：“我没有不舒服，我心里快乐得很！”他是呵呵笑着离开这个世界的。
这样安乐地去世的人太多了，不只高僧大德能这样，普通人也能。关键要看心理状态。所以老百姓中有一句话，就是说谁死的时候没有经过什么病痛，说走就走了，就是有福。他们为什么能有福呢？因为他们在一生中为人善良，心态平和。尤其是那些修行的人，无论是儒士、道士还是僧人，都是在修自己的心，尽量去除贪欲、妄想，放下烦恼，达到心气平和，不随外物而喜怒。这些人心中，非常宁静，恨、怨、恼、怒、烦，都很少，甚至根本没有。所以他们虽然生活得非常简朴，但一般身体都很好，寿命很长，去世的时候也没有多少病痛。
那些心思相对单纯的普通人，一生之中活得挺简单，思虑不多，临时前会有一些病，但死的时候也不至于太痛苦，甚至还能有心力安然留下几句遗嘱。这种死法很常见，以致成了我们在电视里、小说里描写人是死亡的一个模式。这样的人，能这样死，也算是得了善终。
但我们今天更常见的是，有人中年就得病死了，而且得的是一些怪病，痛苦不堪。我们到医院里就看见，各种各样的病，各种各样地死：有人瘫痪，在床上躺了几年才死，屎尿不能自理；有人得了恶疾，在持续很多天的剧痛后断气；有人本来是一个不大的病，但在治疗过程中，这里也衰竭了，那里也感染了，死的时候浑身插满管子，贴满胶布，肚子也剖开了，喉管也切开了……这些人，在这个复杂、浮躁的社会里承受得太多：工作的压力，欲望的摆布，不良情绪的摧残。有人临死时胡言乱语，有说见到鬼的，有说见到死人的，惊恐万状；有人临死前浑身溃烂，腥臭难闻……
可以说，一个人一生中，心思越重，情绪越多，那他病得就越严重，死得也越痛苦。他们的病和死，都是心毒在人生命的最后的总爆发。这样，人如何病，如何死，都是可以根据他的性格预知的。
人临终前，阳气开始从身体各部位渐渐撤走。如果这个人一生中经常动心，产生过很多不良的情绪，积累的毒素，那么，到了阳气撤走时，毒素就活跃起来了。
于是，生前喜欢怨人的，毒气在到肉里，临死的时候浑身肌肉疼痛，身上不能碰，一碰就发紫、发黑，甚至擦一下就要掉一块肉。
生前喜欢烦人的人，毒素存在下半身和骨髓里，临时的时候，要么骨头疼得钻心，要么大小便失禁。
生前喜欢喜欢发怒的，毒素藏在筋里了，死的时候，浑身的筋，松的松，紧的紧，疼痛不堪，人这时候会出现抽搐，口眼歪斜。
生前喜欢恼人、嫉妒人的人，临死前肺管里存的毒素活跃起来了，于是出现撕心裂肺的咳喘，气管、胸腔疼痛难忍；有人临终前甚至皮肤先烂，这样的人，千万不要摸，一摸，溃烂了的皮就粘在你手上了，甩都甩不掉，很吓人。
生前常常恨人的人，临死的时候，或血液妄行，七窍流血；或胡言乱语，不是说有鬼，就是说见到了死人，惊恐万状。
何况，有的人这五种情绪不止占一种，其中很多情绪他生前都比较多，那就更坏了，多种毒素一齐发作，死相更惨，其痛苦大得难以想象！而且，阳气撤退的时候，毒气发作了，身体剧痛，那阳气就不能不闻不问、一走了之啊，它还得回来抗邪。这样，人一时还死不了。但阳气回来了也不济事，毕竟这阳气太弱了，就像败退的残军，回来也只是白白给人增加痛苦，非得等折腾到鱼死网破才能罢休。于是病人临时前的痛苦延长了好几倍！我们平常只知道某某人死得惨，死得吓人，却不知道他为什么会这样死。
平时心态比较宁静的人则不然，他身上没有积攒什么毒素，阳气要撤退也就撤退了，没有后顾之忧，不用拖泥带水，等阳气退进，他也就尽其天年，安然离去，如油枯灯灭。所以，有修行的人，心如止水，性似明镜，他们能感受到自身阳气的撤退，也就能准确预知死期。
性格决定命运 王话说王凤仪先生年轻的时候，在人家当长工，虽然工钱微薄，但干活仍然非常认真。铲地的时候，他处处注意保护禾苗，把杂草埋到土壤深处，以免来年发芽。而跟他一起干活的王老四则乱干一气，只求完成任务，还对王凤仪说：“你干活所用的心计和力气，都比我多得多。可是你每年只挣七十吊钱，只有我挣的一半，你太吃亏了！我看你还是马马虎虎算了，管他草多草少，打的粮食多少，反正我们的工钱都是那么多。”王凤仪说：“你想错了，我才是真挣着了，你赔得多啊！你的工价比我多一倍，我做的活多，你做的活少，就是我有余，你不足了。再说东家也不容易，要有土地、粮食、种子、牲口、粪肥，还要雇人工，专为的种地，还要靠老天爷刮风、下雨、日晒，由春天盼到秋天，才能收割到家。若是只为我们工夫不到，少打了粮，我们能对得起谁呢？对自己是亏了良心，对东家是不忠，对老天爷是亏了天理。若是为做活时不尽力，亏了这许多道，我可不干！”三十年后，王凤仪先生回故乡参加凤仪女子师范学校的开学典礼。一下火车，县长同许多人在车站欢迎他。当年的王老四也在人群里看热闹，此时已是穷困潦倒。他对王凤仪先生说：“当时我存心不良，而今我挨冷受冻，忍饥挨饿苦不堪言。”同样是长工，三十年后，一个命那么好，一个命那么不好，为什么会有如此大的差别？其实在最初就决定了。先生点化王老四说：“你今后可以天天捡粪，随便倒在别人地里，拿为己的心，为别人服务，你就好了。”王老四认真照办。不久有家财主看见自己地里有一大堆粪，经查才知是王老四送来的。他看王老四还能捡粪，便收留王老四住在家中，供他食宿，每天随便捡点粪就行，王老四于是有了安身之处。
所以，王凤仪先生说：“人用好心，做好事，就能得好结果。”性格决定命运，天地有好生之德，不会跟任何人过不去，所以，人的命运本来都是好命运；但是因为性格不好，把命运闹坏了。所以，这个世界上有命好的人，也有命不好的人，命好的人，走到哪里都有人帮助，做什么事都左右逢源；命不好的人，总是倒霉，要么自己生病，要么穷困潦倒，要么夫妻不和、儿女不孝、朋友不义、人见人欺……命不好怪谁？不能怪别人，要怪自己的禀性。一个人有什么样的性格就会有什么样的命运，短期看不出来，但长期观察，毫厘不爽。
在书店有几本很畅销的书，叫《细节决定成败》、《细节决定健康》等，这些书让人注意到我们生活中各方面的普遍联系，并时时处处注意，以成就我们的事业、保持我们的健康，是功德无量的。但是我在想，我们生活中的细节，未免太多了，如果时时注意着、牵挂着，那该多累啊！细节决定了成败和健康，那又是什么决定细节呢？是性格。与其一一在乎细节，不如从根本上改变性格。
禅宗有一个著名的公案，寒山问拾得说：“世间有人打我、骂我、辱我、欺我、吓我、骗我、谤我、轻我、欺凌我、取笑我、折磨我，我该怎么办?”拾得回答说：“你只用忍他、教他、畏他、避他、让他、谦逊他、莫睬他、一味由他、不要理他，再过几年，你再看他。”这是一个很有名的禅宗公案，拾得和尚所说的，就叫不动心，不动禀性，能人辱方能成大事，自然以后命就好；如果按一般人的做法，那必然是“恼他、怒他、诅咒他、报复他”，一味动禀性，争来争去，斗来斗去，恐怕再过几年，也还是有人打我、骂我、欺我了。
争贪吝啬的人往往是穷苦命，贪图安逸的人往往是劳碌命，因为性格中不好的东西使人欲速不达，欲求不得，反而消耗更多的工夫。
当然，有人会反驳说，有人一生下来就家财万贯，有人生下来则一无所有，这不是命由天定么？跟性格有什么关系呢？其实，出生高贵未必是福，出生贫贱也未必是不幸，人生的变化太多啦，富贵如朝露，命运是说变就变的！贫家子弟也有长大后大有作为的，富家子弟也有成为败类的。是什么决定了这种变化？性格和心态。为富不仁的人，或一遇逆境则自暴自弃的人，必然没有什么好命。
人的五行性，就是人的基本性格，他决定了人最容易得什么病，也决定了人的命运，是怎么决定的呢？ 阴五行性格是毁掉我们身家性命的元凶
阴五行性格，产生“五毒”：怒、恨、怨、恼、烦。后果很严重：命也坏了，病也来了。其对应关系入下图：
阴木不服人，少仁爱之心，一切以自我为中心，说话往往不考虑他人的感受，所以容易顶撞别人，不知不觉得罪了很多人，他还不知道呢。阴木自己都会有这种感觉，初次接触某个人，人家对他印象很好，觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人，可是交往了几次，别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道则是为什么。阴木还喜欢逞能，用王凤仪先生的话说，就是“出光棍”，“你出光棍，别人就要折你的光棍”，枪打出头鸟嘛，所以木性人容易招难。到了招难的时候，往日的朋友也只好装着没看见，肯帮忙的不多。怪谁啊？真的是世态炎凉么？恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多，往往对某人某事大发雷霆，怒气伤肝，所以容易得肝经病。
阴火喜争理，急躁，贪心重，整天怀着侥幸心理，想得到这个得到那个。这种人说话，一方面喜欢跟别人争理，让人觉得他非常有理，别人不敢靠近；另一方面，他说话还能把别人的争贪之心逗起来。这就叫燎人，像火一样，争理的时候别人不敢靠近，主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸，急性子人贪而不得，人生最痛苦的事情莫过于此！阴火本身恨气就大，其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病来了。得了高血压、心脏病的人，可以对号入座。
阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝，而且理解能力很有限，遇事不能准确判断，于是本能地保护自己，那就是怀疑，以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人，所以常常编出各种谎言作为自己的根据，以压倒别人。阴火说话非常生硬，强词夺理，使人喘不过气来，有种受压的感觉。说谎的人，是要有大本事的，至少要有超强的记忆力，他必须把自己说的每一个谎言都记住，不然以后说话就对不上号，就会露馅儿。所以谎话说得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？阴土好怨，怨则伤脾，所以容易得脾经病，主要集中在消化系统的病。
阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重，这种人说起话来总是指桑骂槐，装作无心，实际上是在隐射说话人，故意让对方不悦，又不好跳理，不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪，爱占小便宜，不肯真诚地帮助别人，所以久而久之别人就会疏远他，遇事也就得不到别人的帮助，一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人，见到不喜欢的人，心里会有一种异样的感觉，用“如鲠在喉”来形容，很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉，肺于是伤了，肺系统的病，都是这么得的。
阴水懒惰、愚笨，死气沉沉的，动不动就误解别人了，一个人闷地生愚气，跟这种人在一起总感觉没劲儿，没有激情。阴水稍一遇到麻烦一点的人和事就烦，这一烦，肾系统的病就出现了。
五种性格的演化规律 有个朋友，是北京一所名牌大学的硕士研究生，他高高瘦瘦的，很帅气，也很有主见，从小自立，是典型的木性人。他跟我是无话不谈，也非常乐意我把他的事情写成文章。我想我可以以他的性格为例子，说明人的性格演化的规律。
他对我说：“我两三岁的时候，有一次病得厉害，父母背着我去很远的一个村子里找一位远近闻名的儿科老医生治疗。在路上，我看到一个比我还小的小孩坐在门口吃一个大大的桃子，小手握不住，桃子掉在地上了，我居然挣扎着从父亲背上下来，去帮那小孩把桃子捡起来。”我说：“对啊，这是慈悲的表现，是典型的阳木性格。儿童的天性都是属阳的，你是木性人，你小时候有很鲜明的阳木性格。所以我猜你当时的病不至于太危险，能够很快治愈，因为你心里有阳光。”
“但是，”他说，“可稍稍长大后，这种心态就没有了，我变得非常倔强，后来书读得越多越傲慢，愤世嫉俗，目中无人。尤其是上了大学后，更觉得自己了不起，看谁谁不是。”我答道：“倔强、傲慢、不服人，这就是典型的阴木性格了。随着你年龄的增长，在世俗中熏染了很多不良的东西，天性中的阳木被遮蔽起来了，变成了阴木性格。五行性格中的每一种都非常容易由阳转阴。”
“不光这个，我还有很多别的缺点……”
“我来帮你说吧。”我打断了他的话，“因为你有阴木性格，傲慢、倔强、唯我独尊，所以喜欢跟人争论，有很强的占有欲，对不对？木生火，阴木生阴火，这是阴火性格，阴火性格的特点就是争贪。”
“太对了！我不服人就会跟人争理，直到现在，我写的论文都是驳论性的，管你再大的学界元老、大学者，都不放在眼里，老觉得他们的理论都是陈腐的、幼稚的，我都要争一争。贪欲也很大，觉得我应该享受到最好的物质财富，别人都不配！而实际上，我很穷。更荒唐的是，有段时间每遇到美丽、优秀的女生的时候就觉得：这么好的女孩要是不嫁给我，太可惜啦。阴木生出的阴火竟然强烈到这个地步！”
“那我脾胃不好，吃多少都不长肉，是怎么回事呢？”他问。
我说：“怨气伤脾胃，这是由怨气产生的。木克土，阴木会克阳土，产生阴土性格，阴土性格怨气大。”
“是啊，我读中学以后就开始怨父母，怨他们管我，越到后来这怨气越来越重。对别人更是如此，总是怨张三这不对，怨李四那不对，在多好的学校都会怨学校不好。”
一不小心，阳木性格被蒙蔽，生出阴木，阴火，阴土，各种不好的性格全来了，人就是这样，变坏容易变好难！童年时代，我们的性格中阳性站多数，那时候我们是那样的天真，那样的真诚，那样的勤奋，那样的快乐，至今回忆起来仍会心生欢喜，我们为什么回不到童年，就是因为我们的天性被蒙蔽，后天的习性和禀性带给了我们无穷的烦恼！
人的天性如果不被蒙蔽，那么经过世事的历练，人会生出更多的智慧，生出更多的美德。男人的阳五行性格是顺生的，也就是按照五行相生而生，阳木生阳火，阳火生阳土，阳土生阳金，阳金生阳水，阳水生阳木。比如一个木性人，他的阳木性格，正直，有良心，端正，能立，会生出阳火，即谦和，明理，举止大方，有礼，再生出阳土、阳金、阳水。这叫五行圆转，相得益彰。女子的阳五行则是逆生的：阳木性的女子应该生出阳水，阳水生阳金，阳金生阳土，阳土生阳火，阳火生阳木。但如果该女子是寡妇，那有应该跟男子一样，五行要顺生。这些东西比较复杂，我们在后面有具体例证吧。但人由于习性从中作梗，往往走不完这五步，能走完这五步的，就是圣人了，能走完两三步的，都是贤人，一般的人能守住他所在的那一行的阳位，就很不错了，比如木性人守住阳木，仁爱为本，土性人能守住阳土，诚信为本，就非常不错了。人道是“好难”，做一个好人确实难，阳五行的相生，真是举步维艰啊！
阳五行性格只有按照这个规律才能相生，而且男女有别，千万不能生反了，反了就叫“犯逆”，犯逆就生出阴五行了。比如王凤仪先生本人，也是木性人，但他说他年轻的时候，阳木本应生出阳火来，谁知犯逆了，走到水位上去了，结果只能是生出阴水，所以，他虽然自己有仁爱自信，但对于别人的不忠不孝，心中不满，以致常常“生愚气”。“生愚气”就是阴水的表现，所以他得了好几年的痨疮，等他明白这个道理后，痨疮马上就好了。 后悔是排出身心大毒的唯一良药 经常有人问我：“我按你的方法做了，认了别人的好处，承认了自己的不对，可为什么病还不见好呢？莫非你劝病的‘心药’不灵？”我说：“你可能还缺一味药，那就是后悔。”
天下没有后悔药，但后悔本身就是一味药。当病人知道自己得病是因为以前真的是做错了，伤害了很多人，对不起很多人的时候，他会后悔，非常后悔！对自己的恶行后悔，心里产生的就全是善念，注意力也转移了，这些心念会引起强烈生理反应，要么痛哭，要么大汗淋漓，要么呕吐不止。如果没有任何生理反应，则意味着病人只是从理论上接受了劝病者的话，还没有真正听进心里去。
毒瘾，在一般人看来是很难戒除的，现在很多人进了戒毒所还戒不掉呢。但王凤仪先生却能把人家的毒瘾劝掉。王凤仪有个本家，抽大烟抽得倾家荡产，烟瘾来了痛苦万状，不得已，向王凤仪先生求治。先生对他说：“你是我们老王家的人，却染上这种毛病，祖宗传下的家业都被你败掉了，妻儿老小跟着你受苦，你对得起谁啊？你得赶紧认错，不仅要向自己家里人认错，还要向所有亲戚、本家磕头认错。”这人于是真的照着做，远近凡是姓王的人家，他都去挨家挨户磕头认罪，说对不起老王家祖宗，求他们原谅，至诚恳切，痛哭流涕，大汗淋漓。恰好那一带姓王的人家非常多，病人在悲痛和后悔的心情中忙活了半个月，才把这个磕头悔罪的任务完成。这时，他猛地发现，烟瘾早忘了！大烟留在身体里的毒素，完全通过汗、鼻涕和眼泪排掉了。
当一个人极度后悔的时候，他会呕吐。为什么？后悔，意味着心忽然改变以前的运行方向，来了一个一百八十度大转弯，心气陡然逆行，胃气也就跟着逆行，于是胃气上逆，吐了。呕吐跟后悔又是相辅相成的，我老家的方言把小孩“吐奶”叫“悔奶”，意思是把奶喝下去后，脾胃不接受，后悔了，又吐出来了。呕吐就有后悔的意思，人在后悔吃了某些东西的时候就会呕吐，在后悔做了什么别的事情的时候，也会呕吐。而且，一个人一旦知道自己错了，后悔了，他心里会生起强烈的善念，善念属阳，激发身上的阳气，阳气迅速鼓动，能把以前积累和潜伏在身体各部分的毒素逼出来。往哪儿逼呢？往胃里逼。为什么？脾胃属土，万物归土啊。在伤寒六经病的传变中，病邪只要传到足阳明胃经，便不再传了，往往能一泻而愈，这也是因为阳明属土。有的医家甚至以药物把病邪引到阳明，然后以泻下的方式驱走。劝病也能把病邪逼到胃里，然后通过呕吐排出体外。二者有异曲同工之妙。
于是，病人越吐越悔，越悔越吐，搜肠刮肚，酣畅淋漓。以致吐出的东西谁都没见过，有吐黑血的，有吐肉丝子的，有吐米粥状粘液的，有吐黄水的。据病人反应，吐出来的东西味道都不一样。肝系统病吐酸的，心系统病吐苦的，脾系统病吐甜的，肺系统病吐辣的，肾系统病吐咸的。恰好跟五味相对应呢！那些全是郁积在腹内的病啊，郁积了多年，一遇强烈善念，摧枯拉朽全化了，吐出来病就好了。善念产生的正气、病愈后浑身轻松的病人产生的轻松喜悦之情，又会及时修复人体。
当然，这里讲的后悔不是那种表面的后悔，后悔完了依旧故我，想咋地咋地，出了问题大不了再后悔一次，抱着这种态度可不行。这就好比某人吃一碗面，忽然发现碗里有一只死老鼠，都腐烂了，这时他会马上呕吐，这是他后悔吃了这些面的心理反应。吐完了，你想想，这碗面他还敢不敢接着吃？肯定不敢！他难道还打算再吃，吃了再吐？当我们真正后悔的时候，会觉得以前做错的那些事太恶心了，就跟吃了死老鼠一个样儿，于是痛心疾首，下决心以后无论如何不能如此了，不抱任何侥幸心理，这样才有效。这种后悔一般叫“忏悔”。忏悔的力量是巨大的。所以，佛教、道教、基督教都非常重视忏悔，认为不管做了什么恶，一悔便消。就像吃了什么有毒的东西，一呕吐就吐没了。劝病最后都在让人忏悔，所谓“心里一翻个儿”，病就回头了。
一家人也能相生相克
有位事业有成的青年女企业家在跟我闲聊的时候，说：“我弟弟太没出息了，我得给他在北京多买几套房子，再帮他娶个老婆，以后他也只能靠我了。”
我说：“你这想法太可怕了，这是典型的金克木！你弟弟是家里的长子，长子属木，木贵能立，所以你弟弟必须自立，趁着现在年轻，自谋生路，在社会上摔打几年，还是有必要的。你应该鼓励他自己创业。你是家里的女儿，属金，你如果把家里的事情全部揽过来，还要给他盖房子娶媳妇，那是金占了木位，金克木，很危险的，你弟弟可能因此一辈子就废了，永远没出息了。你弟弟没出息，你爸能心安么？这叫木不能生火。长子有出息，那就叫木生火。你爸不心安，你爷爷奶奶晚年也不会很幸福，这是火不能暖土。这样下去，一家人永远都会过得不开心，甚至会生出什么病来。”
一个家庭各成员之间的关系，是可以用五行来概括的：
在一家之中，老人属土位，主元气。常讲家人的好处是打气，是能生万物的老人；父亲属火位，主元神，明礼达时，能化导万物；母亲属水位，主元精，要负起全家的责任，能养万物；长子属木位，主元性，要有仁德心，不耍脾气，有主意，能立万物。全家其余的人属金位，主元情，要会圆情，不可传闲话，能分万物。家庭中人各守本位，自然家道兴隆，才能做到《大学》上所讲的“齐家”二字。
当然，有人会说，现代家庭的情况比较特殊，由于都是独生子女，没有兄弟姐妹，金位或木位就空缺了；而且三口之家，没有老人，土位也没有了，有的甚至是丁克（DINK，Double Income, No Kid）家庭，连小孩都没有，怎么办？我认为，如果只生了一个女孩，是可以把她木位，木贵能立，现在男女平等，独生女也须能自立；金位可以由表兄弟或儿媳或女婿充当；至于三口之家或丁克家庭，也还是肯能有父母或岳父岳母等老人的，只是不住在一起，怎么可能忽略不计呢？这里面涉及一个孝道问题。那种六亲不认或举目无亲的三口之家或丁克家庭是很少的，而且一定不会很幸福。一个家庭，是通过各种关系，各种纽带共同联系起来的，纽带越少，越不稳定。现代社会离婚率提高，这也是一个原因。
家庭中这么多人的关系如果没有处理好，那家里就乱套了，这样的人家肯定有病人。老人在土位，但很多老人不甘心静养天年，总喜欢管闲事，尤其是挑儿媳妇的毛病，这就叫土克水。儿媳妇被克，婆媳不和，必然要告诉丈夫，埋怨丈夫；或者说，内当家太逞强，嫌丈夫无能，那家长的阳火就不能升起来，这叫水克火。家长被克，难免脾气不好，处在金位上的小辈们就会害怕；或者说，家长太刚愎自用，觉得自己了不起，为儿女担忧，一切包办，这都叫火克金。家里的次子、女儿、儿媳被克，变得非常不争气，做大哥的长子就操心；或者说，金位上的这些人太逞强，占了长子的木位，让长子无所事事，这些都是金克木。长子被克，对老人有怨气，不孝顺老人，这又是木克土。克来克去，一家人免不了争吵，不得安宁。我们经常听说妻子克丈夫、老人克儿女、小孩克父母，其实这也不完全是迷信说法。只是不是生辰八字上犯克，而是性格上犯克。一犯克，心情准不好，准得有人生病。
如何调整？劝病的人，在跟病人聊天的过程中，如果发现病人常耿耿于怀地提起家中的事情，就要这样引导他：你在家，这儿子是怎么当的，孝不孝？父亲是怎么当的，慈不慈？婆婆或儿媳妇是怎么当的，和不和气？如果不，那就是不合道了，五行不正！家里五行不正，身体的五行哪能周流运转？哪能没病？所以先要忏悔。有人也许会说：“我没错，我家里不和是他们不对。”又错了！光看到别人的不对，看不到自己的过失，这仍是禀性太重，非常危险。要赶紧找自己的错，找别人的优点、好处。这样，禀性才能被化掉，心境才会亮堂起来，心里亮堂了，病也就容易好了。
家庭的不和，是多少人心中的隐痛？身体的疾病，是多少人的隐患？祸不单行，很多人在这两者的折磨中，病苦交加。有谁理性地思考过二者之间的联系？稀里糊涂，病在家里得的，却偏要跑到医院去治，至死不知道问题出在家里！
职业病也是心病 职业病往往被人理解成一些表面的、不严重的现象，比如，伏案工作的会得颈椎病，打网球的会出现疼痛难忍的网球肘；或者被理解为心理、行为上的怪癖，这就成了笑料了，比如当编辑的在饭馆点菜时看到菜谱上有错字，都有掏笔出来修改的冲动。其实，职业病远不止这些。宽泛地说，如果一个人从事的职业不符合他这个行业的“道”，或者他所从事的行业有违天地良心，那他就失道了，失了道就可能得相应的职业病。
刘有生老先生遇到一个奇病，病人是个女性，因为工作关系，身份很特殊。这个病人，喜欢出汗，温度高于18°C，她就会出汗，而且哪儿出汗哪儿的皮肤就会腐烂。刘老一眼就看出她是职业病，因为她的病太不一般了，而她的职业也太不一般了。一般人得不了这个病。跟这位女士的病相匹配的，只能是她的职业，一旦她在她那不一般的职业上有不合道的地方，那产生的恶劣效应就不堪设想。这个病人把自己做错的地方全说了出来，泪流如雨，大汗淋漓。不料，这次流汗，并没有让她的皮肤腐烂，很正常了。刘老让这个病人把肚子里的苦水倒出来了，让毒素从病人汗水里、泪水里流出来，这宗奇病也就奇迹般的好了。职业病没有什么固定的程式，当我们遇到类似奇病的时候，如果在五行性上不能清晰判断，就可以从职业上入手。总之要抓住对病人的性情影响最大的一桩事，唤起病人认错的心、悔过的心、向善的心。
偌大一个社会，真正在起作用的，无非士、农、工、商、官这五类人。工人居木位，是负责建造的，精工细作、保质保量是他们的道；官居火位，是要明理、守礼的，以身作则、为民表率、以德感人、化俗成美是他们的道；农人居土位，负责衣食的生产，深耕增产、为国养民是他们的道，如果好吃懒做、四处游荡，把地荒了，就是失道；读书人、知识分子居金位，为人师表、教人子弟、立言立德，学高身正是他们的道；商人居水位，以流通货物为使命，利国便民、货真价实是他们的道。不要说这是简单而迂腐的道理，关键要看我们能不能做到。这五类人的病，很多都由职业引起，这就是职业病。
处在木位的工人如果偷工减料、假冒伪劣就是失道了；处在火位的官吏如果昏庸、无礼、贪赃枉法、不顾国计民生，那就失道了；处在金位的知识分子如果敷衍塞责、只讲空头理论、只顾自己的名利，误人子弟就是失道；处于水位的商人如果唯利是图、以假冒真就失道了。失了道就肯定得病。
我们现在有些人，对工作全心全意，把所有的心思都放在工作上，上班好好干活，下班还主动加班，节假日放了假反倒觉得在家里待着难受。这种工作精神固然可嘉，但危险也是潜在的，他不能保证他这个工作是合“道”的。
首先，人生之道要求丰富、全面，一个人除了工作，除了专业，还得有业余时间、业余爱好，这才能保证他的心得到充分的调整和休息，保证他身体的气血周流，不过于集中在哪一处。如果过分专注于工作，他首先会在精神上成为一个枯燥的、单一的人，非常无趣。精神一偏，心也就偏了，接着五脏六腑都偏了，经络气血也偏了。人体是平衡的，最怕有所偏，旱的旱，涝的涝，无不成灾，病了。这是从整体上、从工作者的角度说。
涉及具体行业，无非上面所列的士农工商官五种职业，在如今要真正合道，非常难。我们不管从事哪一，最直接的目的是什么？毋庸讳言，对于绝大多数人来说，当然是赚钱、活命，养家糊口。除了这个目的，还有别的目的么？为了这个目的，可以不择手段么？现在的确有很多人，从事一个行业，仅仅是为了钱（高级一点的行业当然还为了名声，但图名最终还是为利，最终还是为了钱），为了钱他可以不择手段，不顾一切。这就麻烦了，这个世界上没有任何一个行业是纯粹为了钱的，纯粹为了钱的行业肯定不是什么好行业。不管哪个行业，一旦纯粹为了钱，必然失道。金钱属水啊，没有水的时候固然万物不生，没钱逼死个好汉，但钱多了也就像水多了，淹人，使人在其中不能自拔，最终腐朽下去。钱多了就会幸福么？试问那些有钱人，他们的答案是否定的。所从事的行业失道了，越是工作狂，越容易得职业病。