风水大师亢亮：不要违背大自然

风水学是什么？是磁场？是伦理？是心理？是地理？其机制是什么？古书上总讲是地气、天气，那气是什么？这一系列问题许多人不解甚至迷惑。
为此，这位在行业内享有“中国建筑风水第一人”之美誉的亢亮教授煞费苦心，经常观察、沉思。他东观沧海，西登天山，足踏塔克拉玛干大沙漠，北达极北之地漠河、黑河了解地理与民风，南赴海南、广西，深入滇西西双版纳傣族村寨，深入湘西张家界神农架考察古地貌变迁痕迹。
他取回黑龙江畔黑土，广东、云南的红土，西方的白土，东方青土及中原的黄土，而这正是“五行”学说的“五色土”。在他书架上放置的这五瓶不同色的土，经常让他由衷发出感慨：老祖宗真是不简单啊！
他学识渊博，迹达神州山川大地，遍访民间异人，半个多世纪以来，他研究风水与人居环境的关系，相继推出三大理论：宇宙全息论、场气万有论、学悟并重论。1993年他倡导并组建了中国易学堪舆研究院，被推选为院长。他将中国风水应用史提前了三千年，在国内外引起巨大影响，并撰写了10余本易学风水著作与教材。

现在不少院校也开设了风水课，传统文化也掀起了一股热潮。当中国风水学被国际人士演绎为一门科学的时候，中国风水学也被广泛地传承。比如风水学在建筑设计行业的实用性也被比尔·盖茨等现代文明的代表所认可——他在北京看房也请风水师同行讲解。
亢亮现为天津大学建筑学院教授，规划建筑设计专家，硕士生导师，国家一级注册建筑师、规划师。除了从事教育等本职工作，他也不断地规劝人们要有信仰，要尊重大自然。
中国风水天人合一
亢老认为风水学并不能简单地视为迷信，与人们印象中的“风水先生”并不能相提并论。
《城市快报》（以下简称“快报”）：您是怎样把风水理论付诸实践的？
亢亮：为了让风水在人们生活中发挥更大作用，我专门到各地考察古建筑、古地貌，从海南岛到黑龙江，从美国、加拿大、俄罗斯等国，我都去调研考证。比如我当年参与测绘过北京故宫，后来又专门到故宫考察一砖一木；我到山西五台山细数某寺庙是否真是108级台阶……
快报：有人说风水学是迷信，您怎么看？
亢亮：早在1962年农村建设中，我登门拜访各地的老风水先生，向他们虚心请教风水罗盘时，我发现中国的阴阳五行学说形简而意赅，咫尺罗盘，涵盖天地。这个规划理论远比我新学过的《城市规划原理》高深得多。我的结论是：西方现代规划理论只重视一个要素：可见性，我定性为阳性，即一切可以看见的为原则，如太阳，房子布局不能挡阳光。而中国风水理论是天人合一，不仅要素中包含有“阳性”，如太阳，还包含有“阴性”，即看不见的部分，如宇宙、月亮、星宿、山川、河流、树木等对人的适应场性的影响。这些要素的和谐统一怎能简单视为迷信呢？这与肤浅的风水先生不是一回事。
不要违背大自然
史学界的很多论述中一向认为中国风水理论最早产生在汉、晋时代，即只有两千年的历史。但经过亢老的调查，起码把风水理论推前了三千年。
快报：当年您拜谒黄帝陵时，怎样发现了此地深含风水理论？
亢亮：1997年清明节时，我进入黄陵县。放眼望去，四周全是黄土秃山，唯有桥山常绿独翠。《史记》说“黄帝崩，葬桥山”，此桥山陵寝坐落于环山之心，是风水眼。通过登山考察，桥山脚下的沮水河在此弯抱而过，呈S形。帝陵在水北的盘龙岗上，隔水与南岸的印台山相对映，盘龙岗、印台山恰呈太极圆的两个鱼眼，帝陵在水北，为阳局。而太极图之四侧之山，形象为龙、虎、龟、凤。两仪而联四象，黄陵居中。陵园内的一株古柏“黄帝手植柏”，树龄五千年（挂牌所示）。此地定是黄帝亲选，其太极四象已清晰，风水优选理论已初创，可见风水与太极阴阳是同时产生的。为进一步测试，我要大家拿出手机看信号是否加强——果然加强了。这说明此地地面接气能力强，这也证明此地是风水宝地。由此，我推断出，中国风水理论的应用决不是在晋代，而是在五千年前就已经开始运用了。
快报：风水和自然环境是息息相关的吗？
亢亮：甘肃天水市的“灵山”是一个景区，因山上的地理效应而远近闻名。吸烟的人，在山上就不愿吸烟。参观完，我就说此山是世界上最古老的金字塔，可能是约在六千年堆筑的伏羲墓。年久土山形成山的沟谷、植被，内无石材，建议政府探勘一下。山的四周是水，是古代取土之坑，山的四面底部有鹅卵石，东为青石、南为红石、西为白石、北为黑石，中间是黄土垒的巨大墓丘。此正是五色土：红、黄、青、白、黑，五行之象征。随后，香港《大公报》两位记者采访我，以“中国建筑风水第一人发现甘肃天山灵山自然医病”为题，发表在香港《大公报》上。
风水需渊博知识
这位渊博的学者一向不固步自封，在他的办公室中，他用流畅的书法写下他的座右铭：“从善如流，嫉恶如仇，学海无涯，有容乃收”。一般写为“学海无涯苦作舟”，而他感到“舟”字不足，只是漂浮工具而已，不如“收容”更确切，自嘲说：“我这是才疏志大”。
快报：学好风水学需要积累哪些方面的知识？
亢亮：学好这门传统文化知识必须兼学易经、天文、地理、民俗、建筑及规划学，并应修炼气功，学习中医学。掌握这些整体知识和能力，才能产生悟性。要学悟并重，道德兼修。学无止境，地无禁区。除了重读书培养悟性外，还要更重实践，读万卷书的同时要行万里路。风水理论从实践中来，还要到实践中去，要“学悟并重，道德兼修”。
快报：您有现在的成绩，哪方面的努力最重要？
亢亮：要培养悟性，开发潜能，更重要的是勤奋，要多读书。比如我见到有用的书必买，很多古旧书店的人都认识我。有一次在盘锦市一个小书店，我选出了30多本书。交钱时，发现身上只有200元，不够。正在犹豫甩掉哪几本时，店主发现了，叫我都拿走，说今天遇到读书的人了。
快报：各地的风水师有集中交流的机会吗？
亢亮：我们有风水学术研讨会，起到了交流的作用。对自以为怀有祖传秘术，参会只是来索取别人绝招，而坚持自己秘术不交流的人，我则加以批评，让他们不单向索取。我因此规定：凡无论文又不发言的，都不能得到大会论文，这就形成了规矩，使这种研讨会从“江湖味”过渡到学术味很浓的交流场所，参会的人逐年增多，层次也年年提高。到今天，我们已经召开了8届风水实践与应用研讨会，社会影响很好，现在，社会上以风水为幌开会赚钱的比比皆是，还好，我们一直被易学界同仁认为是以学术研讨为目的的会议。对坏人坏事，我从不放过。
快报：如果出现分歧怎么办？
亢亮：由于这种传统文化存在地域差异，观点不一，常有争论不休时。因此我动员大家兼容并蓄，互相尊重。可以学术阐述、争论，不可以人身攻击。
记者手记
成功靠个人努力
采访亢老之前，对他已有所耳闻。当见到他本人时，发现这位年近花甲的老人发未白，眼未花，齿未落。虽然他毕生都在研究风水，但他还是相信“人”的作用。他说在现实生活中事业成功的人，都是个人努力第一，环境条件第二，所以个人因素是决定因素。
本报记者冷珊珊    摄影记者 王建一 (本文来源：城市快报 )