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得 胜 环 境
「耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：『是我，不要怕！』门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。」(约六：15－21)
天已经黑了，忽然狂风大作海就翻腾起来，耶稣还没有来到他们那里，他们看见耶稣在海上走，渐渐近了船，他们就害怕。但祂对他们说：「是我，不要怕！」他们就喜欢接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。在我们中间恐怕有人的家庭，教会，工埸，生意，有如黑暗笼罩，海浪翻腾与狂风大作，在这样环境之中，以为耶稣不在他们中间就害怕起来，但是主耶稣说：「是我，不要害怕！」因此无论甚么狂风大浪临到我们的船，我们的船至终必达到目的地，因为我们的主耶稣在那里管理这一切。
有人以为容易叫我们失败，跌倒，灰心的，莫过于环境。我们可以胜过罪恶，胜过自己，因为这个人的事，只要个人与主联合得好，就没有问题。但是对于环境就不然，因为其中有许多复杂的问题，不是我们所能管理的，罗马书八章卅五至卅七节告诉我们，信徒不但能得胜环境，并且能得胜有余：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」
环境的转变是必有的，就如患难，困苦，忧伤，重担，试炼，纷争，死亡，疾病，软弱，争战，捆锁，监禁，凌辱，鞭打，饥饿，刀剑，危险，逼迫，孤单，荒凉，赤身露体，四面受敌，狂风大浪，狮子的洞，烈火的，各处奔跑，飘流无定等等，神知道我们要在这些环境中经过，但是我们常说为甚么神让祂的儿女遇见这些事？我们切不可向神说：「为甚么？」因为「为甚么？」这疑问就是表示埋怨与不服。当知道凡临到我们身上的事没有一件不是经神的许可。「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。」(太十：29)「你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：『你为什么这样造我呢？』」(罗九：20)神让祂的儿女经过各样的环境有祂的旨意与目的。我们可由经上所提几个伟人所遭遇的事，就知道神奇妙旨意，不是人们所能一时领会的。约瑟遭遇诸兄的逼迫，被卖于埃及，做奴仆又被诬告下监为囚犯，经过多年监狱苦试，至终因为替法老解梦，被立为埃及宰相，治理全国，积五谷甚多，当时饥荒遍满天下，各地人民都往埃及去籴粮，神藉着他保全了许多人的生命。他对他弟兄们说：「现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。」(创四十五：5－8)「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十：20)
摩西一生下来，就遭遇逼迫。他曾在皇宫作法老女儿的儿子，享受皇子的福分，可是后来又在田间牧养叶忒罗的羊群，白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，神使他经过这些不同的环境，为要他领以色列人出埃及作以色人的救星。
保罗为着他肉体上的一根刺，曾三次求主叫这根刺离开他。但主没有听他这个祈求。第一，神不要保罗因所得的启示过于自高，所以有一根刺加在他的身上，免得他过于自高。第二，神要赐他彀用的恩典：「我的恩典彀你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」（林后十二：9）我们有时也像保罗一样，求神拿去身上的一根刺，这一根刺无论是软弱，或疾病，或缺欠，主的恩典都彀我们用的。保罗接受主的话，就说：「他对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」(林后十二：9－10)因此他就成了有能力的人如同不倒翁「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」(林后四：8－9)如果你要基督的能力覆庇你，你就要欢喜夸自己的软弱。我们何等希望，当我们领查经班，或讲道，或作见证的时候，有大能力，使我们所讲的和所作的见证，有大果效，叫多人受感动益处。但是我们单要能力，不要神所给我们的一根刺，这是不可能的。因为神说：「我的能力，是在人的软弱上，显得完全。」
神能救但以理，不至于被投入狮子的洞，但是祂不这样做，却让他进了狮子的洞，而保守他不受伤害，这是神奇妙的作为。当我们到动物园去参观野兽的时候，看见狮子张着嘴要吃，舞着爪吼叫，我们并不惧怕而奔逃，仍是观看牠的威武和凶猛。我们在猛狮面前能有如此安然态度，是因为在人狮之间有铁栅护围着，故不足以为奇。唯有但以理在狮子洞里的经验，是我们所没有的，他在狮群中间，面对着那会把他咬得粉碎的狮子，神能封住狮子的口，叫牠们不咬但以理，这是洞外的人所经验不到的。如果但以理不进狮子洞里，他就不能看见神的权能，神的慈爱，神的荣耀，他自己也没有这样的机会来荣耀神。所以神有时也把我们放在狮子洞里，为要给我们看见神的一切奇妙作为，也是要给我们机会来荣耀祂的圣名。
神让但以理三个朋友投入烈火窑中，就是要除掉他们的捆绑。有多少捆绑，非烈火的窑不能烧掉的。不但如此，那第四个相貌好像神子的，是与他们同在，使烈火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，连火燎的气味都没有，这是何等奇妙的神。你愿意认识祂么？你愿意尝到但以理三个朋友与神同在的经验么？如果你要认识祂，要得这经验，你就必须愿意进入神所安排的火窑。我们害怕烈火，躲避艰难，不肯在苦痛中学习经验，自然就看不见神的作为，也不多认识神，自己的见证就没有多大能力，惟有经过烈火的窑并不受伤，头发没有烧焦，衣裳没有火燎的气味，没有捆绑的在火中游行的人，是有能力的，是能感动人的。但以理的三个朋友，经过火炼后，使外邦的君王尼布甲尼撒看见了受感动来称颂神说：「他差遣使者救护倚靠他的仆人。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、埃布尔尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」(但三：28－29)烈火的火不但给人认识神，也是给人荣耀神的好机会。神要你我一生一世荣耀祂的圣名，如同祂的独生子耶稣荣耀祂一样。主耶稣没有上十字架受苦之前，祂祷告说：「愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。」（约十七：1）就是在那恶劣的环境中，在那些要害祂，控告祂的人面前荣耀神。基督已经荣耀了神，祂现今坐在神的右边。如果我们盼望有一天也像主耶稣基督坐在父神的右边，我们必须效法祂的模范，「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。」(罗八：29)「既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。」(罗八：1７－18)
神让保罗西拉被棍打，下在内监，两脚上了木狗，他们没有向神辩论说，我们遵行你的旨意来这里传道，现在他们捏造各样坏话，毁谤我们，官长吩咐剥了我们的衣服，打了许多棍，将我们下在监里，你不施行拯救么？他们不但没有埋怨神，反而在那里祷告，唱诗，赞美神。苦难的时候，就是我们学习祷告，唱诗，赞美神的好机会。「祂使人夜间歌唱。」（伯三十五：19）他们学会了这些功课，一出来就对禁卒讲道，禁卒全家都信了主。我们不能领多人归主，因为还没有监狱经验。有一次有一位传道人，到一个地方领会，在火车上看见一位芬兰姊妹上车来，她没有右手，但是她的脸上发光。这一位传道者，就同她谈话，她说：「她曾在印度传道，与她同行一位朋友接着说：「她本来是在印度传道，以后因为肺病，医生叫她回家。到了家不多的时候，她就买了一块地，就在那块地上耕种，有一天她用打粮器具打粮，误把右手割断了，家里的人就把她送到医院去，她的手还是流血，当她进入医院的时候，口里唱歌赞美神。医生护士听见了：「我们在这医院工作多年，从来没有见一个病人，像这一个姊妹疼痛之中，还这样喜乐。」旁边的人看见她面上的笑容与光辉，就更加注意她的右手，她就说：「当我右手被割断的时候，我就立刻仰望神，同时我没有问神说「为甚么？」乃是问神说：「我该作甚么？」因为我右手没有了。神就带领她在那块地上，为那些身体灵性需要休息的人建立一个修养院。她就在那里将神的话教导他们，造就栽培他们的灵性，因此多人就因她得粮。」
凡经过各样环境艰难的人，都要这样对神说：「神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」(诗六六：10－12)「我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你话。我受苦是与我有益，要使我学习你的律例。你使我受苦，是以诚实待我。」（诗一百十九：67，71，75）「他们又因暴虐，患难，愁苦，就……卑下。」（诗一百零七：39）「我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。」(赛四八：10)「我要回到原处，等他们自觉有罪（或作：承认己罪），寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。」(何五：15)「我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。」(拿二：2)「他们若被锁炼捆住，被苦难的绳索缠住，他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。」神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵。神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的必满有肥甘。(伯卅六：8－11，15－16)「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻……我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（或作：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。」(伯四二：2，5－6)「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」(林后四：1７)「那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」(彼前五：10)「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」(彼前一：6－７)希伯来书十二：6－12「因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」神这样做是为甚么呢？「祂管教我们，」是要我们得益处，「使我们在祂的圣洁上有份。」神知道「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为经炼过的人，结出平安的果子，就是义。」所以我们要把下垂的手，发酸的腿挺起来。不受管教就不会结出平安的果子，「谁能使我们与基督的爱隔绝呢，难道是患难么，是困苦么，是逼迫么，是饥饿么，是赤身露体么，是危险么，是刀剑么。」如果我们不能「在这一切的事上，已经得胜有余了」，神就不能使我们作得胜有余的人。
失败的原因:
（一）反抗神─有人以为神不公义，苦待了他们。因此就反抗神旨意。埋怨神何以让苦难临到他身上。反抗神的人，有何结果呢？我们可以看那从犹大来的神人，不遵守耶和华的命令，在耶和华禁止他吃饭喝水的地方，吃了喝了，以后他被狮子咬死。犹大王乌西雅干犯耶和华他的神，进神的殿，要在坛上烧香，祭司拦阻他，他却不听，结果长了大痲疯，直到死时。先知乔纳，违命不肯去尼尼微传达神的话，乘船逃往他施，中途遇险，被抛海中，吞入鱼腹，他才悔改认罪。反抗神的人，多受痛苦。有一位传道人在某处讲道，论到使圣灵担忧的罪。聚会完毕，有一位六十多岁妇人起来流泪认罪，她说：「在第一次世界大战的时候，她的长子和次子被征参军都战死了，为此，她心里反抗神，又常在其他两个儿女面前，说埋怨神的话，她的十五岁小儿子听见了，就不肯去礼拜堂礼拜。她的丈夫和女儿，每天晚上有家庭礼拜，她也总不参加。二十多年来。她就是如此反抗，直到那天圣灵光照她，她就认罪悔改。各位试想，这个妇人因她的反抗，结果她自己过了二十多年痛苦悲伤的生活，失去了家庭的平安的喜乐，又影响了她的小儿子背道，不信神，是何等的愚昧！
（二）发怨言─圣经提到以色列人多次向神发怨言，神为以色列人所预备的，是无微不至，但是他们还是不住的向神发怨言。发怨言是一个大罪，神以此罪与贪婪，拜偶像，奸淫，试探主等罪同列「这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。」(林前十：6－10)发怨言就是忘恩负义，凡犯这样罪的人，都当向神认罪。我们何等容易犯发怨言的罪，稍微不如意，就发怨言。正像以色列人没有肉吃，没有水喝，就发怨言。听见探子报告恶信，就发怨言。我们应该学习凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。我们今日有衣，有食，有住，就当知足。有千千万万的人在少衣缺食饥寒交迫之中，我们岂可发怨言而不感谢神呢？
（三）挂虑─挂虑好像一种疾病，非常伤害人身体。医学界曾发现，挂虑是一种头脑的疾病，所杀害的人命，超过其他疾病的总合。挂虑是一种慢性的自杀，伤害自己的精神和身体，因为它毒害身体，夺去身体的生机，破坏身体的健康，拦阻灵命的长进，拿去一切平安，喜乐，与能力。有时我们日夜挂虑，坐不安，食不下，睡不着。其实我们所挂虑许多的事，从来没有临到我们。你知道么？挂虑也是一件极大的罪，我们挂虑便是以神为说谎的，因为神说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（来十三：5）如果你挂虑，就是告诉你的家人，你的朋友，你邻舍说：「神撇下了你，丢弃了你。你挂虑，就是告诉世人神的话是靠不住的，因为祂的话说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」（彼前五：７）「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」(罗八：32)你挂虑，就是告诉世人神没有顾念你，神没有把你所需要的东西赐给你，「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」(罗八：28)你挂虑就是告诉世人有的事是互相效力，但不是万事都互相效力叫爱神的人得益处。你挂虑，就是告诉世人天父养活天上的飞鸟，但是不能养活你不致少衣缺食，你虽然祷告说：「我们在天上的父，」（太六：9）但是你活在世上像孤儿，无倚无靠，使看见你的人难以相信神的话，难以相信神是他们的父亲。挂虑不但有害于自己的身心灵而且妨碍别人的信心，所以我们「要将一切忧虑卸给神，因为祂顾念我们。」（彼前五：７）
（四）自怜─可怜自己贫病交迫又要作工才得糊口。可怜自己寄居异乡，举目无亲，又遭人的轻视，得不着安慰。可怜自己的忠厚与坦白，而不像人的狡猾假冒，而得种种的利益。可怜自己灵性幼弱，追求再追求，小心再小心，总是失败。因此，天天被自怜的心所捆绑，看不见天日，只看见自己的忧伤可怜，而忘记铺张诸天立定地基创造你的耶和华，是耶和华你的神，搅动大海使海中的波浪匉訇，万军之耶和华是祂的名。先知伊莱贾也有这种经验「伊莱贾见这光景就起来逃命，……来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类；下同），就坐在那里求死，说：『耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖……我为耶和华万军之神大发热心；因为，以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。』」(王上十九：3－4，10) 虽然他有信心，能经神的试验，又在迦密山得胜巴力的先知，又当他求下雨，雨就下来。但是当他自怜的时候，就不得胜环境了。所以我们不要自怜，应当时刻仰望神，「因祂笑脸帮助我。」（诗四十二：5）
得胜的秘诀:
（一）顺服─以赛亚书五十：5 「我并没有违背，」无论在甚么景况，或是狂风暴雨，或是海浪翻腾，我们能否这样说：「我并没有违背？」我们的主耶稣基督在任何环境之下，都是没有违背神的旨意。「所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行。」(来十：5－７)「我的神阿，我乐意照你的旨意行。」（诗四十：8）就是当人要把祂从山崖推下去的时候，当祂自己亲属同乡不能领会祂反批评祂的时候，当一切逼迫，困苦，患难临到祂，甚至被钉在十字架上的时候，祂不但没有违背神的旨意，而且再三说「不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六：39）「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。」(腓二：6－11)彼得前书五章：5－6说：「要以谦卑束腰。」谦卑与顺服，二者并行。「因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂叫你升高。」我们能否从心的深处对神说：无论处在任何景况之下，「我乐意照你的旨意行。」这样就必得胜了。
（二）知足─请看在腓立比书四：11「我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」我们能否与保罗同声说：「我无论在甚么景况，都可以知足。」保罗被下了监，以致他不能东奔西跑作传福音的工作，也不能与信徒一同聚集敬拜神，不能过自由安逸的生活，甚至随时都有生命的危险。然而他不埋怨，因为他学了知足的功课。在保罗所写诸书信之中，腓立比书是满了喜乐。其中没有怨叹，没有烦恼，没有诉苦，没有焦虑的声音。保罗写此书信之时，正被囚在监里受苦，他没有挂虑，而且满有信心。信心与挂虑，是不两立的，有了挂虑，就没有信心，有了信心，就没有挂虑，当我们有坚固活泼信心信靠神的时候，我们就不忧虑，也不着急，而将一切忧虑卸给神。记得某次我个人处境极其危险，生命在千钧一发之际，但是因信靠神，心里平静安稳，正如诗篇百三十一篇：2说：「我的心平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我心里面真像断过奶的孩子。」
（三）忘记自己─不要顾念自己，不要纵容自己，不要体贴自己。因为甚么时候顾念自己，纵容自己，体贴自己，甚么时候就有自怜之心，例如早晨醒过来的时候我觉得我还是辛苦疲倦，没有睡好，我今天早晨不能早起来，需要更多的休息。以后果真起不来，就躺在床上，觉得自己真的一点力量都没有。但是当我们不体贴自己，起来读经祈祷，力量就来了，不但能读经祷告，还能作当作之事。因为我们生活，动作，起居完全倚靠神，和倚靠神所赐的力量。只管信靠祂，因为祂永不会离弃我们。「体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。」（罗八：6）「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」（加六：8）随从肉体的人，体贴肉体的事，随从圣灵的人，体贴圣灵的事。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢，以所要靠着圣灵治死我们在地上的肢体。又当顺着圣灵行事，向罪当看自己是死的，向神郄当看自己是活的，晓得祂复活的大能。并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，天天「攻克己身，叫身服我。」（林九：1７）这样我们就能与保罗同唱凯歌说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。」(加二：20)
（四）一无挂虑─请看在腓立比书四：６－７：「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」在这两节经文中告诉我们得胜的秘诀，就是「一无挂虑」「凡事谢恩」「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」如果我们能在每一件所遭遇的事上谢恩，我们就能得到神所赐出人意外的平安。挂虑与平安，是完全相反的，如果我们心里挂虑，我们就失败。如果我们心有平安，我们就得胜。如果我们挂虑，就不能谢恩，也得不着平安。如果能凡事谢恩，就有平安，也就没有挂虑了。戴德生先生说一句话：「信徒在任何环境之下，不看其他只要看神。」神不忘记我们，也从来不误事，凡祂所作的，都是尽美尽善，叫爱神的人得益处，「神赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」神所赐出人意外的平安，与我们的环境，和外面的事物，没有关系。因为里面的平安不是倚靠外面的事。这平安是里面的经历，不受环境的支配。这里说：「出人意外的平安，」是「神的平安。」因为有「神的平安」，才能使人有意外的平安。不知各位「有神的平安」没有？恐怕有人说：这种平安是很宝贵的，但是得不到，当知道凡神说的话，都是实在的，祂怎样应许就怎样成就：「因为出于神的话，没有一句不带能力的。」（路一：3７）「神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着祂也都是实在的。」（林后一：20）「我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。」（提后二：13）我们只要遵行神的话，一无挂虑，凡事藉着祷告祈求和感谢，就能得着神所赐出人意外的平安。
（五）喜乐─请看在雅各书一：２－４：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」(雅各书一：2－4)：「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。」(彼前四：12－14) 「你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」(尼八：10)当摩押人亚扪人和米乌尼人一同来攻击犹大王约沙法的时候，约沙法坚心信靠神，就设立歌唱的人走在军前赞美耶和华说：「当称谢耶和华，因祂慈爱永远长存」（代下二十：21）众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀他们的敌人，敌人就被打败了。再看彼得约翰因奉耶稣的名讲道，公会的人把他们打了，然后把他们释放了，「他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督」（徒五：４１－４２）这是何等的力量！这是何等的得胜！所以我们要常常喜乐，「要靠主常常喜乐」「靠主大大喜乐。」（腓四：4，10）
总而言之，甚么时候我们以基督为我们的一切，我们就得胜。请从腓立比书信来看基督：第一，基督是我们的一切，「因我活着就是基督，我死了就有益处」（腓一：21）我们活着是为基督，我们死了，也是为祂。我们在一切景况中，祂的恩典足够应付我们的需要。第二，基督是我们的满足，祂满足了保罗的心，所以保罗说：「我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓三：8）第三，基督是我们的力量，「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四：13）末了，基督是一切恩典的来源，「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」（腓四：19）基督是保罗的一切，祂是不是你我的一切呢？
得 胜 环 境
「耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹，约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：『是我，不要怕！』门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。」(约六：15－21)
天已经黑了，忽然狂风大作海就翻腾起来，耶稣还没有来到他们那里，他们看见耶稣在海上走，渐渐近了船，他们就害怕。但祂对他们说：「是我，不要怕！」他们就喜欢接祂上船，船立刻到了他们所要去的地方。在我们中间恐怕有人的家庭，教会，工埸，生意，有如黑暗笼罩，海浪翻腾与狂风大作，在这样环境之中，以为耶稣不在他们中间就害怕起来，但是主耶稣说：「是我，不要害怕！」因此无论甚么狂风大浪临到我们的船，我们的船至终必达到目的地，因为我们的主耶稣在那里管理这一切。
有人以为容易叫我们失败，跌倒，灰心的，莫过于环境。我们可以胜过罪恶，胜过自己，因为这个人的事，只要个人与主联合得好，就没有问题。但是对于环境就不然，因为其中有许多复杂的问题，不是我们所能管理的，罗马书八章卅五至卅七节告诉我们，信徒不但能得胜环境，并且能得胜有余：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀，人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」
环境的转变是必有的，就如患难，困苦，忧伤，重担，试炼，纷争，死亡，疾病，软弱，争战，捆锁，监禁，凌辱，鞭打，饥饿，刀剑，危险，逼迫，孤单，荒凉，赤身露体，四面受敌，狂风大浪，狮子的洞，烈火的，各处奔跑，飘流无定等等，神知道我们要在这些环境中经过，但是我们常说为甚么神让祂的儿女遇见这些事？我们切不可向神说：「为甚么？」因为「为甚么？」这疑问就是表示埋怨与不服。当知道凡临到我们身上的事没有一件不是经神的许可。「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。」(太十：29)「你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：『你为什么这样造我呢？』」(罗九：20)神让祂的儿女经过各样的环境有祂的旨意与目的。我们可由经上所提几个伟人所遭遇的事，就知道神奇妙旨意，不是人们所能一时领会的。约瑟遭遇诸兄的逼迫，被卖于埃及，做奴仆又被诬告下监为囚犯，经过多年监狱苦试，至终因为替法老解梦，被立为埃及宰相，治理全国，积五谷甚多，当时饥荒遍满天下，各地人民都往埃及去籴粮，神藉着他保全了许多人的生命。他对他弟兄们说：「现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还在五年不能耕种，不能收成。神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。」(创四十五：5－8)「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」(创五十：20)
摩西一生下来，就遭遇逼迫。他曾在皇宫作法老女儿的儿子，享受皇子的福分，可是后来又在田间牧养叶忒罗的羊群，白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，神使他经过这些不同的环境，为要他领以色列人出埃及作以色人的救星。
保罗为着他肉体上的一根刺，曾三次求主叫这根刺离开他。但主没有听他这个祈求。第一，神不要保罗因所得的启示过于自高，所以有一根刺加在他的身上，免得他过于自高。第二，神要赐他彀用的恩典：「我的恩典彀你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。」（林后十二：9）我们有时也像保罗一样，求神拿去身上的一根刺，这一根刺无论是软弱，或疾病，或缺欠，主的恩典都彀我们用的。保罗接受主的话，就说：「他对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」(林后十二：9－10)因此他就成了有能力的人如同不倒翁「我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。」(林后四：8－9)如果你要基督的能力覆庇你，你就要欢喜夸自己的软弱。我们何等希望，当我们领查经班，或讲道，或作见证的时候，有大能力，使我们所讲的和所作的见证，有大果效，叫多人受感动益处。但是我们单要能力，不要神所给我们的一根刺，这是不可能的。因为神说：「我的能力，是在人的软弱上，显得完全。」
神能救但以理，不至于被投入狮子的洞，但是祂不这样做，却让他进了狮子的洞，而保守他不受伤害，这是神奇妙的作为。当我们到动物园去参观野兽的时候，看见狮子张着嘴要吃，舞着爪吼叫，我们并不惧怕而奔逃，仍是观看牠的威武和凶猛。我们在猛狮面前能有如此安然态度，是因为在人狮之间有铁栅护围着，故不足以为奇。唯有但以理在狮子洞里的经验，是我们所没有的，他在狮群中间，面对着那会把他咬得粉碎的狮子，神能封住狮子的口，叫牠们不咬但以理，这是洞外的人所经验不到的。如果但以理不进狮子洞里，他就不能看见神的权能，神的慈爱，神的荣耀，他自己也没有这样的机会来荣耀神。所以神有时也把我们放在狮子洞里，为要给我们看见神的一切奇妙作为，也是要给我们机会来荣耀祂的圣名。
神让但以理三个朋友投入烈火窑中，就是要除掉他们的捆绑。有多少捆绑，非烈火的窑不能烧掉的。不但如此，那第四个相貌好像神子的，是与他们同在，使烈火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，连火燎的气味都没有，这是何等奇妙的神。你愿意认识祂么？你愿意尝到但以理三个朋友与神同在的经验么？如果你要认识祂，要得这经验，你就必须愿意进入神所安排的火窑。我们害怕烈火，躲避艰难，不肯在苦痛中学习经验，自然就看不见神的作为，也不多认识神，自己的见证就没有多大能力，惟有经过烈火的窑并不受伤，头发没有烧焦，衣裳没有火燎的气味，没有捆绑的在火中游行的人，是有能力的，是能感动人的。但以理的三个朋友，经过火炼后，使外邦的君王尼布甲尼撒看见了受感动来称颂神说：「他差遣使者救护倚靠他的仆人。现在我降旨，无论何方、何国、何族的人，谤讟沙得拉、米煞、埃布尔尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。」(但三：28－29)烈火的火不但给人认识神，也是给人荣耀神的好机会。神要你我一生一世荣耀祂的圣名，如同祂的独生子耶稣荣耀祂一样。主耶稣没有上十字架受苦之前，祂祷告说：「愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。」（约十七：1）就是在那恶劣的环境中，在那些要害祂，控告祂的人面前荣耀神。基督已经荣耀了神，祂现今坐在神的右边。如果我们盼望有一天也像主耶稣基督坐在父神的右边，我们必须效法祂的模范，「因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。」(罗八：29)「既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。」(罗八：1７－18)
神让保罗西拉被棍打，下在内监，两脚上了木狗，他们没有向神辩论说，我们遵行你的旨意来这里传道，现在他们捏造各样坏话，毁谤我们，官长吩咐剥了我们的衣服，打了许多棍，将我们下在监里，你不施行拯救么？他们不但没有埋怨神，反而在那里祷告，唱诗，赞美神。苦难的时候，就是我们学习祷告，唱诗，赞美神的好机会。「祂使人夜间歌唱。」（伯三十五：19）他们学会了这些功课，一出来就对禁卒讲道，禁卒全家都信了主。我们不能领多人归主，因为还没有监狱经验。有一次有一位传道人，到一个地方领会，在火车上看见一位芬兰姊妹上车来，她没有右手，但是她的脸上发光。这一位传道者，就同她谈话，她说：「她曾在印度传道，与她同行一位朋友接着说：「她本来是在印度传道，以后因为肺病，医生叫她回家。到了家不多的时候，她就买了一块地，就在那块地上耕种，有一天她用打粮器具打粮，误把右手割断了，家里的人就把她送到医院去，她的手还是流血，当她进入医院的时候，口里唱歌赞美神。医生护士听见了：「我们在这医院工作多年，从来没有见一个病人，像这一个姊妹疼痛之中，还这样喜乐。」旁边的人看见她面上的笑容与光辉，就更加注意她的右手，她就说：「当我右手被割断的时候，我就立刻仰望神，同时我没有问神说「为甚么？」乃是问神说：「我该作甚么？」因为我右手没有了。神就带领她在那块地上，为那些身体灵性需要休息的人建立一个修养院。她就在那里将神的话教导他们，造就栽培他们的灵性，因此多人就因她得粮。」
凡经过各样环境艰难的人，都要这样对神说：「神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」(诗六六：10－12)「我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你话。我受苦是与我有益，要使我学习你的律例。你使我受苦，是以诚实待我。」（诗一百十九：67，71，75）「他们又因暴虐，患难，愁苦，就……卑下。」（诗一百零七：39）「我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。」(赛四八：10)「我要回到原处，等他们自觉有罪（或作：承认己罪），寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。」(何五：15)「我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。」(拿二：2)「他们若被锁炼捆住，被苦难的绳索缠住，他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。」神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵。神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地；摆在你席上的必满有肥甘。(伯卅六：8－11，15－16)「我知道，你万事都能做；你的旨意不能拦阻……我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己（或作：我的言语），在尘土和炉灰中懊悔。」(伯四二：2，5－6)「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」(林后四：1７)「那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」(彼前五：10)「因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。」(彼前一：6－７)希伯来书十二：6－12「因为主所爱的祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。」神这样做是为甚么呢？「祂管教我们，」是要我们得益处，「使我们在祂的圣洁上有份。」神知道「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为经炼过的人，结出平安的果子，就是义。」所以我们要把下垂的手，发酸的腿挺起来。不受管教就不会结出平安的果子，「谁能使我们与基督的爱隔绝呢，难道是患难么，是困苦么，是逼迫么，是饥饿么，是赤身露体么，是危险么，是刀剑么。」如果我们不能「在这一切的事上，已经得胜有余了」，神就不能使我们作得胜有余的人。
失败的原因:
（一）反抗神─有人以为神不公义，苦待了他们。因此就反抗神旨意。埋怨神何以让苦难临到他身上。反抗神的人，有何结果呢？我们可以看那从犹大来的神人，不遵守耶和华的命令，在耶和华禁止他吃饭喝水的地方，吃了喝了，以后他被狮子咬死。犹大王乌西雅干犯耶和华他的神，进神的殿，要在坛上烧香，祭司拦阻他，他却不听，结果长了大痲疯，直到死时。先知乔纳，违命不肯去尼尼微传达神的话，乘船逃往他施，中途遇险，被抛海中，吞入鱼腹，他才悔改认罪。反抗神的人，多受痛苦。有一位传道人在某处讲道，论到使圣灵担忧的罪。聚会完毕，有一位六十多岁妇人起来流泪认罪，她说：「在第一次世界大战的时候，她的长子和次子被征参军都战死了，为此，她心里反抗神，又常在其他两个儿女面前，说埋怨神的话，她的十五岁小儿子听见了，就不肯去礼拜堂礼拜。她的丈夫和女儿，每天晚上有家庭礼拜，她也总不参加。二十多年来。她就是如此反抗，直到那天圣灵光照她，她就认罪悔改。各位试想，这个妇人因她的反抗，结果她自己过了二十多年痛苦悲伤的生活，失去了家庭的平安的喜乐，又影响了她的小儿子背道，不信神，是何等的愚昧！
（二）发怨言─圣经提到以色列人多次向神发怨言，神为以色列人所预备的，是无微不至，但是他们还是不住的向神发怨言。发怨言是一个大罪，神以此罪与贪婪，拜偶像，奸淫，试探主等罪同列「这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。」(林前十：6－10)发怨言就是忘恩负义，凡犯这样罪的人，都当向神认罪。我们何等容易犯发怨言的罪，稍微不如意，就发怨言。正像以色列人没有肉吃，没有水喝，就发怨言。听见探子报告恶信，就发怨言。我们应该学习凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。我们今日有衣，有食，有住，就当知足。有千千万万的人在少衣缺食饥寒交迫之中，我们岂可发怨言而不感谢神呢？
（三）挂虑─挂虑好像一种疾病，非常伤害人身体。医学界曾发现，挂虑是一种头脑的疾病，所杀害的人命，超过其他疾病的总合。挂虑是一种慢性的自杀，伤害自己的精神和身体，因为它毒害身体，夺去身体的生机，破坏身体的健康，拦阻灵命的长进，拿去一切平安，喜乐，与能力。有时我们日夜挂虑，坐不安，食不下，睡不着。其实我们所挂虑许多的事，从来没有临到我们。你知道么？挂虑也是一件极大的罪，我们挂虑便是以神为说谎的，因为神说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（来十三：5）如果你挂虑，就是告诉你的家人，你的朋友，你邻舍说：「神撇下了你，丢弃了你。你挂虑，就是告诉世人神的话是靠不住的，因为祂的话说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」（彼前五：７）「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？」(罗八：32)你挂虑，就是告诉世人神没有顾念你，神没有把你所需要的东西赐给你，「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」(罗八：28)你挂虑就是告诉世人有的事是互相效力，但不是万事都互相效力叫爱神的人得益处。你挂虑，就是告诉世人天父养活天上的飞鸟，但是不能养活你不致少衣缺食，你虽然祷告说：「我们在天上的父，」（太六：9）但是你活在世上像孤儿，无倚无靠，使看见你的人难以相信神的话，难以相信神是他们的父亲。挂虑不但有害于自己的身心灵而且妨碍别人的信心，所以我们「要将一切忧虑卸给神，因为祂顾念我们。」（彼前五：７）
（四）自怜─可怜自己贫病交迫又要作工才得糊口。可怜自己寄居异乡，举目无亲，又遭人的轻视，得不着安慰。可怜自己的忠厚与坦白，而不像人的狡猾假冒，而得种种的利益。可怜自己灵性幼弱，追求再追求，小心再小心，总是失败。因此，天天被自怜的心所捆绑，看不见天日，只看见自己的忧伤可怜，而忘记铺张诸天立定地基创造你的耶和华，是耶和华你的神，搅动大海使海中的波浪匉訇，万军之耶和华是祂的名。先知伊莱贾也有这种经验「伊莱贾见这光景就起来逃命，……来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类；下同），就坐在那里求死，说：『耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖……我为耶和华万军之神大发热心；因为，以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。』」(王上十九：3－4，10) 虽然他有信心，能经神的试验，又在迦密山得胜巴力的先知，又当他求下雨，雨就下来。但是当他自怜的时候，就不得胜环境了。所以我们不要自怜，应当时刻仰望神，「因祂笑脸帮助我。」（诗四十二：5）
得胜的秘诀:
（一）顺服─以赛亚书五十：5 「我并没有违背，」无论在甚么景况，或是狂风暴雨，或是海浪翻腾，我们能否这样说：「我并没有违背？」我们的主耶稣基督在任何环境之下，都是没有违背神的旨意。「所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行。」(来十：5－７)「我的神阿，我乐意照你的旨意行。」（诗四十：8）就是当人要把祂从山崖推下去的时候，当祂自己亲属同乡不能领会祂反批评祂的时候，当一切逼迫，困苦，患难临到祂，甚至被钉在十字架上的时候，祂不但没有违背神的旨意，而且再三说「不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六：39）「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。」(腓二：6－11)彼得前书五章：5－6说：「要以谦卑束腰。」谦卑与顺服，二者并行。「因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂叫你升高。」我们能否从心的深处对神说：无论处在任何景况之下，「我乐意照你的旨意行。」这样就必得胜了。
（二）知足─请看在腓立比书四：11「我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」我们能否与保罗同声说：「我无论在甚么景况，都可以知足。」保罗被下了监，以致他不能东奔西跑作传福音的工作，也不能与信徒一同聚集敬拜神，不能过自由安逸的生活，甚至随时都有生命的危险。然而他不埋怨，因为他学了知足的功课。在保罗所写诸书信之中，腓立比书是满了喜乐。其中没有怨叹，没有烦恼，没有诉苦，没有焦虑的声音。保罗写此书信之时，正被囚在监里受苦，他没有挂虑，而且满有信心。信心与挂虑，是不两立的，有了挂虑，就没有信心，有了信心，就没有挂虑，当我们有坚固活泼信心信靠神的时候，我们就不忧虑，也不着急，而将一切忧虑卸给神。记得某次我个人处境极其危险，生命在千钧一发之际，但是因信靠神，心里平静安稳，正如诗篇百三十一篇：2说：「我的心平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我心里面真像断过奶的孩子。」
（三）忘记自己─不要顾念自己，不要纵容自己，不要体贴自己。因为甚么时候顾念自己，纵容自己，体贴自己，甚么时候就有自怜之心，例如早晨醒过来的时候我觉得我还是辛苦疲倦，没有睡好，我今天早晨不能早起来，需要更多的休息。以后果真起不来，就躺在床上，觉得自己真的一点力量都没有。但是当我们不体贴自己，起来读经祈祷，力量就来了，不但能读经祷告，还能作当作之事。因为我们生活，动作，起居完全倚靠神，和倚靠神所赐的力量。只管信靠祂，因为祂永不会离弃我们。「体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。」（罗八：6）「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」（加六：8）随从肉体的人，体贴肉体的事，随从圣灵的人，体贴圣灵的事。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢，以所要靠着圣灵治死我们在地上的肢体。又当顺着圣灵行事，向罪当看自己是死的，向神郄当看自己是活的，晓得祂复活的大能。并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死，天天「攻克己身，叫身服我。」（林九：1７）这样我们就能与保罗同唱凯歌说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。」(加二：20)
（四）一无挂虑─请看在腓立比书四：６－７：「应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」在这两节经文中告诉我们得胜的秘诀，就是「一无挂虑」「凡事谢恩」「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」如果我们能在每一件所遭遇的事上谢恩，我们就能得到神所赐出人意外的平安。挂虑与平安，是完全相反的，如果我们心里挂虑，我们就失败。如果我们心有平安，我们就得胜。如果我们挂虑，就不能谢恩，也得不着平安。如果能凡事谢恩，就有平安，也就没有挂虑了。戴德生先生说一句话：「信徒在任何环境之下，不看其他只要看神。」神不忘记我们，也从来不误事，凡祂所作的，都是尽美尽善，叫爱神的人得益处，「神赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」神所赐出人意外的平安，与我们的环境，和外面的事物，没有关系。因为里面的平安不是倚靠外面的事。这平安是里面的经历，不受环境的支配。这里说：「出人意外的平安，」是「神的平安。」因为有「神的平安」，才能使人有意外的平安。不知各位「有神的平安」没有？恐怕有人说：这种平安是很宝贵的，但是得不到，当知道凡神说的话，都是实在的，祂怎样应许就怎样成就：「因为出于神的话，没有一句不带能力的。」（路一：3７）「神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着祂也都是实在的。」（林后一：20）「我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。」（提后二：13）我们只要遵行神的话，一无挂虑，凡事藉着祷告祈求和感谢，就能得着神所赐出人意外的平安。
（五）喜乐─请看在雅各书一：２－４：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」(雅各书一：2－4)：「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。」(彼前四：12－14) 「你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。」(尼八：10)当摩押人亚扪人和米乌尼人一同来攻击犹大王约沙法的时候，约沙法坚心信靠神，就设立歌唱的人走在军前赞美耶和华说：「当称谢耶和华，因祂慈爱永远长存」（代下二十：21）众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀他们的敌人，敌人就被打败了。再看彼得约翰因奉耶稣的名讲道，公会的人把他们打了，然后把他们释放了，「他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里，在家里，不住的教训人，传耶稣是基督」（徒五：４１－４２）这是何等的力量！这是何等的得胜！所以我们要常常喜乐，「要靠主常常喜乐」「靠主大大喜乐。」（腓四：4，10）
总而言之，甚么时候我们以基督为我们的一切，我们就得胜。请从腓立比书信来看基督：第一，基督是我们的一切，「因我活着就是基督，我死了就有益处」（腓一：21）我们活着是为基督，我们死了，也是为祂。我们在一切景况中，祂的恩典足够应付我们的需要。第二，基督是我们的满足，祂满足了保罗的心，所以保罗说：「我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」（腓三：8）第三，基督是我们的力量，「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四：13）末了，基督是一切恩典的来源，「我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。」（腓四：19）基督是保罗的一切，祂是不是你我的一切呢？