[转帖]來果禪師語錄---參禪普說[永嘉天王寺]

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前言
敬维我佛雪山悟道。阐五时八教之真经。继承迦弃。驾岭传心。印四七二三之宗体。少林达摩付法。曹溪大监止衣。歷代相承诸祖应化。莫不秉我佛之至教。自行化他。日为正行。庆哉。如来人天教主。四生慈父。三界大师。向知国主为治国治人之王。我佛为救人救心之主。凡我僧徒。必竞竞勇奋。难行能行。难忍能忍。救人救心之苦役。当知人之处境。有身恶化者。急用改邪归正之法劝导。有心恶化者。急用返妄归真之道加持。斯为佛教僧人。应尽度人天职。且救世莫如救人。救人莫如救心。救心之法。为釜底抽薪之根本大法。何以故。世善由人善。人善由心善。心善则古今后世。此界他方。称为十方之善世界也。然世界之善。直指善心。此心虽善。诚未尽善。所以者何。因心为虚空大地之本也。心为天堂地狱之中心。心为富贵功名之乐府。心为贫穷贱役之忧城。心善感善地住。心恶感恶地生。由是善恶歧途。长期往返。莫此为非者。因世间人以心为我之(打-丁+吴)。故造迷轮转轤。而莫知返也。如斯大错。其咎在心。或有问曰。我人日用中。以何为善心。以何为恶心。答曰。身之杀。盗。淫。口之绮言。妄语。两舌。恶口。意之贪。瞋。痴是也。反此。即为善心。今更言善恶之心。是否错谬者。尚望满世贤达君子。大智高人。万莫指腹内肉团为心。亦莫以见闻觉知为心。再莫以喜怒哀乐为心。更不以贤愚利钝为心。此心皆为非心。若以此心为心者。则有虚空大地。种种处所。是为吾人(差-工+目)锥之地也。欲求不被心迷。不随世转。不入歧境。识心达本者。仰请各人。先敬佛教。再信僧伦。因佛法为救心之法。僧师为指心之人。不但自信三宝。再劝一切人恭敬三宝。虽知信三宝之心。为成佛之初心。信三宝之人。为学佛之善人。能推全世。尽世有此人。尽世有此心。始为信心之初步工夫。心既能信。再谋追心之道。方为返妄归真之途径。妄既能返。邪復何存。真有所归。正何及乎。是知佛教之劫。僧伦之德。恐万万世。莫言其尽也。世有救沉溺。挽狂澜。正人心。培道德。清世界。乐人民。正由此道去。復请仁人。抚心自问。三宝住世。有功乎。有过乎。若碍世者。何至今日耶。若利世者。应尊於其上。既知三宝为世界医王。三宝为人民导者。三宝为苦海宝筏。三宝为大夜明灯。三宝为人天眼目。三宝为世界福田。当知三宝。如斯重要。岂不舍鉅资。捐家财。如谢太传。捨宅为扬州之天寧。王安石。施屋为南京之香林。正为弘法度生基础。望人效之于万一也。人能见一佛相。闻一佛声。皆种多生佛种。有见破庙者修之。有闻苦声者救之。斯悉为成佛真种。间有不知因果厉害者。伤心害理者。不敬佛反轻佛。不信僧反毁僧。甚至于拆庙驱僧。甘栽沉坠远种。深蒙迷本渊薮。如斯之事。正眼观之。终难免其自作自受。要知父母可逆。佛教不可毁。弟兄可辱。僧伦不可欺。捨此则迷本逐末。趋恶弃善。不但人心日下。将恐身入轮回。直使长劫。徒增浩叹。悲乎恸哉。来果不忍人心陷溺。三宝式微。谨将参禪救心普说。用晓当机。渴望见即转念。闻即回头。直使无救之因。定感成佛之果。万乞勿以人负言。是为幸也。