神马文学网认清佛教（五）——中国佛教徒极其崇洋媚外，曾仿照印度佛教徒吃粪便治病，唐代名僧释义净在《南海寄归内法传》中记载……
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水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（澳门出版社）中写道：阳阴男女同出而異名，何必重男轻女呢？（按：佛经中有大量贬低女性的内容，详见《涅槃经》《诃欲经》《药师如来本愿经》《宝积经》《金光明经》《白莲花经》《阿含口解十二因缘经》《正法念处经·卷十六》《净心诫观法·卷上》《大智度论·卷十四》《诸法集要经·卷四》《妙法莲华经·药王菩萨本事品》等等。）人天生有情欲，若不懂精与神合化为炁（按：详见《眞武仙法》），何必出家而孤男寡女呢？（按：陈撄宁在《答苏州张道初君十五问》中写道：“中国古昔无出家之说，凡脩仙学道之人，都是有眷属同居。自从佛教传到中国以后，才有出家制度，於是男子出家叫作'和尚’，女子出家叫作'尼姑’，其本意原想脱离家庭之苦恼，而求得身心之清靜，孰料'一著袈裟事更多’，其苦恼依旧不能减少。道教全眞派，卽是模仿佛教而作，是后起的，不是古法。古法脩炼，皆是夫妇二人同心合意，断絕俗情，双脩双证，与孤阴寡阳的制度大相悬殊。刘纲、樊云翘二位，乃夫妇双脩中最负盛名者。至於北七眞中，如马丹阳、孙不二两位，名望亦隆”，陈撄宁在《〈黄庭经〉讲义》中写道：“神仙眷属，迥異尘凡，非常情所能测也”，可见出家大異古道古仙风范。佛教此歪风邪气一旦蔓延，不仅增加社会负担，而且有亡国绝种之忧。）人天生有头髮自有其用，何必光头光脑呢？（按：虔诚的佛教徒还会在头顶毁损头皮髮根烧灼出戒疤，殊不知头髮有保护、辟邪的作用，可使人不易受精灵鬼魅佛菩萨等邪灵的控制或附体，详见后文“若论及宗教信仰的原理”。）不要祖宗的姓而跟释迦牟尼佛姓释，何必如此势利见佛忘祖呢？做人的道理都不懂！（按：陈撄宁在《铁海道友，招饮沪西紫阳宫，并劝移居彼处，愧无以报命，作此奉赠》中写道：“佛教方外，废除本姓，以“释”为姓，表示与祖宗、父母、兄弟、妻子断绝关系；而道教方外，仍用自己姓氏，不忘本、不背亲、不绝伦常。此即中国古教与印度传来的佛教不同之处。”佛教徒跟释迦牟尼佛姓释，这从华人的子嗣过继来讲，他们的肉体已不是中国人了；他们的灵魂也被外来病毒侵蚀和武装。这些内奸的破坏力远远超过汉奸，因为汉奸必竟还是中国人。中国佛教徒极其崇洋媚外，曾仿照印度佛教徒吃粪便治病，唐代名僧释义净在《南海寄归内法传》中记载：“病发即服大便小便，疾起便用猪粪猫粪，或堈盛瓮贮，号曰龙汤，虽加美名，秽恶斯极。”遍观信仰着外来邪教的华人，他们的信仰与中华文明相冲突，在他们的心目中，中华的祖宗和文化皆摆在次等地位，他们吃里扒外、胳膊肘嚮外拐，更何况他们掌握政权时……）