同意《十七条协议》

同意《十七条协议》

８月份，达赖喇嘛回到拉萨。拉萨又恢复了平静。然而官员们正在对十七条协议激烈辩论，绝大多数官员和达赖喇嘛认为１７条协议保证了他们的地位不变，可以接受。
１０月２９日，达赖喇嘛正式致电毛泽东主席，表示拥护这项协议。电报说，西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护，并在毛主席及中央人民政府的领导下，积极协助人民解放军进藏部队巩固国防，驱逐帝国主义势力出西藏，保护祖国领土主权的统一。
人民解放军的到来，打破了西藏社会的凝滞气氛。多年羁留在祖国内地的班禅喇嘛回到了西藏，与达赖喇嘛握手言欢。
人们欣喜地看着五星红旗在雪域高原的上空飘扬。
根据和平解放西藏的协议，当时对西藏实行的封建农奴制度并没有作任何改变，这是一种中世纪的政教合一的社会制度，生产工具和生产方式原始落后。劳动效率极低，生产效益也极低。在自然条件中等的拉萨河谷，青稞的产量仅是种子的八到十倍。这种情况下，把土地和劳动力高度集中起来的庄园经济更便于统治阶层聚敛财富。所以在噶厦政权能够管辖到的地方，几乎所有的土地都属于庄园，庄园分属于寺庙、世俗贵族或噶厦政府。西藏传统的说法叫三大领主。绝大多数的民众都被纳入庄园制度中，成为农奴，进行集约劳动。
这些农奴没有任何权利，不得擅自离开庄园。一切都要老爷恩准才行。甚至结婚也要征得领主同意。如果分属于不同领主的两个农奴结了婚，所生的男孩归父亲的领主，女孩要归母亲的领主。此外，农奴们还必须向主人和所有过路的政府官员服徭役并提供他们要的一切。由于生产力低下，三大领主要满足奢华的生活需求，就必须加重税赋。农奴们必须把大部分农产品交给主人，留下的很难养活自己和家人。１９４０年对西藏东部的一次调查发现，３８％的家庭没有茶喝， ５１％的家庭吃不起酥油。这些东西本该是藏族人最基本的食物。
而高级僧侣和贵族官员们坐在树林中的帐蓬下，欣赏传统的歌舞表演，不少贵族自己也能表演一些典雅又复杂的乐曲和歌舞。文化掌握在僧侣和贵族手中，官员也只能由僧侣和贵族担任。

贵族们在乡下的庄园里都有舒适的藏式别墅。但他们很少来住，老爷们一般携带妻儿在拉萨做官和享受。

在庄园替老爷们管理农奴的是代理人，或叫管家。管家不仅要监督农奴们的工作，更为重要的是充任基层官员征收税赋。为了使自己能中饱私囊，又能让城里的老爷太太们满意，代理人常常私自加大地租和税额。完全不懂计算的农奴们自然也不知道残酷的盘剥为什么又加重了一层。庄园里的管家就是地方官吏，农奴们无权对他们提出质疑。

由管家差遣、直接为领主服务的是家养奴隶，叫朗生。朗生不算人，只被当做一种会说话的家畜。他们为领主磨糌粑、捻毛线、织藏式呢子，做靴子，放羊、背水。朗生的身份是世袭的，朗生的后代还是朗生。他们的一切包括生命由主人处置，政府不会过问。很多农奴对那个制度记忆犹新。

政教合一时代的西藏嘎厦政府使用法律的随意性很大，惯用混杂的习惯法，这包括佛教的教规戒律、古代法典以及三大领主自定的惯例。

在作为法律基础的旧西藏各种法典中，人被分为三级九等。法典的“杀人命价律”中写着上上等人无价，而下下等的妇女屠夫赔偿命价是一根草绳。在实际生活中私刑普遍存在。

在布达拉宫的下面还有旧西藏政府的监狱。而最令人毛骨悚然的是拉萨市内的朗仔厦监狱。这里的景象使人想起欧洲宗教裁判所或者伦敦塔、巴士底狱一类的词汇。这是一个锁住四个犯人腿脚的木枷，他们只能躺在潮湿的地上。

西藏档案馆里保存的文书、档案。可以帮助我们了解那个社会。

旧西藏的惩罚非常残酷。官员们常用的手段有断肢、割断手腕、脚筋、挖眼、割舌等等。西藏监狱不供应伙食，而是让犯人带着镣铐沿街乞讨。这些情形曾经被世界各国的目击者证实。

当然，看到这种情况的中央政府官员希望改变这种不合理的制度，但是根据十七条协议，他们只能等候达赖喇嘛领导的西藏地方政府自动进行改革。然而和平解放毕竟给五十年代的西藏增添了很多新的气象。

一些拉萨上层的男女青年们组织了爱国青年文化联谊会和爱国妇女联谊会，学习和宣传十七条协议。拉萨修建了新的电站，开办了第一所小学。国家开办了新商店，藏族人民生活所必须的盐、茶和棉布绸缎的价格大幅度降低。人民解放军为了减轻西藏人民的负担，也为了提高西藏的生产技术，开荒办起了示范农场，招收穷苦的流浪乞丐，教给他们新的劳动技能。五十年代初，西藏有各种新鲜的事物不断出现，给人们带来希望和喜悦。

人们喜悦的高潮无疑是达赖喇嘛和班禅喇嘛１９５４年到北京去参加第一次全国人民代表大会。众多的工匠为他们赶制精美的礼物。成千上万的人到拉萨河边欢送达赖启程到北京。

达赖喇嘛第一次在西藏的公路上坐上了汽车旅行。

达赖喇嘛和班禅喇嘛在乘坐了飞机和火车之后，终于到达了北京。他们在车站上受到了规格很高、隆重热烈的欢迎。

在中南海，达赖喇嘛第一次见到了毛泽东主席，他向毛主席献了哈达和一个刻有铭文的金法轮。铭文写着：１９５４年，我－－达赖喇嘛担任代表出席我国第一届全国人民代表大会时，谨以西藏政教礼俗向我国各民族人民的伟大领袖毛主席恭献千幅金轮，籍表无上颂祷。