神马文学网断淫心法
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 12:54:51
柳仙宗《集说慧命经第十》传有“风吹火化之法”，可断淫心。
在解释“以风吹火化，而成真种”这句时，讲到：
“盖风者，呼吸之息也。火者，意也。上文言炁得意协住，故不外驰，其中尚有漏尽之霞影未化，故此必要呼吸之息，逆吹炉中之火，化此霞影漏尽，变而为炁，不然此物作怪，搅乱君心，思想欲情，即孟子所谓炁亦能动志也。《楞严经》亦谓之阴魔，务要绵绵久久煅炼，将此阴魔化为阳光，则身心自然安乐，情欲自然不能搅动。即世尊所谓入三昧火中。而降火龙者，即此矣。此道释门之秘也。有志之士，得者如法煅炼，用之得力，欲不用除而自除，心不用静自静，所谓以道制心，而心自道，是道也。能用之久者，天机忽然发动，无中生有，即名真种也。 ”
并说：“阴魔现时，即当以武火煅炼，免其奔驰漏尽之危险。盖阴魔者，即身中之阴气也。前气之变现，或梦寐所见阴人，或是身体发障，或是静坐偶见阴人，或梦寐见虎怪，俱是阴气所变化，走漏舍利之坏病，必当风火猛烹极炼，烧得里头鬼哭神嚎，将阴魔炼尽，而后则无危险之患矣。”
“烧得里头鬼哭神嚎”，形容修者奋起精神，力战阴魔，何其形象。风吹火化之法，炼尽阴魔，其中亦当有慧剑之功。
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网上尚有一篇文章，也提到讲述断色欲之法门——风吹火化之法。 如下：
贫僧东方按：修行最难一关就是打破女色，根除淫欲。楞严经说倘若不断欲则哪怕修行几劫，如同煮沙成饭，只能是热沙，绝不会成为饭。这一关是两界关，翻上去是天堂，掉下来是地狱。不知道历代有多少修行人死在这里。今天物质社会浮躁喧嚣，各种精神刺激比古代强何止十倍，而人心之定力比古人又何止差了十倍。修行难易又是天上地下。古人尚且于此长叹千难万难，贫僧实在不知今人当如何入手。这篇文章贴在这里，供有缘人参考吧。
据各部经典及南师所说，加上贫僧历年修行经验。入世虽必须以大乘为本，但修行必须以小乘入手方有入门之处，小乘法门论其切要易行莫胜于安那般那，而调息略有入门，即可兼修此风吹火化之法，虽属道家，贫僧实修之确有断欲之实效，有心人不妨一试。法门载于下：
实际上就是观想丹田（肚脐以下两寸）在人腹背中间有一光团，色如月光，想象呼吸时用息吹嘘之，自然风吹火化，炼化丹田中阴气。做法正确当时便有全身绵软感，情欲意识为之一空。又：炼此法先须断欲一周。
【和心斋主】 评：
这都是修持中的“降龙”，“伏虎”之法。，龙者性也，虎者情也。将人性化为道性，将人情化为道情。在人者后天之肝气，胆气为木，为龙。后天之肺气，大肠气为金，气为虎。要将形气转化，首重性，因其肝主魂，其肺主魄。魂魄之气虚妄，必扰心气，识神受影响，心神失去自我控制能力。欲，都是由性情而生，性情而灭。
道教门宗很多，要选择好。不管哪个道门，必有戒律的。南宗，门派众多。要选好，钟吕丹道，他们有上承下达。抓住的是内敛自化。在易经卦气中，就是由繁化简。直抓八纯卦。重在干上化合。
丹道之法，我的观点，认准唐宋元期间的道教几个重要的人物丹经之理。相互参证。因历世有假托祖师之语，妄行丹道开起门宗的。这是要有很清醒的思绪的。故起手之处很关键。立根一错，处处皆错。
丹道，无非是性命双修，性是真性，命是元气。首在守一。一得降龙，一得伏虎。一得永得。
断除女色之法，要注意，道教与其他们宗的不同。女者，非为过。人在万物中，何处无色相，何处没欲关。既是到了炼神阶段，也有无色关。万物都在有欲及无欲之间，在人心理的感招而已。
道教女神众多，她们也到了正品阶位。
修持故要时时要有回心回象。否则是魔。