新史记滑稽列传之阎世铎评传

新史记滑稽列传之阎世铎评传[转]
饕餮 文
阎世铎评传
阎世铎者，庚辰至甲申年间，任国朝蹴鞠之掌门，四载喧嚣，一朝云散，阎氏之功过，庶几可
以盖棺也。
夫阎氏，熊罴其身，锦绣其内，国朝三年生人。少时颇喜五禽之戏，青壮而入角力之坊，举凡
斗赛技击之术，多所涉猎，唯蹴鞠未尝亲历者也。然阎氏颇潜心于国朝角力之堂奥，间有文论
出焉。
盖蹴鞠，我朝大宋年间首创于世者，高俅以太尉之尊，挽锦衣于上，束稠绔于下，踢颠腾挪，
辗转如意，玩林冲于白虎之堂，逼宋江于水泊梁山，改大宋江山于玩物，换靖康之耻于终场，
此乃我朝蹴鞠祖宗之行状也。
近世以来则不然。西夷列强未知几时窃得我朝蹴鞠国粹，竟尔东学西用，光大发扬，遂成国之
利器，二战以来，风烟不再，诸国颇厌和平之久长，乃借蹴鞠之术以战，胜则举国欢腾，败则
妇孺落泪，蹴鞠之雕虫小技，庶几而为一国之脸面者也。
我朝蹴鞠之术，高俅以降，乏善可陈者几近千载，未料国朝中兴以来，青壮辈肉饱食足，乃剔
牙而小觑外邦，打嗝而鄙夷列强，谓“蹴鞠者，我朝可以说不！”，群情激涌，愤而出战，祭
高俅之亡灵于赛前，呼我朝必胜于赛中，骂胜者祖宗于赛后，屡败屡战，屡战屡败，举国球迷
必欲胜，蹴鞠儿郎技不逮，国朝脸面战则失，上下臣民躁且待。
当此时也，阎氏出焉。初，阎氏以雅笑入虎狼之局，期以富商之援而更张，未料内战则黑幕重
重，外战则败绩屡屡，阎氏乃愤而起，挟掌门之威问罪乎黑哨，运诡道之术智斗乎商贾，罢升
级之赛让位乎中超，重儿郎之队漠视乎巾帼，赌世界杯赛蒙羞乎朝野，败球迷之兴诅咒乎蹴
鞠，乱局中煞星添大乱，无解里偏来无解师，乙酉初，阎氏乃移位，蹴鞠场凋零狼籍，然阎氏
毫发无损也。此诚阎氏掌门之四载行状而已矣。
论者曰：非阎氏无能也，乃蹴鞠郎等技不如人也，阎氏以后，一如既往而已，岂有他哉？余则
谓：阎氏，能吏也，然则蹴鞠场，非吏治可治者也，外邦之蹴鞠，游戏而已矣，游戏则宽，宽
则纵，纵则烈，烈则精，精则胜，我朝之蹴鞠，群情愤于前，臣工迫于后，国威压于上，吏治
督于下，如此则紧，紧则滞，滞则僵，僵则败，败则辱，如此而已矣。又如是，则阎氏无过
也，小吏者，蚍蜉也，撼树之功近于无，斥之无益也。
是为传。
赵本山列传
赵本山，国朝八年诞于北地铁岭，六龄丧母，八岁失父，颠沛于国朝之新兴，流离于年代之火
红。农妇哀其羸弱而收养之，盲叔悯其幼孤而舐犊之，风雪中胡琴作苦吟之宫商角,黑土上唢
呐奏疗饥之二人转。弱冠之年，山乃投身梨园，寄食江湖，以滑稽搏笑草民；工于小丑，出谐
趣取悦乡亲。如是者有年，然则贫贱如故也。
国朝中兴，山乃渐次辗转通衢大都，当是时也，苛禁渐废，人民恶闻御用之样板，匹夫喜
见俚俗之草台，山乃大显身手，“瞎子观灯”绝倒辽沈，“老有少心”爆笑东北，盲叟行状惟
妙惟肖，群盲以为辱已之甚，竟尔击杖阻演，欲剜山之目以符其实，遂成梨园佳话。然则山名
也。
国朝宣谕台闻之，招山进宫，欲收山以御用，三进三出，竟尔不遂，盖因山之技艺，引车
卖浆者流哗笑以赏，锦袍玉带者辈嗤之以鼻者耳。初，山坚辞，拒宣谕台之斧削，后乃幡然自
责曰：“草履不可登金跸，失此则白山黑水聊度余生也”，乃奋而起，斧削流民之顽劣，收敛
取宠之雕虫，听命乎黄门之颐指，俯首乎司礼之烹制，终乃于国朝四十一年之除夕，荣登宫中
宴舞大会，遂尔天下闻名也。
计四十一年以来，每逢除夕之会，山必调笑天下，献滑稽于禁宫，出顽笑于大内，嘲匹夫
之老猾，讥贪佞之小过，上闻之一笑而罢，下赏之捧腹绝倒，宣谕台不可须臾离，盛世典必得
山之技，山乃稳坐国朝滑稽之首席也。
论者曰：山，天赋名伶者也，东方卓氏别林，天下庶几无双者。余则谓：山，识时务之俊
杰也，以天赋资材达于人臣之极，上不忤逆，中尽贬讽，下多讥嘲，如此则左右通达，上下皆
喜者也，东方朔以降，代有类者，无非正史不载，列传拒入而已矣，今则不然，影视倏尔传扬
四海，网络连通无远弗届，山之名动华夏，岂可无传也乎？
是为传。
何新列传
何新者，国朝元年诞于浙南，长于京师北地，虎狼其身，熊豹其首，具南人北相之形。
初，何氏命途蹇滞，于北大荒兔逃狼奔，觅食于雪域黑土，栖身于边鄙学堂，农人之
耕，工匠之役，囚中之徒，何氏颇多亲历也。然仓皇困极，不挫其求学之志；贫贱匹夫，不夺
其青云之望者也。
国朝中兴，何氏以而立之年执教京师某太学，渐次脱颖。国朝三十二年，忝列国子监生
员，三餐无忧，隔墙与闻大内之净鞭；五福有望，推轩可见?罹糁ピ骸Ｐ履朔⒎苤窝В谝?
策论达于天听，效法乎曾、李、左之属也。
巳蛇暑月，京师忽发血光之灾，朝臣颇自韬晦，智者封笔缄口，内则新主惕惕，外则虎
狼汹汹，当此时也，何氏忽发惊天之论，谓之“祭祀必有牺牲”者也，详考乎古今，出典乎中
外，夺理乎良知，张目乎狼虎，窃喜者上，切齿者下，何氏名矣。
未几，何氏乃荣膺御史大夫之虚位，而实授秘使之职，探卡氏于古巴，察倭人于东海，
上密疏于禁宫，充谋士于内廷，何氏之贵极一时，士大夫等无出其右者。
然则何氏未足也。隔大洋而惊呼米国欲伐我也，聚学子而鼓噪我亦是狼也，划地图而指
斥外邦皆鬼也，出险策而惑英主动兵凶也，国朝以内，匹夫力竭而呼"不"，愤青汹涌而仇外，
智者耻与交，臣工恐而避，文明之邦瞠目，礼仪之国远引，此皆何氏等始作俑者之功也。
未料国朝掌舵者老成谋国，深谋远虑，洞察何氏之密疏，颇多乱国之策论，取其可用之
一二，弃其妄议之八九，渐次而近能臣，疏佞夫，修旧好于外，求殷实于内，渐不纳何氏也，
于是何氏愤而隐，庶几绝其踪迹，空余愤青渴念。然其荼毒流韵，至今不绝也。
呜呼！何氏之兴，以诛心之论而兴也；何氏之败，以乱国之策而败也，兴之也无良，败
之也无节，士大夫等欲效之者，不可不察耳。
赵公忠祥列传
赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技耳。
夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，声声入
耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真气，胸溢豪
情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，甚或垂涕泣之泪，娓娓而诵圣谕，款款而宣洪
恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。
然赵公之技不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，执文武
山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干戈为玉帛，扫
狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕台鼓舌簧之功也，由
是而赵公受赏无算，老而愈名之者也。
又，赵公精于兽语，举凡两足四脚，无翼有翅，食肉反刍，甚或蚊纳虫瘿，赵公多有识之
者，每有所述，无不绘声绘色，状其逼肖，妇孺辈往往痴迷，竟不知人兽之别也。
甲申卯月，忽有民女某伏阙上书，自爆与赵公苟且事。赵公大愤，直斥其非，意者某女欲
行讹诈也。有司案验，未得其祥，然朝野耸动，城乡争说之势已成燎原也。论者曰：赵公名满
天下，成也天下，败也天下，是天下可容赵公，亦可轻弃赵公也。余则谓“此中有真意，欲辩
已忘言”者也。
水均益列传
水均益者，皇家宣谕台之杂说使，充任礼部之代言，外藩之宣慰，虽九品以外，然人微言重；
乃黄门走卒，却身低位高，宣谕台以内，人称“水主”者是也。
夫水主，皮白发乌，颜容俊俏，每有所出，必西服革履，粉面油头，皱双眉以显深沉，射
精光而演独到，踞主持以控三方，出言论而导舆情，以青壮傲视赵公等老朽，通夷语独霸杂说
之讲台。放眼天下者不得不垂注乎水主，乃因国朝于外邦之好恶情状，颇多授意水主类也，是
以水主名矣。
然则水主体察上意惟恐不周，臧否人物往往过当。初，伊国开战，水主忽铠甲遍体，痛别
国人，誓言乎以身犯险，将于狼烟中探访旧友撒达姆氏，惜乎浅尝辄止，仅于边境客栈遥望乎
旧友禁宫，寄语乎撒氏勉励以战，当其时也，弱女子闾秋露薇者素面朝天独闯伊国，其见闻亲
历战火，举国夸赞，水主大窘，仓皇回朝。
又，米国扫荡暴君，水主召中军参将张公召忠等议论战事，水主导引之，张公妄议之，出
言则必称米国将败，出谋则冀望撒氏反攻，然则世事难料，水、张等百无一中，徒惹坊间哗
笑，业内蒙羞。然则水主等不以为耻也。
举凡外邦风云变幻，则水主必正襟危坐，张公等谋士必摇唇鼓舌，布达上意每每过当，褒贬人物往往并非，君不见：褒者络绎锒铛，贬者结队上台，坊间讥为水氏铁律者谓：挺则败，嘲则胜，竟屡试不爽也。
论者曰：水氏，传声而已矣，斥之或者过当？余则谓：传声者，五音而已，水氏之传，八音
也，多则失其原本，遗笑外邦事小，误引民情事大，则水氏之可斥，然也。
张艺谋列传
张氏艺谋，陕西人氏，国朝影戏之名导，奉圣乐舞之班头者也。初，张氏怀才于?仆粒莘?
渭水，不遇于旧都，乃天地间一介匹夫而已矣。
当是时也，国朝厄运之强弩，邓公拨乱以反正，张氏乃振而起，投考京师影戏教习坊，得高贤
传之以摄影术，赖名伶授之以鼓惑功，外邦经典适时泽润，国朝苛禁渐次以松，是以张氏等辈
饿极而饱食，囚久而放弛，学成文武艺，效于帝王家，乃以“第五代”伶者自命也。
夫张氏，环眼豹头，虎步狼行，沉毅果决，腹藏珠玑者也。国朝千载之糟粕良莠，黄土百代之
兴亡更迭，张氏颇多浸淫，尤喜玩味乎男女之隐情，品咂乎贫贱之苟且，则“黄土地”小试搏
名之牛刀，“红高粱”惊爆壮士之野合，“红灯笼”狎玩小妾之隐伤，“秋菊女”状告胯下之
奇案，诸如此类，良莠之作迭出，举国叹息，童叟瞠目，西夷击掌，友邦惊诧，于是张氏名
矣。
女优者巩，张氏之头牌名伶者也，演而优则媚，张氏笑纳之，进则鹊巢鸠占，张氏乃绝发妻以
迎，遂演成江湖艳案。虽然，乃因梨园常态，无损乎名伶艳影，好事者反谓之美谈者也。
张氏之大作屡出，声名日隆，乃以国朝首席之名号觊觎友邦之影戏桂冠者也，于是乎粪土金银
千万，“英雄”布“十面埋伏”之阵，意者取奥斯卡如探囊取物耳，未料竟尔铩羽；司礼监收
张氏于门下，张氏欣然从命，乃奉命于雅典献短裙大腿之舞，怎奈徒惹士子讥嘲，大臣侧目。
则张氏于国朝，竟有鸡肋之叹也。
论者曰：张氏，大才也，虽江河日下，其煌煌扛鼎之作未可遽灭耳。余则谓：然也，然则特立
独行，虽才尽犹荣也，自得乎御用，虽大才，其未可久也，况可久荣者乎？