孔夫子人生纵横谈(思辨诗,中版本)
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 23:38:21
(思辨诗,中版本)
不管您意识到没有,
人人都有自己的人生历程。
在《论语》之“为政第二”中,
高度概括了孔子的一生:
“吾十有五而志于学,三十而立,
四十而不惑,五十而知天命,
六十而耳顺,
七十而从心所欲,不踰矩。”
十分显然,
他是从小立志于学问的人
三十岁便站稳了处世脚跟。
他既懂世事又“知天命”,
既是越活越“明白”的,
也是越活越“自由”的人生。
还是敢想敢做,
遵从规矩而从不越轨的人生。
世世代代,
这一概括被人们广为引用:
或含蓄地表达自己的年龄,
或直白地教训不长进的后生。
或显摆自己的儒学修养,
或引导学生践行孔子的人生。
久而久之,
成为人们的信奉和遵从。
然而,
孔子的人生或许是,
“执著”人生,
却并非普适的人生,
人生大都是千变万化的,
绝不是刻板的“十进制”进程。
不同人的人生很少相似,
事实上却是大不相同。
即使是双胞胎,
也只有身心发育上的“大异微同”。
在历史的长河中,
古今中外,
人们无不打上时代与社会的烙印,
每个人都有自己的独特人生:
有信奉“难得糊涂”者,
或许是大智若愚的一生。
主张“无为”的先哲们,
或许是“无为而无不为”,
而他们的“自然人生”,
根本无须什么“知天命”。
有些人一生总是有“惑”,
却做出了一项又一项的发明。
那些发现和/或坚持真理的人们,
有多少人被处以火刑或死刑。
这是历史的悲哀,
也是人类的伤痛。
人们很难达到“从心所欲”,
“从心所欲”者“不踰矩”,
也不大可能。
“耳顺”不应六十岁才迟迟到来,
而应是“而立和/或不惑”之年的特征。
“不惑”应当更早地到来,
让年轻人早些“质疑解惑”,
充分发扬他们自己的创造性。
少数人因富贵而一生奢侈,
多数人怎么勤俭也还是贫穷。
这绝不是什么“人的命天注定”,
而是社会的不公平和不公正。
在现代社会中,
既有许多人“少年得志”,
也有不少人“大器晚成”。
只要他们不堕落和/或腐败,
都会拥有远大的前程。
老年人可以“壮志不已”,
发挥自己的余热和/或潜能。
也可以深居简出颐养天年,
成就自己温馨快乐的人生。
在大自然演进变化中,
不管您敬畏与否,
它始终不断地夺取人们的生命,
当然也就摧毁了他们的人生。
不论您感恩与否,
没有它就没有任何人的生命。
还奢谈什么人生!
理所当然是,
人类必须千方百计的兴利避害,
还必须强调科学技术的重要性,
汲取因蛮干而适得其反教训,
为子孙后代留下适合生存的环境。
虽说孔子的人生不是普适人生,
但绝不是说人生没有同一性。
人生都得依存并取决于大自然,
这是人的自然属性。
人生都得依附并取决于时代与社会,
这是人的时代与社会属性。
千差万别的人生,
最终还得取决于人们的主观能动性,
让我们认真地谱写自己的美好人生。
(王树甲102001)