神马文学网易学的用与被用
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 15:58:00
易学的用与被用
在《易经》的六十四卦中，有卦辞64条，384爻，爻辞386条，而多出的2条爻辞，则正是乾、坤两卦中的“用九”、“用六”。这里的“九”与“六”，可以看作是乾与坤，也可以看作为阳与阴。但这里的重点在一个“用”字。这里的用是指为我所用。而我不被其所用。也即是用九、用六，而不被九、六所用，用天用地，而不被天地所用。
说到用天用地，这个字眼看起来很大，但是没有一个人不在用天用地。我们要生存，就离不开阳光、空气，更离不开大地。农民的耕田，先要用天时。在什么节气种什么，什么节气收什么，这些都有一定的规律，要善于用天时。。。。。。。。这是在用（天时）。土地是什么样的湿度与酸碱度适合种什么......这些是用地（地利）。
一个人的外在环境，也应该为我所用的。如能这样，人就有了“当家作主”的感觉。孟子说：“万物皆备于我”。邵康节云：“能知万物备于我，肯把三才别立根”。则正是为我所用之最好体现.
然而，现实中我们却常常的被物所用。比如，很多人不学易经、命理，做事还很潇洒，一旦学之后，做起事情来反而是预测一次又一次，前怕狼，后怕虎，结果什么事情都不敢大胆地去做了，最后搞得事业无成，家庭不宁，生活狼狈。
其实，世间一切好的学问，都是让人的身心释然，解去烦恼痛苦的。学易经也是如此，如果学易经学得人不是人，鬼不是鬼，做人的本分没有尽到，那学有何用？简直就是白忙一场了！
用九、用六而不被九、六所用，这才是人生的大智慧，是真正的学为所用。一切的人、事、物理都是为我所用的，而不是我反被其用。
这用与被用，是一对主仆的关系，如果搞颠倒了，就不符合道理。做事情就会颠三倒四，身心则烦恼痛苦。拿我们做事情来讲，若是做成功了，我们可以利用成功的经验，为以后做事情时所用。若是做失败了，可以利用失败得到的教训，为以后做事情时所用。只要是事物能为我所用，这个事物就是有价值的。对于我们来讲，就不是生命的一种浪费。就是对学易的最好诠释。
对于学习易经的人来讲，用易学的方法推断自己的命运，往往在推断出不好的运程时，就不想去做事情了。亦或主观不努力，客观[命理]找理由。这样一来，易学的应用反而成了一个负面的作用，也可以说，我们被所谓的“命运”所控制了，被命运所用。
在易学中，从命理学的观点来讲，任何一个人的命运，都有好运气的阶段与坏运气阶段。当推断出好运与坏运来以后，可以用运气不好的时期，为运气好的时候做准备。运气不好时可以多学习少去硬干，等运气好时，学来的东西就可以得以发挥。这时抓住机全去努力，便会得到事半功倍的效果。这样我们的“命运”就可以为我所用了。
在车站等公共汽车时，如果汽车迟迟不来，这时人就会很着急，甚至烦躁不安。其实，既便是心情很着急、很烦躁，汽车也不会因为人的心情而来的更早。汽车该什么时间来，还会什么时间来，人的烦躁是一种能量的浪费，没有一点价值。如果等车的人利用这个时间，思考几个问题，背几个单词，或是欣赏一下周围的环境，或是借这个事情修炼自己平和的心境等等，真能如此去做，那么环境就是被我所用了。这个就是用九、用六而不被九、六所用在生活中点点滴滴的体现。
易出于自然，出于生活，在易经应用的解卦之中，与生活是同样的道理。理论要为我所用，要与实际的情况相结合，因地制宜，因时制宜，要对解卦的理法进行裁制后再用于占断，如若固执的用死板的理论去硬套，那是万万行不通的。
用是主人，被用是仆人，学易就是要学会做主，做自己的主人。
在《易经》的六十四卦中，有卦辞64条，384爻，爻辞386条，而多出的2条爻辞，则正是乾、坤两卦中的“用九”、“用六”。这里的“九”与“六”，可以看作是乾与坤，也可以看作为阳与阴。但这里的重点在一个“用”字。这里的用是指为我所用。而我不被其所用。也即是用九、用六，而不被九、六所用，用天用地，而不被天地所用。
说到用天用地，这个字眼看起来很大，但是没有一个人不在用天用地。我们要生存，就离不开阳光、空气，更离不开大地。农民的耕田，先要用天时。在什么节气种什么，什么节气收什么，这些都有一定的规律，要善于用天时。。。。。。。。这是在用（天时）。土地是什么样的湿度与酸碱度适合种什么......这些是用地（地利）。
一个人的外在环境，也应该为我所用的。如能这样，人就有了“当家作主”的感觉。孟子说：“万物皆备于我”。邵康节云：“能知万物备于我，肯把三才别立根”。则正是为我所用之最好体现.
然而，现实中我们却常常的被物所用。比如，很多人不学易经、命理，做事还很潇洒，一旦学之后，做起事情来反而是预测一次又一次，前怕狼，后怕虎，结果什么事情都不敢大胆地去做了，最后搞得事业无成，家庭不宁，生活狼狈。
其实，世间一切好的学问，都是让人的身心释然，解去烦恼痛苦的。学易经也是如此，如果学易经学得人不是人，鬼不是鬼，做人的本分没有尽到，那学有何用？简直就是白忙一场了！
用九、用六而不被九、六所用，这才是人生的大智慧，是真正的学为所用。一切的人、事、物理都是为我所用的，而不是我反被其用。
这用与被用，是一对主仆的关系，如果搞颠倒了，就不符合道理。做事情就会颠三倒四，身心则烦恼痛苦。拿我们做事情来讲，若是做成功了，我们可以利用成功的经验，为以后做事情时所用。若是做失败了，可以利用失败得到的教训，为以后做事情时所用。只要是事物能为我所用，这个事物就是有价值的。对于我们来讲，就不是生命的一种浪费。就是对学易的最好诠释。
对于学习易经的人来讲，用易学的方法推断自己的命运，往往在推断出不好的运程时，就不想去做事情了。亦或主观不努力，客观[命理]找理由。这样一来，易学的应用反而成了一个负面的作用，也可以说，我们被所谓的“命运”所控制了，被命运所用。
在易学中，从命理学的观点来讲，任何一个人的命运，都有好运气的阶段与坏运气阶段。当推断出好运与坏运来以后，可以用运气不好的时期，为运气好的时候做准备。运气不好时可以多学习少去硬干，等运气好时，学来的东西就可以得以发挥。这时抓住机全去努力，便会得到事半功倍的效果。这样我们的“命运”就可以为我所用了。
在车站等公共汽车时，如果汽车迟迟不来，这时人就会很着急，甚至烦躁不安。其实，既便是心情很着急、很烦躁，汽车也不会因为人的心情而来的更早。汽车该什么时间来，还会什么时间来，人的烦躁是一种能量的浪费，没有一点价值。如果等车的人利用这个时间，思考几个问题，背几个单词，或是欣赏一下周围的环境，或是借这个事情修炼自己平和的心境等等，真能如此去做，那么环境就是被我所用了。这个就是用九、用六而不被九、六所用在生活中点点滴滴的体现。
易出于自然，出于生活，在易经应用的解卦之中，与生活是同样的道理。理论要为我所用，要与实际的情况相结合，因地制宜，因时制宜，要对解卦的理法进行裁制后再用于占断，如若固执的用死板的理论去硬套，那是万万行不通的。
用是主人，被用是仆人，学易就是要学会做主，做自己的主人。
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