中国人的固执和独裁

中国人的固执和独裁——理解中华文明三十三
　　作者：行不择路

中国人非常固执，中国人非常的固执，固执是中国人独裁的根源。
　　为什么中国人感叹“千古知音难寻”？因为中国人只相信自己，不愿意相信别人，反而经常期盼着被人理解！
　　为什么中孔夫子最满意的学生是颜回？因为颜回能够做到举一反三，真正理解老师的话，孔夫子能够与之深入交流！
　　为什么孟夫子确定“得天下英才而教之”为人生三乐之一？因为只有英才才能全盘接受老师的道理1
　　为什么李商隐的一句“心有灵犀一点通”的诗句，让中国人在一千多年的时间里为之着迷不已？因为渴望被理解的中国知道，那是可遇不可求的美事极品！
　　为什么中国人的大会小会上，台上的大人物小人物都爱一遍又一遍地广播着一圈套一圈的大道理小道理？因为，只有在那个时候的中国人才会陶醉在被理解的美景妙境之中！
　　为什么中国人喜欢称呼别人，也乐于被人称呼为“先生、师傅、老师”？因为这样意味着称呼者至少在表面上准备接受被称呼者的说教和道理！
　　为什么中国人铸造出一个称为“伟大的导师”的头衔？因为千千万万固执的头脑只有统一在一个权威头脑之下，才不至于变成散沙一盘！
　　中国人非常讲究骨气，所谓“人不能有傲气，但不能没有傲骨”是也。在行不择路看来，中国人的骨气与中国人的固执有很大关系。中国人很固执，如果你不相信，不妨找个周围的人试下，试着用一些与他不同的观点去说服他。你会发现，说服一个中国人有多么的不容易，即使你把他驳得无话可说，他也不会心悦诚服。大多数情况下，他会留下一句：“说不过你，不跟你玩儿了！”即使他嘴上不说，其神态也足以表达出这层意思。更有甚者会送你一句：“你这是钻牛角、抬死杠，认死理儿，犟死亲爹不戴孝帽子！”试问说这些话的人：你如果不坚持自己的意见，你不固执，何来抬杠之说？中国人普遍的固执性格导致的结果就是，虽然我理屈词穷，但我仍然不服你，不会按照你说的去做我自己的事情，我仍然我行我素。这不是骨气中的一个成分吗？
　　两千多年前的鬼谷子老先生为此专门写了一本书，原本没有书名，后人们就以老先生之名将之命名为《鬼谷子》。书里介绍的都是如何说服人的原理，也就是“说人术”。其基本原理就是揣摩对方心思，投其所好，顺着对方的心思说话，有条件地托出自己的观点，以便实现个人功成名就的理想，而不是实践个人的思想。真够鬼的！
　　不过，“中国人争论不过就不争”的作法也有一大好处，就是求同存异、搁置分歧、各干各的事，实在不行，就各自按照自己的想法做事，互不干涉，避免了矛盾的激化。子云：“道不同，不相与谋”，说的就是这个道理。中国社会也因此避免了集体判处一个思想家、哲学家的悲剧的发生，苏格拉底实在应该出生并生活在中国！
　　中国人的固执，有着深刻的环境影响因素。中华民族是最早进入农耕文明的民族之一，至今仍有很强的农耕文明色彩。农耕文明的主要特征是，主要生活资料均来源于农事活动，农田上的出产就是社会远行的物质基础。中国的气候属于秋季降雨类型，冬季和春初季节干燥少雨且多大风（请参看在下的“多事之秋，中国人的最愁”一贴）。上一年秋季的降雨可以蓄存在土壤中，供应来年的农作物吸收利用。经过冬春长时间的蒸发，土壤浅层的水分所剩无几，春播后，种子的萌发和幼苗的生长主要依靠土壤的底墒，二、三十天后，底墒也消耗殆尽，此后农作物就转而依赖新的降雨供应水分。如果春夏季节连续干旱或降雨过多过急，都将导致灾害，严重影响作物收成，甚至颗粒无收。这样对于占中国社会大多数的农民来说，收成好坏要看播种后老天爷的脸色。假如你向农民讲述种田的道理，那么即使你说得让顽石点头，农民也接受不了多少你的主张。在农民看来，即使接受你的一万个道理，最终还要依赖老天爷。与之相对比的是，西方文明源头之一的古埃及是沙漠绿洲文明，靠的是相当稳定的尼罗河供水，灌溉用水基本上在人力控制之下，种田人多一分努力就会多一份回报，所以才会互相交流种田技艺。西方文明最大的源头——古希腊气候属于冬季降雨的地中海类型，冬季相对冷凉，水分蒸发少，冬天的降水到来年春季解冻后正好供应作物生长，种田人播下一粒种子就会有一份收获，自然有时间坐下谈天论地。中国的种田人能那样做吗？
　　所以，中国的种田人不可能对别人的话百分之百地信服，最终还要尽量按照自己的老经验种田，在辛勤的耕耘之中等特老天爷的恩赐。这就是中国人“尽人事，听天意”思想的源头所在。所以，中国人才有“万事不求人”的作风，其中自然包括不寻求别人说教的一层意义。中国的种田人不可能冒着全家人喝西北危险全盘接受别人的说教！中国的种田人不固执能行吗？
　　在中国人中，不论从事哪种职业，地位有多高，其祖先最远也不过几代以前就是与土地打交道的人，种田人这种不可或缺的固执脾性会以家风式的影响留传到他的身上。所以，固执是中国人的普遍天性，只有那些认识到自己固执并有意克制的人才会真正信服他人。有朋友会反问：中国社会中随波逐流、毫无主见者大有人在，这样的人怎能说得上固执吗？那是因为，他们对相应的事情不感兴趣，并且与自己的切身利益没有明显关系，附合几声没关系，与其争论不如做个老好人结实人；他们一旦有了主见，会更加固执。常言道“老实人犟起来，九头牛也拉不回”，说的就是这个道理。所以，中国人才会有“眼见为实，耳听为虚”之说，才会有“百闻不如一见”之说。所以，中国人才会把个人获得的道理称为“认识”、称为“意见”、称为“见解”、称为“观点”，总之都是眼睛看到的东西。所以，中国人才有“固执己见”之说，而没有“固执己思”之说！
　　固执己见者执政，其结果就是独裁。有人说宗法制、家长制是独裁的根源，那仅是表面形式而已。在中国社会中，由于每个人对同一个事情都有自己的想法（认真想和做的时候），又都一样地固执己见，讨论之后的结果仍然没法达成统一意见，即使进入表决程序，结果仍然是意见分散，很难出现一种意见占绝对多数的情况。如果以简单多数作为决议结果，那么实质上就是多数服从少数。例如，有十个人参加讨论和表决，共提出七种意见，最好的表决结果是，四人同意其中的一种意见，其它六人仍坚持自己的意见，决议结果就是六人服从四人。如果意见更加分散，情况会更加糟糕。与其多数人服从少数人，还不如集体服从权威。也就是说，在每个人都固执已见的情况下，只有在“服从权威（威望、威信）”这一点上能够达成一致，从而把每个人都有的、以固执已见为基础的独裁倾向，规整到已经自然形成的权威决策上，进一步强化了家长作风式的独裁机制。所以说，家长制和违法制是由固执己见的公民性格强化权威决策的结果，是独裁的形式，而不是独裁的根源。
　　行不择路注意到许多民主斗士们的言论，发现其中并没有多少实实在在的道理，大多是些如同空话的大道理之类。看着民主斗士们的言谈举止，行不择路私下里认为，如果那些民主斗士上台执政，马上就会变为一个独裁者。因为，他们是那样的激情四溢、那样的激愤不平、那样的热血沸腾，不正是固执己见的表现吗？
　　固执，固执，中国人是如此的固执，固执已经被刻录为中国人每个细胞核中的DNA，不是吗？
　　有的朋友还会固执地认为行不择路在这里说的不是事实，行不择路只能固执地请你观察一下那些固执地看贴不回贴的人。行不择路固执的认为，他们都是固执地自以为是的人，他们都是固执地不相信别人的人，更是固执地不愿意也不敢承认自己固执的人。行不择路固执地认为，顽固地坚持着看贴不回贴的人，是胆小的固执人，是变成鸵鸟把头埋进散沙中的固执人。哈哈~~~~~~
　　                                            [行不择路]2006年5月24日定稿于兰州