祭祀黄帝商业化　祖先变成摇钱树

祭祀黄帝商业化　祖先变成摇钱树

东方日报

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    * 乐此不疲 竞相攀比

距离清明节还有一个多月，中国各地的公祭潮已风起云涌。河南省将于四月十六日在黄帝故里举行拜祖大典，当局更开宗明义表示拜祖大典将以商业化运作，授权公关公司以冠名、拍卖上香权、电灯柱广告等方式筹资。这种商业化的祭祀，其实已变成烧钱文化。

据内地媒体报道，河南省政府自去年起，引入市场机制进行黄帝祭祖活动，单是拍卖上香权、敬花献篮权便筹得五百万元，另拍卖三隻拜祖用酒樽，筹得十三万元；拍卖故里内一千六百多棵古木的冠名权，每棵二千至五千元，收穫甚丰。

祭祖活动变成地方政府的摇钱树，各地竞相比併。仅在河南一省，除了郑州市的「黄帝故里拜祖大典」，还有淮阳县的拜祭太昊伏羲大典、沁阳县的神农坛拜祖大典、桐柏县的祭祀盘古大典等多场公祭，大发死人财。

由于地方利益所繫，公祭热往往引发「祖宗争夺战」。陝西黄陵县与河南新郑市争抢「公祭黄帝」的正统身份，双方大事宣传自己与黄帝的渊源；而河南鹿邑县与临洮县又围绕老子故里发生争吵，互不相让。各地都争着与古人攀亲，与名人结缘，希望能借鸡生蛋。河南周口与甘肃天水「瓜分」了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地「共享」了女娲；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陝西汉中祭，河南南阳祭。神州大地出现了「伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花」的热闹局面。
乐此不疲 竞相攀比

更搞笑的是，有些地方为与古人攀亲，已到了不择手段的地步，甚至不惜以丑为美。山东阳穀县和临清市就各自开发了《金瓶梅》文化旅游区；而安徽人则建起了《金瓶梅》遗址公园，宣称「西门庆是安徽人，是徽商的杰出代表」。还有专家教授无中生有，更是斯文丧尽。譬如，福建学者声称发现了孙悟空的墓地；山东教授则考证出泰山是《西游记》中「花果山」的原型。

其实，熙熙攘攘的天下公祭，早已远离追思祖先、教化民风的原有之义，祭祖变成招商引资的平台，祖先则被化为点石成金的财神。在商业利益驱动下，谁还有心思注重孝行追思？祭祖活动还能有多少对于先祖的敬畏与虔诚？祭文乐舞、击鼓鸣金，看似宏大的场面里，能找到多少发自内心的真情实感？

说到底，公祭氾滥折射出地方官员追求畸形政绩的疯狂。每当公祭，场面浩大，各方云集，领导人亲临，媒体追捧，城市名字不断见报，当地官员频频上镜，官升一级也就成为可能，所以各地对类似的公祭活动总是乐此不疲，竞相攀比。但不问苍生问鬼神，这种公祭除了劳民伤财，对老百姓又有何意义？

烈士陵园葬县官 特权延伸到黄泉

太阳报

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    * 管理溷乱 英烈贬值

内地一些官员生前住豪宅，死后又要霸墓穴。陝西商洛在烈士陵园推出县处级官员专用墓地，最贵的售价逾一万八千元，落葬者不需按照法例规定进行火化，可直接进行土葬，当局声称此举是要「照顾老领导」。网友直斥官员贪得无厌，不仅生前尽享荣华，死后还想与烈士相伴「永垂不朽」，将官本位带进阴曹地府。

烈士陵园本是英雄的安息之地，国家有明确规定，任何单位或个人不得在烈士纪念设施保护单位范围内，为烈士以外的其他人修建纪念设施或安放骨灰、埋葬遗体。商洛当局如此倒行逆施，难道这些县处级官员也与烈士一样「生得伟大，死得光荣」？

在商洛烈士陵园的青松翠柏之间，安葬着二十六位烈士，他们曾为民众利益抛头颅洒热血，为他们提供一个宁静肃穆的安息之地，是对他们所作贡献和牺牲的奖赏和缅怀。而现今的县处级官员不少是残民有术，贪污腐败包二奶，有如社会蛀虫，又有何德何能与先烈长眠共栖呢？难道生前醉生梦死的官员，死后还要将特权延伸到黄泉？

不过，现在烈士名号也太过氾滥，甚至名不副实。深圳宝安区交警陈录生去年底与当地村官应酬时，喝了大量洋酒后醉死席中。这本不是件光彩的事，但交警中队竟然将其上报为因公牺牲，甚至还要为其申报成为烈士。
管理溷乱 英烈贬值

河南新县计划生育委员会主任郭世忠醉死欢场，被中共新县县委追授「优秀共产党员」，被县政府追记三等功。县委副书记致悼词时「泣不成声，讲话几度中断」，上级部门更发出向郭世忠学习的号召。如果陈录生、郭世忠这些人都能跻身于烈士行列，享受相关待遇，那麽其他贪官又怎麽会没资格葬在烈士陵园，让后人追思呢？

其实，烈士陵园葬县官，也没甚麽值得大惊小怪的，毕竟这些陵园还能得到比较好的维护。相比之下，内地一些烈士陵园甚至变成了暗娼的乐土，广州起义烈士陵园自免费向公众开放以来，每晚均有一群四十多岁的暗娼到园内拉客卖淫。她们每次收费三十元左右，一旦成交便在园内的树林里进行性交易。而安徽铜陵县的烈士陵园则乾脆被当地政府变为猪圈，污水横流，臭气熏天。在暗娼的卖笑声中和肥猪的嚎叫声中，烈士在九泉之下，恐怕也难安息。

说到底，中国人已忘了烈士所作的贡献，烈士事迹不过是过去的身影，烈士名号也可随便施捨，烈士权益也无从保护。一个不尊崇英烈的民族，是没希望的民族。当国有危险、民有灾难时，还能指望谁会挺身而出呢？从这个意义上说，烈士陵园葬县官，不仅是管理问题，更是一个民族对英烈的态度问题。