神马文学网《塔木德智慧全书》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 05:42:50
《塔木德智慧全书》 犹太人成功的秘密就隐藏在《塔木德》之中。 。。。 。。。。 。 投资于比金钱更有价值的时间，《塔木德》中写道：“金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。 投入多少不能用金钱来衡量，而是要用时间来计算。而且在时间和金钱这两项资产中，时间是最宝贵的。当你认识到时间的宝贵和时间亦有价格的那一刻开始，你将变得更富有。 聪明的犹太人仅仅把钱看作一种交易的媒介。 当然，节约和勤俭应该提倡，但变富的计划的关键是价值。价值不是用金钱来计算的是要用时间来计算的，想获得财富，就必须投资于比金钱更有价值的时间上。 先投资学一些东西比如基本业务知识，或者按照一个简单的长期计划进行投资。如果一个人能简单地遵循一个长期计划的话，几乎每个人都很容易成为百万富翁，但还是有很多人不愿去投资时间：一个基本财务计划，一个致力于富有的计划，这样大多数人不会成功 ，他们只想一夜暴富。 他们宁愿这样做，也不愿去投资一点时间，制订一个计划，让钱为他们工作。因此一生不能拥有一个安全稳定和舒适宽松生活层次及一生受用的另一安全财务计划。
。。。。。。。。。。。。 高度重视团结的力量，《塔木德》说：“一个人的才智和力量总是有限的。”犹太人认为，散居在全世界的同胞之间的交流就是获得诸多成功的基础。建立人际网的媒介就是犹太教的教义。，安息日教义帮助要帮助的同族是建立人际的牢固积淀。 犹太人建立人际关系的方式也值得参考。“要以两倍于自己说话的时间倾听对方的话。” 首先应该倾听对方的话，建立信任关系，才能获得成功。 。。。。。。。。。。。。犹太人的强项：与其默默无闻地埋头苦干，不如多动些脑子，在于判断得失时，能够不夹带人情世故迅速做出判断。由于犹太人的戒心非常强，因此对于危机管理做得也非常好。这是经过长年累月培养出的从事现代商务活动的必要素质。犹太人的生存法哲之一是培养勤勉的习惯，勤劳是一个人成功的必要条件。仅仅知道不停地干活是不够的。懂得和善于利用别人的人，发挥别人的才干，才是干大事的人，是一个无限的能力源泉。尤其是那些企业家们，他们的事业之所以能够长兴久盛，甚至延传给他们的后代，秘密就在这里面。 。。。 。。 。。。。。重视律法，重视守信守约，犹太人之所以重视律法，之所以重视守信守约，之所以虔敬，之所以一丝不苟地崇拜上帝，就是因为犹太集体智慧早就在个体不知不觉中安排好了，每个人交出的那点权利，每个人多履行的那点义务，最后仍然是他的权利，仍然是他对自己履行的义务。在这种有序状态下，每个人以自己不贪不争不偷的方法最终获得的成果，较之每个人都以自己贪婪争抢偷窃的方式最终获得的成果，肯定要大得多、方便得多、愉快得多。
。。。。。。。。。。。 如果你对你所做的错事感到由衷的惭愧和忏悔，就要勇敢地迈出改悔的第一步，立即开始纠正每一个错误。但是要注意：不要让内疚的情绪过分困扰你。 一个人的心态好比琴弦。《塔木德》说：“不要自贬身价，以免别人看轻。”犹太人认为，一个人也像一把小提琴，你的心态好比琴弦，调整好了心态，别人就不会轻视 你的价值。 要抓住一个主要目标 《塔木德》说：“在仔细权衡利弊得失之前，不可采取盲目的行动。”这句话对犹太人 的影响非常之大，聪明的犹太人都懂得“放长线钓大鱼”的道理。《塔木德》说：“仅仅知道等待和忍耐，不是真正的聪明。”尽管犹太民族最善于等待和忍耐，但他们的等待和忍耐是有原则的。他们最善于计算， 认为某生意确实有利可图，他们就会耐着性子静候时机；但是，犹太商人从来不做没把握的 事情，一旦他们发现某生意不合算时，即使是投资再大，也要想方设法收拾败局，哪怕是半年也不会继续等待，他们会断然放弃“赚大钱的机会”。犹太人在某项投资决定后，一般会制定投资一个月后、两个月后和三个月后三套计划。三月后不尽人意，进退会及时悬崖勒马，否则情况也许会更糟。犹太人这种适可而止、见到大势不 妙便掉头的做法，正是受了《塔木德》的影响，也和他们自己民族的经历是分不开的。 。。。。。。。。。。。。。《塔木德》中有一句极为睿智的格言：“人类有三个朋友：小孩、财富、善行。” 这句格言告诉我们的是犹太民族的三个根本关注点：小孩是民族的肉体存在，善行是民族的精神存在，财富是民族的现实存在。 “文化”“财富”“肉体”犹太民族意义在孩子身上实现“三位一体”的。只有当一个民族清晰地意识到，自己的未来和一切希望都寄托在孩子身上时，才会给孩子几近于神圣的崇高情感。 孩子一出生，就成了家庭的中心。用《塔木德》的话来说：“一岁是国王：大家集合起来，像服侍国王一样哄他，取悦他。”
。。。。。。。。。 。。。坚持学习才不会在人生之途迷失《塔木德》说：“对于犹太人，学习是一生的课题。” 渺无尽头的道路，你只有坚持学习，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。极端重视科学和知识，据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有17%是犹太人，美国获诺贝尔奖的科学家中有27%是犹太人，美国每5个大学教师中有1个是犹太人，每5个大学生中也有1个犹太人，足见犹太人对科学和知识的重视。 科学家中除了爱因斯坦外，繁茂的哥廷根花园的缔造者弗兰克、两次改变了世界的伟人尼尔斯·波尔、“核和平之父”西拉德、“原子弹之父”奥本海默、“氢弹之父”特勒、天才物理学家费曼、吞噬细胞的权威梅契尼科夫、“控制论之父”维纳、“世界语之父”柴门霍夫等都是犹太人。犹太经济学家同样也不乏其人，大卫·李嘉图、萨缪尔森、阿瑟·伯恩斯、海尔·布隆纳、西蒙等一大批伟人都是犹太人。他们所探讨的经济学课题从商业循环到投入产出分析，从微观经济学到宏观经济学，范围甚广。之所以犹太人中有这么多出类拔萃的佼佼者，这和犹太人善于学习、勤于思索的传统是分不开的。 在犹太教中，勤奋好学不但仅次于敬神，而且也是敬神的一部分。在当今世界的任何一种宗教中没有一种宗教像犹太教那样对学习和研究如此“强调”。《塔木德》中写道：“无论谁钻研《托拉》(古犹太人的律法书)，均将受到种种褒奖。”犹太人对于知识问题，有一个相当实际的认识：知识就是财富。 《塔木德》指出：“教育和宗教一样神圣。” 一项统计数字表明，美国犹太人人口中受过高等教育的人所占的比例，是整个美国社会平均水平的5倍。在现代社会，这种重视教育、善于学习的回报就是知识和金钱。从总体上看，各地的犹太社团总能保持高于其他社团的生活水平。犹 太人的团结互助精神可谓无处不在。历史原因造成了犹太人被迫散居于世界各地，反过来，这又成了他们在商场上的一大优势。犹太人无禁书、犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。 联合国教科文组织最近的调查表明，在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的比例上，在以犹太人为主要人口的以色列超过世界上任何一个其他国家，为世界之最。 大多数犹太商人看起来更像学者，犹太人对学习对智慧重要性的认识要比一般民族早熟得多，他们早就将之上升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“抢不掉而又可以随身带走的资产”。认识到智识的价值，犹太人对智识表现出无比的敬重，被犹太人称为生活圣经的《塔木德》中说：宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。对学者的敬重其实就是对智识的敬重。犹太人从小就把学习知识、钻研学问当作毕生的义务。久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。 学识渊博不仅提高犹太商人的判断力，还提高他们的修养和风度，从而增强自己的信心和客户的信赖。同样进行投机、冒险、垄断、创新，犹太商人的成功率较高，最根本的原因也就在此。据一些从美国回来的学者说，今天的美国，最注重学习的，把学校办得最好的还是犹太人。传统之深厚，可见一斑。 被誉为“以色列之父”的本一古里安曾说过：“如果要让我用最简单的语言描述犹太史的基本内容，我就用这么几个字：质量胜过数量。”确实如此，以色列的富强是和犹太人的高素质、犹太移民带来的先进文化、犹太人重视教育的传统以及全世界犹太人的慷慨解囊分不开的。科学教育的目的就是提高人口素质，人口素质提高了，国家自然也就强大了。 。。。。。。。。。。。。。。。。《塔木德》的思维智慧——寻找对自己最有利的角度 ， 智慧是人生无价的财富，是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。————决定正确决策和行动的是明智 ，“礼貌是一切美德的起源；忠诚是它们的原则；明智则是它们的条件。”明智 是高明的或巧妙的自爱，会带来过多的好处，以至不能算是道德。 或者称之为智慧，不过是有道德的智慧，明智正是以此调节其他的一切美德：没有它，任何美德都不知道该做什么，不知道怎样达到所追求的目的（善）。 热爱正义不足以成为义士，热爱和平也未必就是和平主义者。要想成为义士与和平主义者还必须经过深思熟虑，做出正确的决定，采取正确的行动。而决定这一切的是明智，正如实行这一切的是勇气一样。 明智的人，通过对利弊的比较和考察，选定应该以何种方式来满足自己的欲望，它甚至比哲学更珍贵，而且正是由它才产生了其他一切美德。如果不会生活，真实有什么用处？如果不能公正地行事，正义有什么用处？如果它什么都不会带来，人们为什么还要它？明智好比一种真实的（而不仅仅像礼貌那样是表面的）处世之道，它也是一种享受的艺术。现实有着强加于人的规律、障碍、曲折。明智是对此予以重视的艺术，是清醒而合理的欲望。明智使行动避免冲动，使英雄不会头脑发热。
。。。。。。。。。。。。。。。《塔木德》上说：“办法总比困难多，凡事都有解决的窍门。” 《孩子的故事》 只要我们肯动脑筋，勤于学习，也会像所罗门王一样充满睿智。 《把能砸碎障碍的石头当作钥匙》犹太人自古就懂得，人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！ <6个人可以披一块头巾祈祷> 独立思考，怀疑一切____<烟囱里两个人>？《塔木德》的精髓，鼓励人们独立思考，不给人们权威性解释，学生必须融会贯通发表自己的见解。他们得益于传统，所以最富有批判和挑战精神,所以自信而又自强。随波逐流者是不会成为世界级思想家的。 然而，他们又是传统的受益者,酷爱学习。犹太经典《塔木德》中有一篇《先贤遗训》，其篇幅不过几十页，而其中教导犹太人勤奋学习的地方却随处可见。犹太人重视教育，视师如父，喜欢藏书、酷爱读书是有名的。被流放到英国的马克思有时曾困窘到衣食无着，然而，他依然坚持到大英博物馆刻苦读书，以至在地板上“永远”地留下了他的脚印。斯宾诺莎被开除教籍后孤身一人，贫困潦倒，靠磨制镜片为生，但他对学习却孜孜不倦，最终以空前绝后的几何学方法着就独特的体系，成为卓然大家。……不论是在当年的纳粹德国，还是在今天犹太人最集中的美国，犹太人受教育的水平都是最高的。有谁能说，犹太人之所以出了这么多思想家，不是得益于其酷爱学习的传统呢？ ______怀疑比盲目信仰更值得肯定，《约伯的故事》。。因为怀疑还可能引发出对真正道理的认识或接近之，而维护则只能永远停留在这一纯属误解甚或曲解的境地。 犹太民族把“真正的道理”抬高到这般玄而又玄的高度，既从根本上否定了人僭越上帝的可能，同时也给予人根据现实需要而构想种种道理的“意志自由”和“思想自由”。这种“适度的开放性”正是犹太民族在固守一本不变的《圣经》的同时，却能始终跟上时代步伐甚至走在时代最前列的根本奥秘所在！
。。。。。。。。。。。。。。。越是“不可能的”事做起来越顺当 ，《塔木德》上说：“世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。”据说，犹太人哥伦布经常引用这句格言。 巴菲特的美国人发现。 越是一般人认为不可能的事，越是有可能做到。这话确实很有道理。大家都认为不可能，必然谁也不去关注，谁也不去攻击，谁也不去设防；再者，不可能实现的事，一般都没有竞争对手，第一个去做的人正好可以独自乘虚而入。 另外，一般人认为不可能的事，肯定是件十分困难、甚至是难以想象的事。因为太难，所以畏难；因为畏难，所以根本不去问津。不但自己不去问津，甚至认为别人也不会问犹太人相信，世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 既避开合同的漏洞又不违约，马克思曾说过“犹太人的狡猾手法，就是狡猾地规避这些法律”。 “钻空子”避免违约，而又避开合同的漏洞所寻求的一条标准。即不看谁对治病的贡献大，而只看谁奉献得多。
。。。。。。。。。。。。。。。事实的真相往往并黑白分明，《塔木德》上说：“有些争论连上帝都无法裁决。” 必须赞同大多数人的意见。” 犹太人认为，在很多时候，事实的真相往往并不是黑白分明的，不同人的观点可能存在分歧，这并不意味着其中一定有某个人的观点错了，必须做出某些改变——经常的情况是：每个人都可以坚持自己的看法。 巧妙地解决交织着矛盾的问题 《塔木德》上说：“知道什么问题最好不回答，也是一种智慧。” 《拉比和罗马皇帝的私交故事》既没有损害民族和国家的利益，也没有违法，采用暗示的方法，最终达到了自己的目的。拉比的智慧在于，他既没有在“说”上违法，也没有因机械地守法而压制自己的表达，从而巧妙地解决了这个交织着矛盾的问题。即所谓不可以说，却可脚踏实地地去做，这正是这则故事带给我们的启迪。
。。。。。。。。。。。。。。 诱使对方产生错误的“想像”，《塔木德》上说：“尽量不要说谎；在特殊的情况下，也可以不说实话。” 这句话听起来似乎有些矛盾，使人难于把握分寸，犹太人在生活中却做得非常灵活。 采用旁敲侧击、转移视线的方法。。 利用贪婪的人身上的破绽，《塔木德》上说：“你没有破绽，就不会上当；骗人的人身上，也一定有漏洞。” 聪明的犹太人知道，“知己知彼，百战百胜。”不管是在战争还是在生活中，充分了解对手，找到并利用他的弱点，就能够达到自己的目的。 在为人处世的时候不要贪婪，因为贪婪会给别人造成可乘之机；面对贪婪的人也不要害怕，只要你肯动脑筋，善于寻找对方的“软肋”，是能够战胜他的。 .。。。。。。。。。。。。。。。金钱散发温暖——犹太人的财富智慧,的两个具体问题：“应该如何谋利”和“应该如何再分配谋得的利”。正当性问题___只要形式上正当的行为就是正当行为。不但使经济秩序得到了保证，也使社会上那部分活力最强的人的谋利积极性得到了保护和调动，而在规定形式的范围内的“唯利是图”，更使犹太人的经商智慧得到了大大的开发。一个经济良性运行模式，资本无疑可以得到最为适宜的发展条件。第二个问题，即“如何再分配谋得的利”的问题，更表明现在人的秩序与谋利活动秩序的协调是通过直接的钱的转移而完成的，人理与事理的融合是在钱上面达成一致并完成的古老而且持之以恒的慈善传统是一致的。在两千多年前，犹太民族就已把“捐献1/10的收入”列入上帝的律法，捐献，即一定数量的钱的转移是每个犹太人必须履行的“公共义务”，能够随着人类社会商业发展和合理性的增强而不断高速和成长，表现出高度的同步甚至超前。 想清赚钱的目的，在犹太人看来，没有空闲，不会安排时间的人，是不会赚钱的人。犹太人认为，要赚钱，首先得有赚钱的时间，而且在赚钱 要合理使用时间，否则就等于白白浪费时间。一个会赚钱的犹太商人是“大忙人”，又是“大闲人”。大忙人”，是因为他一直在辛苦地工作，为赚钱而忙碌，忙”与“闲”是相对的。学会“忙里偷闲”，赚钱为了享受，这是犹太人赚钱的目的，也是他们对于商业目的最好的诠喻，拼命抓紧时间赚钱。同时最懂得享受的人。在经商时劳逸有度，使工作生活两不误了，真正体会到人生的真谛。————赚钱就像追女人，你不看重它，没有办法讨它欢心，而对那些会赚钱又想赚钱的人，钱竟然会自动找上门来让你赚。嘴光会说好听话不行，不好听的也要说得适时而好听。女人一开始欣赏的是渊博常识和风度，你得召唤她的芳心，要让她自动投入你的怀抱，这样才能两情相悦，但要做到这一点，需要有许多具体技巧。首先你的“模子”要比对方高，否则被对方一眼看穿了就没戏可唱了。要尊重对方，体贴对方，还要与对方周旋，让对方觉出你很迷人。很有吸引力，愿意与你周旋下去。这最后的俘虏是非常难的。对方在你的尊重、体贴和各方关照下对你产生好感，也逐渐会被你吸引，在与你周旋中也觉得很快乐。没有誓死盟约和共同的利益女人是不上钩的。这两者得到了，放心了，钱这女人才可以交到你手里。钱不好赚也好赚，就看你有这么多聪明智慧没有。
。。。。。。。。。。。。 高度重视团结的力量，《塔木德》说：“一个人的才智和力量总是有限的。”犹太人认为，散居在全世界的同胞之间的交流就是获得诸多成功的基础。建立人际网的媒介就是犹太教的教义。，安息日教义帮助要帮助的同族是建立人际的牢固积淀。 犹太人建立人际关系的方式也值得参考。“要以两倍于自己说话的时间倾听对方的话。” 首先应该倾听对方的话，建立信任关系，才能获得成功。 。。。。。。。。。。。。犹太人的强项：与其默默无闻地埋头苦干，不如多动些脑子，在于判断得失时，能够不夹带人情世故迅速做出判断。由于犹太人的戒心非常强，因此对于危机管理做得也非常好。这是经过长年累月培养出的从事现代商务活动的必要素质。犹太人的生存法哲之一是培养勤勉的习惯，勤劳是一个人成功的必要条件。仅仅知道不停地干活是不够的。懂得和善于利用别人的人，发挥别人的才干，才是干大事的人，是一个无限的能力源泉。尤其是那些企业家们，他们的事业之所以能够长兴久盛，甚至延传给他们的后代，秘密就在这里面。 。。。 。。 。。。。。重视律法，重视守信守约，犹太人之所以重视律法，之所以重视守信守约，之所以虔敬，之所以一丝不苟地崇拜上帝，就是因为犹太集体智慧早就在个体不知不觉中安排好了，每个人交出的那点权利，每个人多履行的那点义务，最后仍然是他的权利，仍然是他对自己履行的义务。在这种有序状态下，每个人以自己不贪不争不偷的方法最终获得的成果，较之每个人都以自己贪婪争抢偷窃的方式最终获得的成果，肯定要大得多、方便得多、愉快得多。
。。。。。。。。。。。 如果你对你所做的错事感到由衷的惭愧和忏悔，就要勇敢地迈出改悔的第一步，立即开始纠正每一个错误。但是要注意：不要让内疚的情绪过分困扰你。 一个人的心态好比琴弦。《塔木德》说：“不要自贬身价，以免别人看轻。”犹太人认为，一个人也像一把小提琴，你的心态好比琴弦，调整好了心态，别人就不会轻视 你的价值。 要抓住一个主要目标 《塔木德》说：“在仔细权衡利弊得失之前，不可采取盲目的行动。”这句话对犹太人 的影响非常之大，聪明的犹太人都懂得“放长线钓大鱼”的道理。《塔木德》说：“仅仅知道等待和忍耐，不是真正的聪明。”尽管犹太民族最善于等待和忍耐，但他们的等待和忍耐是有原则的。他们最善于计算， 认为某生意确实有利可图，他们就会耐着性子静候时机；但是，犹太商人从来不做没把握的 事情，一旦他们发现某生意不合算时，即使是投资再大，也要想方设法收拾败局，哪怕是半年也不会继续等待，他们会断然放弃“赚大钱的机会”。犹太人在某项投资决定后，一般会制定投资一个月后、两个月后和三个月后三套计划。三月后不尽人意，进退会及时悬崖勒马，否则情况也许会更糟。犹太人这种适可而止、见到大势不 妙便掉头的做法，正是受了《塔木德》的影响，也和他们自己民族的经历是分不开的。 。。。。。。。。。。。。。《塔木德》中有一句极为睿智的格言：“人类有三个朋友：小孩、财富、善行。” 这句格言告诉我们的是犹太民族的三个根本关注点：小孩是民族的肉体存在，善行是民族的精神存在，财富是民族的现实存在。 “文化”“财富”“肉体”犹太民族意义在孩子身上实现“三位一体”的。只有当一个民族清晰地意识到，自己的未来和一切希望都寄托在孩子身上时，才会给孩子几近于神圣的崇高情感。 孩子一出生，就成了家庭的中心。用《塔木德》的话来说：“一岁是国王：大家集合起来，像服侍国王一样哄他，取悦他。”
。。。。。。。。。 。。。坚持学习才不会在人生之途迷失《塔木德》说：“对于犹太人，学习是一生的课题。” 渺无尽头的道路，你只有坚持学习，不断地努力向前走，才不会在中途迷失。极端重视科学和知识，据统计，获世界诺贝尔奖的科学家中有17%是犹太人，美国获诺贝尔奖的科学家中有27%是犹太人，美国每5个大学教师中有1个是犹太人，每5个大学生中也有1个犹太人，足见犹太人对科学和知识的重视。 科学家中除了爱因斯坦外，繁茂的哥廷根花园的缔造者弗兰克、两次改变了世界的伟人尼尔斯·波尔、“核和平之父”西拉德、“原子弹之父”奥本海默、“氢弹之父”特勒、天才物理学家费曼、吞噬细胞的权威梅契尼科夫、“控制论之父”维纳、“世界语之父”柴门霍夫等都是犹太人。犹太经济学家同样也不乏其人，大卫·李嘉图、萨缪尔森、阿瑟·伯恩斯、海尔·布隆纳、西蒙等一大批伟人都是犹太人。他们所探讨的经济学课题从商业循环到投入产出分析，从微观经济学到宏观经济学，范围甚广。之所以犹太人中有这么多出类拔萃的佼佼者，这和犹太人善于学习、勤于思索的传统是分不开的。 在犹太教中，勤奋好学不但仅次于敬神，而且也是敬神的一部分。在当今世界的任何一种宗教中没有一种宗教像犹太教那样对学习和研究如此“强调”。《塔木德》中写道：“无论谁钻研《托拉》(古犹太人的律法书)，均将受到种种褒奖。”犹太人对于知识问题，有一个相当实际的认识：知识就是财富。 《塔木德》指出：“教育和宗教一样神圣。” 一项统计数字表明，美国犹太人人口中受过高等教育的人所占的比例，是整个美国社会平均水平的5倍。在现代社会，这种重视教育、善于学习的回报就是知识和金钱。从总体上看，各地的犹太社团总能保持高于其他社团的生活水平。犹 太人的团结互助精神可谓无处不在。历史原因造成了犹太人被迫散居于世界各地，反过来，这又成了他们在商场上的一大优势。犹太人无禁书、犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。 联合国教科文组织最近的调查表明，在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的比例上，在以犹太人为主要人口的以色列超过世界上任何一个其他国家，为世界之最。 大多数犹太商人看起来更像学者，犹太人对学习对智慧重要性的认识要比一般民族早熟得多，他们早就将之上升到“资本”、“资产”的高度，他们将之比作“抢不掉而又可以随身带走的资产”。认识到智识的价值，犹太人对智识表现出无比的敬重，被犹太人称为生活圣经的《塔木德》中说：宁可变卖所有的东西，也要把女儿嫁给学者；为了要得学者的女儿，就是丧失所有的一切也无所谓。对学者的敬重其实就是对智识的敬重。犹太人从小就把学习知识、钻研学问当作毕生的义务。久之，这便成了个人的习惯，民族的传统。 学识渊博不仅提高犹太商人的判断力，还提高他们的修养和风度，从而增强自己的信心和客户的信赖。同样进行投机、冒险、垄断、创新，犹太商人的成功率较高，最根本的原因也就在此。据一些从美国回来的学者说，今天的美国，最注重学习的，把学校办得最好的还是犹太人。传统之深厚，可见一斑。 被誉为“以色列之父”的本一古里安曾说过：“如果要让我用最简单的语言描述犹太史的基本内容，我就用这么几个字：质量胜过数量。”确实如此，以色列的富强是和犹太人的高素质、犹太移民带来的先进文化、犹太人重视教育的传统以及全世界犹太人的慷慨解囊分不开的。科学教育的目的就是提高人口素质，人口素质提高了，国家自然也就强大了。 。。。。。。。。。。。。。。。。《塔木德》的思维智慧——寻找对自己最有利的角度 ， 智慧是人生无价的财富，是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富，它引导人通向成功，而且永不会贫穷。————决定正确决策和行动的是明智 ，“礼貌是一切美德的起源；忠诚是它们的原则；明智则是它们的条件。”明智 是高明的或巧妙的自爱，会带来过多的好处，以至不能算是道德。 或者称之为智慧，不过是有道德的智慧，明智正是以此调节其他的一切美德：没有它，任何美德都不知道该做什么，不知道怎样达到所追求的目的（善）。 热爱正义不足以成为义士，热爱和平也未必就是和平主义者。要想成为义士与和平主义者还必须经过深思熟虑，做出正确的决定，采取正确的行动。而决定这一切的是明智，正如实行这一切的是勇气一样。 明智的人，通过对利弊的比较和考察，选定应该以何种方式来满足自己的欲望，它甚至比哲学更珍贵，而且正是由它才产生了其他一切美德。如果不会生活，真实有什么用处？如果不能公正地行事，正义有什么用处？如果它什么都不会带来，人们为什么还要它？明智好比一种真实的（而不仅仅像礼貌那样是表面的）处世之道，它也是一种享受的艺术。现实有着强加于人的规律、障碍、曲折。明智是对此予以重视的艺术，是清醒而合理的欲望。明智使行动避免冲动，使英雄不会头脑发热。
。。。。。。。。。。。。。。。《塔木德》上说：“办法总比困难多，凡事都有解决的窍门。” 《孩子的故事》 只要我们肯动脑筋，勤于学习，也会像所罗门王一样充满睿智。 《把能砸碎障碍的石头当作钥匙》犹太人自古就懂得，人生的大门往往是没有钥匙的，在命运的关键时刻，人最需要的不是墨守成规的钥匙，而是一块砸碎障碍的石头！ <6个人可以披一块头巾祈祷> 独立思考，怀疑一切____<烟囱里两个人>？《塔木德》的精髓，鼓励人们独立思考，不给人们权威性解释，学生必须融会贯通发表自己的见解。他们得益于传统，所以最富有批判和挑战精神,所以自信而又自强。随波逐流者是不会成为世界级思想家的。 然而，他们又是传统的受益者,酷爱学习。犹太经典《塔木德》中有一篇《先贤遗训》，其篇幅不过几十页，而其中教导犹太人勤奋学习的地方却随处可见。犹太人重视教育，视师如父，喜欢藏书、酷爱读书是有名的。被流放到英国的马克思有时曾困窘到衣食无着，然而，他依然坚持到大英博物馆刻苦读书，以至在地板上“永远”地留下了他的脚印。斯宾诺莎被开除教籍后孤身一人，贫困潦倒，靠磨制镜片为生，但他对学习却孜孜不倦，最终以空前绝后的几何学方法着就独特的体系，成为卓然大家。……不论是在当年的纳粹德国，还是在今天犹太人最集中的美国，犹太人受教育的水平都是最高的。有谁能说，犹太人之所以出了这么多思想家，不是得益于其酷爱学习的传统呢？ ______怀疑比盲目信仰更值得肯定，《约伯的故事》。。因为怀疑还可能引发出对真正道理的认识或接近之，而维护则只能永远停留在这一纯属误解甚或曲解的境地。 犹太民族把“真正的道理”抬高到这般玄而又玄的高度，既从根本上否定了人僭越上帝的可能，同时也给予人根据现实需要而构想种种道理的“意志自由”和“思想自由”。这种“适度的开放性”正是犹太民族在固守一本不变的《圣经》的同时，却能始终跟上时代步伐甚至走在时代最前列的根本奥秘所在！
。。。。。。。。。。。。。。。越是“不可能的”事做起来越顺当 ，《塔木德》上说：“世间的事非常奇怪，越是人们认为不可能的，做起来越顺当。”据说，犹太人哥伦布经常引用这句格言。 巴菲特的美国人发现。 越是一般人认为不可能的事，越是有可能做到。这话确实很有道理。大家都认为不可能，必然谁也不去关注，谁也不去攻击，谁也不去设防；再者，不可能实现的事，一般都没有竞争对手，第一个去做的人正好可以独自乘虚而入。 另外，一般人认为不可能的事，肯定是件十分困难、甚至是难以想象的事。因为太难，所以畏难；因为畏难，所以根本不去问津。不但自己不去问津，甚至认为别人也不会问犹太人相信，世界上真正的大业，都是在别人认为不可能的情况下完成的；在人类一步步从过去走向未来的过程中，不可能的事，一件还没有。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 既避开合同的漏洞又不违约，马克思曾说过“犹太人的狡猾手法，就是狡猾地规避这些法律”。 “钻空子”避免违约，而又避开合同的漏洞所寻求的一条标准。即不看谁对治病的贡献大，而只看谁奉献得多。
。。。。。。。。。。。。。。。事实的真相往往并黑白分明，《塔木德》上说：“有些争论连上帝都无法裁决。” 必须赞同大多数人的意见。” 犹太人认为，在很多时候，事实的真相往往并不是黑白分明的，不同人的观点可能存在分歧，这并不意味着其中一定有某个人的观点错了，必须做出某些改变——经常的情况是：每个人都可以坚持自己的看法。 巧妙地解决交织着矛盾的问题 《塔木德》上说：“知道什么问题最好不回答，也是一种智慧。” 《拉比和罗马皇帝的私交故事》既没有损害民族和国家的利益，也没有违法，采用暗示的方法，最终达到了自己的目的。拉比的智慧在于，他既没有在“说”上违法，也没有因机械地守法而压制自己的表达，从而巧妙地解决了这个交织着矛盾的问题。即所谓不可以说，却可脚踏实地地去做，这正是这则故事带给我们的启迪。
。。。。。。。。。。。。。。 诱使对方产生错误的“想像”，《塔木德》上说：“尽量不要说谎；在特殊的情况下，也可以不说实话。” 这句话听起来似乎有些矛盾，使人难于把握分寸，犹太人在生活中却做得非常灵活。 采用旁敲侧击、转移视线的方法。。 利用贪婪的人身上的破绽，《塔木德》上说：“你没有破绽，就不会上当；骗人的人身上，也一定有漏洞。” 聪明的犹太人知道，“知己知彼，百战百胜。”不管是在战争还是在生活中，充分了解对手，找到并利用他的弱点，就能够达到自己的目的。 在为人处世的时候不要贪婪，因为贪婪会给别人造成可乘之机；面对贪婪的人也不要害怕，只要你肯动脑筋，善于寻找对方的“软肋”，是能够战胜他的。 .。。。。。。。。。。。。。。。金钱散发温暖——犹太人的财富智慧,的两个具体问题：“应该如何谋利”和“应该如何再分配谋得的利”。正当性问题___只要形式上正当的行为就是正当行为。不但使经济秩序得到了保证，也使社会上那部分活力最强的人的谋利积极性得到了保护和调动，而在规定形式的范围内的“唯利是图”，更使犹太人的经商智慧得到了大大的开发。一个经济良性运行模式，资本无疑可以得到最为适宜的发展条件。第二个问题，即“如何再分配谋得的利”的问题，更表明现在人的秩序与谋利活动秩序的协调是通过直接的钱的转移而完成的，人理与事理的融合是在钱上面达成一致并完成的古老而且持之以恒的慈善传统是一致的。在两千多年前，犹太民族就已把“捐献1/10的收入”列入上帝的律法，捐献，即一定数量的钱的转移是每个犹太人必须履行的“公共义务”，能够随着人类社会商业发展和合理性的增强而不断高速和成长，表现出高度的同步甚至超前。 想清赚钱的目的，在犹太人看来，没有空闲，不会安排时间的人，是不会赚钱的人。犹太人认为，要赚钱，首先得有赚钱的时间，而且在赚钱 要合理使用时间，否则就等于白白浪费时间。一个会赚钱的犹太商人是“大忙人”，又是“大闲人”。大忙人”，是因为他一直在辛苦地工作，为赚钱而忙碌，忙”与“闲”是相对的。学会“忙里偷闲”，赚钱为了享受，这是犹太人赚钱的目的，也是他们对于商业目的最好的诠喻，拼命抓紧时间赚钱。同时最懂得享受的人。在经商时劳逸有度，使工作生活两不误了，真正体会到人生的真谛。————赚钱就像追女人，你不看重它，没有办法讨它欢心，而对那些会赚钱又想赚钱的人，钱竟然会自动找上门来让你赚。嘴光会说好听话不行，不好听的也要说得适时而好听。女人一开始欣赏的是渊博常识和风度，你得召唤她的芳心，要让她自动投入你的怀抱，这样才能两情相悦，但要做到这一点，需要有许多具体技巧。首先你的“模子”要比对方高，否则被对方一眼看穿了就没戏可唱了。要尊重对方，体贴对方，还要与对方周旋，让对方觉出你很迷人。很有吸引力，愿意与你周旋下去。这最后的俘虏是非常难的。对方在你的尊重、体贴和各方关照下对你产生好感，也逐渐会被你吸引，在与你周旋中也觉得很快乐。没有誓死盟约和共同的利益女人是不上钩的。这两者得到了，放心了，钱这女人才可以交到你手里。钱不好赚也好赚，就看你有这么多聪明智慧没有。