神马文学网摄影者作品
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:20:00
Betanine的作品 B朴实真诚
Betanine 的作品 朴实真诚
Betanine拍的主要都是人物。我个人认为，人物作品，最重要的是要能够反映人物的自然状态。Betanine的作品动人的地方，恰恰就在此。其中一张作品，一个小姑娘在凝神远望，带了点孩子的迷惘，带了点对来路的依恋，还带了点对不可知的前程去路的静静等待。这么一张照片，是放进了自己的情感，表达了某种情绪的。Betanine作品的好，就在于这些真诚恻怛。不论是吸烟的老人，还是对着即拍即看数码设备惊奇打望的乡村妇人们，又或是深深陶醉于戏水的孩子，他们的最真的性情，最实在的内心，都被Betanine善于捕捉的眼，灵动感性的心，简洁明快的取景给固定下来。
真性情在面容上的自然流露，其意义，在中国人的情感世界里，有特别的来由。当年孔子的学生子夏问孔子，什么是“孝”？孔子说：子女尽孝，最难的就是对父母和颜悦色，仅仅是帮父母跑腿做事，以酒饭供养父母，难道能认为这样就算是孝顺了吗？春秋时代，讨论人性的读书人往往以“喜怒哀乐”的自然之情来解释人性。孔子不同。他推崇“仁”。“仁”是一种道德情感，但又来源于血缘亲情的自然情感，因而具有沟通天人，连接天命与自然人性的特点，也因此更加具有伦理价值。“仁”既然是首先发自于内心的感情，因此，没有内在的真诚将是不可想象的。所以孔子非常强调内心的诚。这就是为什么在回答子夏问题的时候，孔子强调“面容上的真性情”了。在孔子看来，这其实关系到天命与人性的沟通。
Betanine一定是感触到了这种人性真情的珍贵，才下意识地选择这个主题，这个方向来发展自己的摄影爱好。他力图对普通人做出实况的报导，对有意义的瞬间做出客观的记录，对东西方的人性做出理性的判断。Betanine对孩子的爱，对真性情的关注，对人和人之间仁爱的体验，令他的作品有种真诚朴素的美。正是从这个意义上来说，Betanine不是一个为了玩摄影而去摄影的理想主义者。他的影像表现手法及其背后的观念，映射的，也许值得思考。
1. 往事
2. 瑶族妇人的新奇
3. 编
4. 蒸腾的日子
5. 悠然
6. 深山新苗
7. 水花溅欢歌
8. 无题
9. 花蕾
9. 清凉夏日
10. 最高机密
12. 傲慢与偏见
13. 妖姬
C80的作品 镜头下的人间戏剧
C80的作品风格，在摄影沙龙是独树一帜的。欣赏他的作品，也许会因着共鸣而感动，也许会被片子所流露的幽默讽刺意味而哈哈大笑，但更多的时候，是叹服！叹服那些街头巷尾平平凡凡的小故事，那些多半是稍纵即逝的瞬间，那些仿佛是难以置信的矛盾冲突，怎么会频频被他的镜头捕捉住。感觉上，C80就象是一个训练有素的枪手，看似漫不经心，却时刻保持着备战状态，一发现动静就以最快的速度举枪击中目标，在按下快门的同时也已经安排好了视觉中心、光影、色彩等构图要素。又象是守株待兔的猎人，用广告牌、雕塑、建筑物甚至影子等四围环境布下了圈套，就等着“兔子”进入“陷阱”，完成他所要拍摄的画面。
娴熟的抓拍技巧、独特的摄影语言的运用固然重要，非常重要，但是比这个更重要的，应该是敏锐的观察力吧。游行过后，一个手拿红色国旗的小女孩(Photo )，独自坐在由建筑物的光影投射的雕塑上，仿佛一种清冷的舞台效果，让人感到狂欢后的落寞。一个或许是累了的男人，斜依在手机广告墙前，和墙上的广告图画自然形成了“listening”的天成画面(Photo )。一个不知是民工或者何人躺在广告幕前(Photo ，我们只看到露出的双腿，和广告中周杰伦的身体组成了一幅更加creative且alive的广告画面。在这样的“看到”后面，实际上是拍摄者思想的折射。
C80的作品，给我们看到的多是平常的人平常的事情，而且构图元素简洁，直指视觉中心，所以常常让我们觉得是那么熟悉亲切，产生共鸣。那幅《》，破陋的窗户，斑驳的墙壁，已经向我们点明了这是一个什么样的环境，而老妇人脸上愁苦的表情，以及黑白的影调、特别是角落的构图，使一个处于社会底层的妇人形象跃然而出。还有那幅《》，广角的效果将深深的沟渠视觉上延伸得更长，仿佛就是那些普通民工的汗水挣扎之路。《》，两个男人借火点烟的瞬间，让人想不起究竟在哪里看过这样的画面，可是却那么生动自然。虽看不到他们的表情，但是两个人的姿势和动作，已经给了读者联想的余地。战争和灾难的题材固然让人震撼，但是擅于从平凡的环境里抓出不平凡的意义，才是摄影应该更多追求的真谛吧！C80向编辑组送的这组片子，让我们看到，就从身边的小人物小故事拍起，也可以使摄影变得很有趣。
C80说，因着整理交给摄坛50人编辑组的图片，他在以往的文档中找到了对他而言很珍贵的幼年和青年时期的照片。那些旧日影像所带来的情感潮动，让我突然想到，摄影的人是不会寂寞的。我们用镜头将流逝的时间定格为一个个鲜活的画面，我们在图片的人和物中寄予了自己的心绪和思想，我们在一次又一次按下快门的时候找寻内心的感动。当岁月如烟逝去，我们渐老，那些曾经亲手拍下的图片，将为我们打开一扇记忆的天窗，无论是如何的悲喜哀愁，都会带给我们无尽而又美好的的回忆。更何况，我们这些居住于世界不同地方的人们，因着相同的爱好，因着相同的语言，而聚集在这个小小的论坛。当多少双眼睛共同凝视着同一幅画面的时候，欢笑或者感动，通过电波的流动，通过我们指尖的跳跃，无声却胜似有声地荡漾在我们共同拥有的这个论坛的空间。
Playing With Water
一幅内容丰富，场面调度合理的好作品。
好的照片并不依赖于过分夸张的镜头效果来达到其目的，而是用有意义的内容来直接说话。摄影师在这张照片中, 通过对视觉元素的安排来导引观看者完成对画面的真正解读。前景中的两个人物，一站，一躺，十分尽兴在戏水的欢乐中，顺着中间人物的视线，你被引领到画面左边的装置艺术上，最后你的视觉中心落在那个正在行走的小孩身上。小孩及其水中倒影形成趣味点。这就是这幅照片的精到之处。行走的小孩，戏水的女孩，及装置艺术的演示内容被摄影家用照相机凝固了，周围的环境成了这个瞬间的陪衬。摄影师在凝固瞬间的同时, 也为我们提出了问题: 那背景中的小孩正要走去哪里? 装置展中的人面部表情为什么是这样的? 装置展人物口中的吸管与行进中的小孩的连接是偶然的吗?等等。此时此刻,照片的内容具有了一定的叙事性。相信站在不同角度看世界的你,对这幅照片的内容和形式也会有不一样的诠释。摄影师娴熟的抓拍技术及对拍摄内容的准确把握在这张照片中被表现的淋漓尽致。
从这张作品中看,摄影师对瞬间的演绎是否捕捉到你的一些感受呢? 你认为这是一张带有”决定性瞬间”风格的好作品吗?
1.Walking in Snow
2. Jumping off
3. NY stock exchange building
4.Very American
5. A Jet passing
6. Ordering
8. A Quiet Place
9. Morning Excising
10. Seating
11. Waiting for the Stage
12. Digging
13. Unintentionally
14. Lit up
15. Creative?
16. The Corner
17. Coming across
18. More Than Tattoo
19. Harmony
20. Photographing
22. The End
etanineBetanBetanine拍的主要都是人物。我个人认为，人物作品，最重要的是要能够反映人物的自然状态。Betanine的作品动人的地方，恰恰就在此。其中一张作品，一个小姑娘在凝神远望，带了点孩子的迷惘，带了点对来路的依恋，还带了点对不可知的前程去路的静静等待。这么一张照片，是放进了自己的情感，表达了某种情绪的。Betanine作品的好，就在于这些真诚恻怛。不论是吸烟的老人，还是对着即拍即看数码设备惊奇打望的乡村妇人们，又或是深深陶醉于戏水的孩子，他们的最真的性情，最实在的内心，都被Betanine善于捕捉的眼，灵动感性的心，简洁明快的取景给固定下来。
真性情在面容上的自然流露，其意义，在中国人的情感世界里，有特别的来由。当年孔子的学生子夏问孔子，什么是“孝”？孔子说：子女尽孝，最难的就是对父母和颜悦色，仅仅是帮父母跑腿做事，以酒饭供养父母，难道能认为这样就算是孝顺了吗？春秋时代，讨论人性的读书人往往以“喜怒哀乐”的自然之情来解释人性。孔子不同。他推崇“仁”。“仁”是一种道德情感，但又来源于血缘亲情的自然情感，因而具有沟通天人，连接天命与自然人性的特点，也因此更加具有伦理价值。“仁”既然是首先发自于内心的感情，因此，没有内在的真诚将是不可想象的。所以孔子非常强调内心的诚。这就是为什么在回答子夏问题的时候，孔子强调“面容上的真性情”了。在孔子看来，这其实关系到天命与人性的沟通。
Betanine一定是感触到了这种人性真情的珍贵，才下意识地选择这个主题，这个方向来发展自己的摄影爱好。他力图对普通人做出实况的报导，对有意义的瞬间做出客观的记录，对东西方的人性做出理性的判断。Betanine对孩子的爱，对真性情的关注，对人和人之间仁爱的体验，令他的作品有种真诚朴素的美。正是从这个意义上来说，Betanine不是一个为了玩摄影而去摄影的理想主义者。他的影像表现手法及其背后的观念，映射的，也许值得思考。
ine
Betanine 的作品 朴实真诚
Betanine拍的主要都是人物。我个人认为，人物作品，最重要的是要能够反映人物的自然状态。Betanine的作品动人的地方，恰恰就在此。其中一张作品，一个小姑娘在凝神远望，带了点孩子的迷惘，带了点对来路的依恋，还带了点对不可知的前程去路的静静等待。这么一张照片，是放进了自己的情感，表达了某种情绪的。Betanine作品的好，就在于这些真诚恻怛。不论是吸烟的老人，还是对着即拍即看数码设备惊奇打望的乡村妇人们，又或是深深陶醉于戏水的孩子，他们的最真的性情，最实在的内心，都被Betanine善于捕捉的眼，灵动感性的心，简洁明快的取景给固定下来。
真性情在面容上的自然流露，其意义，在中国人的情感世界里，有特别的来由。当年孔子的学生子夏问孔子，什么是“孝”？孔子说：子女尽孝，最难的就是对父母和颜悦色，仅仅是帮父母跑腿做事，以酒饭供养父母，难道能认为这样就算是孝顺了吗？春秋时代，讨论人性的读书人往往以“喜怒哀乐”的自然之情来解释人性。孔子不同。他推崇“仁”。“仁”是一种道德情感，但又来源于血缘亲情的自然情感，因而具有沟通天人，连接天命与自然人性的特点，也因此更加具有伦理价值。“仁”既然是首先发自于内心的感情，因此，没有内在的真诚将是不可想象的。所以孔子非常强调内心的诚。这就是为什么在回答子夏问题的时候，孔子强调“面容上的真性情”了。在孔子看来，这其实关系到天命与人性的沟通。
Betanine一定是感触到了这种人性真情的珍贵，才下意识地选择这个主题，这个方向来发展自己的摄影爱好。他力图对普通人做出实况的报导，对有意义的瞬间做出客观的记录，对东西方的人性做出理性的判断。Betanine对孩子的爱，对真性情的关注，对人和人之间仁爱的体验，令他的作品有种真诚朴素的美。正是从这个意义上来说，Betanine不是一个为了玩摄影而去摄影的理想主义者。他的影像表现手法及其背后的观念，映射的，也许值得思考。
1. 往事
2. 瑶族妇人的新奇
3. 编
4. 蒸腾的日子
5. 悠然
6. 深山新苗
7. 水花溅欢歌
8. 无题
9. 花蕾
9. 清凉夏日
10. 最高机密
12. 傲慢与偏见
13. 妖姬
C80的作品 镜头下的人间戏剧
C80的作品风格，在摄影沙龙是独树一帜的。欣赏他的作品，也许会因着共鸣而感动，也许会被片子所流露的幽默讽刺意味而哈哈大笑，但更多的时候，是叹服！叹服那些街头巷尾平平凡凡的小故事，那些多半是稍纵即逝的瞬间，那些仿佛是难以置信的矛盾冲突，怎么会频频被他的镜头捕捉住。感觉上，C80就象是一个训练有素的枪手，看似漫不经心，却时刻保持着备战状态，一发现动静就以最快的速度举枪击中目标，在按下快门的同时也已经安排好了视觉中心、光影、色彩等构图要素。又象是守株待兔的猎人，用广告牌、雕塑、建筑物甚至影子等四围环境布下了圈套，就等着“兔子”进入“陷阱”，完成他所要拍摄的画面。
娴熟的抓拍技巧、独特的摄影语言的运用固然重要，非常重要，但是比这个更重要的，应该是敏锐的观察力吧。游行过后，一个手拿红色国旗的小女孩(Photo )，独自坐在由建筑物的光影投射的雕塑上，仿佛一种清冷的舞台效果，让人感到狂欢后的落寞。一个或许是累了的男人，斜依在手机广告墙前，和墙上的广告图画自然形成了“listening”的天成画面(Photo )。一个不知是民工或者何人躺在广告幕前(Photo ，我们只看到露出的双腿，和广告中周杰伦的身体组成了一幅更加creative且alive的广告画面。在这样的“看到”后面，实际上是拍摄者思想的折射。
C80的作品，给我们看到的多是平常的人平常的事情，而且构图元素简洁，直指视觉中心，所以常常让我们觉得是那么熟悉亲切，产生共鸣。那幅《》，破陋的窗户，斑驳的墙壁，已经向我们点明了这是一个什么样的环境，而老妇人脸上愁苦的表情，以及黑白的影调、特别是角落的构图，使一个处于社会底层的妇人形象跃然而出。还有那幅《》，广角的效果将深深的沟渠视觉上延伸得更长，仿佛就是那些普通民工的汗水挣扎之路。《》，两个男人借火点烟的瞬间，让人想不起究竟在哪里看过这样的画面，可是却那么生动自然。虽看不到他们的表情，但是两个人的姿势和动作，已经给了读者联想的余地。战争和灾难的题材固然让人震撼，但是擅于从平凡的环境里抓出不平凡的意义，才是摄影应该更多追求的真谛吧！C80向编辑组送的这组片子，让我们看到，就从身边的小人物小故事拍起，也可以使摄影变得很有趣。
C80说，因着整理交给摄坛50人编辑组的图片，他在以往的文档中找到了对他而言很珍贵的幼年和青年时期的照片。那些旧日影像所带来的情感潮动，让我突然想到，摄影的人是不会寂寞的。我们用镜头将流逝的时间定格为一个个鲜活的画面，我们在图片的人和物中寄予了自己的心绪和思想，我们在一次又一次按下快门的时候找寻内心的感动。当岁月如烟逝去，我们渐老，那些曾经亲手拍下的图片，将为我们打开一扇记忆的天窗，无论是如何的悲喜哀愁，都会带给我们无尽而又美好的的回忆。更何况，我们这些居住于世界不同地方的人们，因着相同的爱好，因着相同的语言，而聚集在这个小小的论坛。当多少双眼睛共同凝视着同一幅画面的时候，欢笑或者感动，通过电波的流动，通过我们指尖的跳跃，无声却胜似有声地荡漾在我们共同拥有的这个论坛的空间。
Playing With Water
一幅内容丰富，场面调度合理的好作品。
好的照片并不依赖于过分夸张的镜头效果来达到其目的，而是用有意义的内容来直接说话。摄影师在这张照片中, 通过对视觉元素的安排来导引观看者完成对画面的真正解读。前景中的两个人物，一站，一躺，十分尽兴在戏水的欢乐中，顺着中间人物的视线，你被引领到画面左边的装置艺术上，最后你的视觉中心落在那个正在行走的小孩身上。小孩及其水中倒影形成趣味点。这就是这幅照片的精到之处。行走的小孩，戏水的女孩，及装置艺术的演示内容被摄影家用照相机凝固了，周围的环境成了这个瞬间的陪衬。摄影师在凝固瞬间的同时, 也为我们提出了问题: 那背景中的小孩正要走去哪里? 装置展中的人面部表情为什么是这样的? 装置展人物口中的吸管与行进中的小孩的连接是偶然的吗?等等。此时此刻,照片的内容具有了一定的叙事性。相信站在不同角度看世界的你,对这幅照片的内容和形式也会有不一样的诠释。摄影师娴熟的抓拍技术及对拍摄内容的准确把握在这张照片中被表现的淋漓尽致。
从这张作品中看,摄影师对瞬间的演绎是否捕捉到你的一些感受呢? 你认为这是一张带有”决定性瞬间”风格的好作品吗?
1.Walking in Snow
2. Jumping off
3. NY stock exchange building
4.Very American
5. A Jet passing
6. Ordering
8. A Quiet Place
9. Morning Excising
10. Seating
11. Waiting for the Stage
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15. Creative?
16. The Corner
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18. More Than Tattoo
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20. Photographing
22. The End
etanineBetanBetanine拍的主要都是人物。我个人认为，人物作品，最重要的是要能够反映人物的自然状态。Betanine的作品动人的地方，恰恰就在此。其中一张作品，一个小姑娘在凝神远望，带了点孩子的迷惘，带了点对来路的依恋，还带了点对不可知的前程去路的静静等待。这么一张照片，是放进了自己的情感，表达了某种情绪的。Betanine作品的好，就在于这些真诚恻怛。不论是吸烟的老人，还是对着即拍即看数码设备惊奇打望的乡村妇人们，又或是深深陶醉于戏水的孩子，他们的最真的性情，最实在的内心，都被Betanine善于捕捉的眼，灵动感性的心，简洁明快的取景给固定下来。
真性情在面容上的自然流露，其意义，在中国人的情感世界里，有特别的来由。当年孔子的学生子夏问孔子，什么是“孝”？孔子说：子女尽孝，最难的就是对父母和颜悦色，仅仅是帮父母跑腿做事，以酒饭供养父母，难道能认为这样就算是孝顺了吗？春秋时代，讨论人性的读书人往往以“喜怒哀乐”的自然之情来解释人性。孔子不同。他推崇“仁”。“仁”是一种道德情感，但又来源于血缘亲情的自然情感，因而具有沟通天人，连接天命与自然人性的特点，也因此更加具有伦理价值。“仁”既然是首先发自于内心的感情，因此，没有内在的真诚将是不可想象的。所以孔子非常强调内心的诚。这就是为什么在回答子夏问题的时候，孔子强调“面容上的真性情”了。在孔子看来，这其实关系到天命与人性的沟通。
Betanine一定是感触到了这种人性真情的珍贵，才下意识地选择这个主题，这个方向来发展自己的摄影爱好。他力图对普通人做出实况的报导，对有意义的瞬间做出客观的记录，对东西方的人性做出理性的判断。Betanine对孩子的爱，对真性情的关注，对人和人之间仁爱的体验，令他的作品有种真诚朴素的美。正是从这个意义上来说，Betanine不是一个为了玩摄影而去摄影的理想主义者。他的影像表现手法及其背后的观念，映射的，也许值得思考。
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