神马文学网[国学经典]人体先天生命盘新说详解
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 23:02:38
引言
我国古代十分盛行"天人合一"的观点,持这种观点的人认为,人身是一个小天地,宇宙是一个大天地,两者本为一体,密不可分。从这观点出发引出这樣的推论,当一个人由母体出生的时候,他所处的降生地是地球上的某一个位置,而地球又载着他运行在天体的大场中的某一特定"座位",从而运用一定的数理公式,推算出这个人接受宇宙信息的量级,并可进一步找到他的"生命密码"。
以现代科学的眼光来看,个体人的生命密码将包括:父、母双系的遗传因素,这里面有父辈、祖辈及世世代代人类种系的遗传基因。除此之外,还有非人类的物种基因,宇宙物质的基因的影响,以及在宇宙旋转场中一切物质的作用下而产生的变异特征。古代被称为"命运"的东西,正是这种人类生命信息运动态势的结果。显然,人类生命信息,是天、地、人三大气场即扩大为宇宙统一场整合的物质的体现。 由于西方现代科学接受了"天人合一"的观点,采纳了我国古代哲人们用灵感思倠探求到的"天人感应"奥妙玄机,得以发现宇宙节律的重演,天地人同构共律,同类相召,同气相求,同类相喜,信息互参,相互沟通这些早为东方天文、地理人类关系学所揭示的宏观宇宙生命学的真谛,并加以现代化的推演与应用,从而推动了西方科技与经济的发展。与此同时,自觉与不自觉地在西方文明中融合了东方文明中的精华部分,使其自身得以改造。
由此看来,东、西方文化中盛行的古代"占星术"、"星命术"、"风水术"虽然有其"迷信"成分,但是古代人们所追求的目的是为了找到天地人赖以生存的宇宙统一场的大道理,是探求天文人类关系学,地理人类关系学所必经之路。在这里面的确蕴藏有宇宙模式的基本理论,以及具有现实意义的技术操作系统。本文作者提供在读者面前的<人体先天生命盘>,就是上述宇宙模式基本理论与技术操作系统俱备的有关人体生命科学研究中的新说。作为抛砖引玉的尝试。
恩恪斯于<劳动在从猿到人转变过程中的作用>一文中这樣指出:"我们必须时时记住:我们统治自然界,决不象征服者统治异民族一樣,决不象站在自然界以外的人一樣,------相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物強,能够认识和正确运用自然规律。"科学的自然辩证法创造人的这段名言,正是最完整、最精辟、最明确的"天人合一"、"卞天人感应"观点的定义。我深刻地理解为,我们不能站在自然(或称为天)之上,也不能站在自然之外,必须把我们与自然融为一体,成为自然的一部份,才能够认识自身的规律、自然的规律。从而利用自然来益于人类自身。人之生乃吸收、化合、凝聚自然界的金木水火土而生;人之死乃分化、溶解、消散为自然界的金木水火土而亡。我们只要"时时记住"它,在人体生命科学研究工作中,就一定不会迷失方向。
作者：穹灵庐主人 回复日期：2010-1-11 21:31:00 2# 第一章 人体先天生命盘理论的提出
第一节 人的生命过程分为两个阶段
据我国古代文献记载,有这样的神奇人物存在,被千人们称为"高人"。当他们知道一个人的出生年月日时辰的时候,不论这个人是否在场,如远在千里之外,就能够说出其生老病死等一生活动的轨跡,内容大致有:五脏、六腑、四肢、五官、经络脉穴、皮毛发骨的强弱生长状况;气质性格及外部特征;在什么日子宜出门或不宜出门;宜行军打仗,出击或坚守;什么日子宜于经商贩运、求学创业;出门办事情的最佳方位和地域;人际关系及夫妻关系如何?更为神奇的,尚可一语道破一个人在何年月日甚至什么时辰而夭亡!我们不禁要问,这样如此神奇的本领究竟是在什么樣的理论指导下,又是采取什么具体的方法来进行实际操作的呢?笔者有幸发现了它们,将用<人体先天生命盘>的新论点来揭示这一神秘现象------自古以来被人玢们视为的"玄妙天机"。 科学的辩证唯物主义与历史唯物主义认为,"一个人的发展是取决于直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的,后代的肉体(以下称为"生命体")的存在是由他们的前代决定的,后代继承前代积累起来的生产力和交往形式,这就决定了他们这一代的相互关系。总之,我们可以看到,发展不断地进行着,单个人的历史决不能脫离他们以前的或同时代的个人的历史,而是由这种历史决定的。"
上述的经典理论,清楚地阐明了一个亘古不变的大道理,即预知一个"单个人"的未来发展,必须要先取得如下有关此人的诸多方面的信息情况。首先应了解这个人"肉体"的健康状况;其次是与这个"单个人的生命体"有关联的整个外部世界的影响的主要方面。这一般包括:一,与此人直接进行交往的一切人;二,与此人间接交往的一切人;此人的前代(世世代代的人)或同代的人相联系的一切人;三,,由前代的人所积累的,可供此"单个人生命体"赖以生存的一切生产力和交往方式;四,此人对其生存时代的生产力代表的新知识、新技术掌握的情况等等。
从哲学意义上讲,这个"单个人生命体"被称为主体,主体以外的上述一切方面均被称为客体,不论客体对主体的影响作用有多么大,必须由主体的内因来决定。我国古代的哲人又将这一"单个人生命体"划分为生命的两个阶段,在脫离母体之前被称为"先天生命体";在脫离母体之后被称"后天生命体"。不难看出,这里的"先天生命体"正是上述的被称为主体的内因所在。诸客体的影响都是为了对其进行塑造,那么为了弄清人的这种后天的可塑性,深入研究"先天生命体"的形成机理及生命特征是十分必要的。我们以下研讨的问题核心,就是揭示出人体生命科学的深层奥秘的这一最有意义的部分。
我国古代十分盛行"天人合一"的观点,持这种观点的人认为,人身是一个小天地,宇宙是一个大天地,两者本为一体,密不可分。从这观点出发引出这樣的推论,当一个人由母体出生的时候,他所处的降生地是地球上的某一个位置,而地球又载着他运行在天体的大场中的某一特定"座位",从而运用一定的数理公式,推算出这个人接受宇宙信息的量级,并可进一步找到他的"生命密码"。
以现代科学的眼光来看,个体人的生命密码将包括:父、母双系的遗传因素,这里面有父辈、祖辈及世世代代人类种系的遗传基因。除此之外,还有非人类的物种基因,宇宙物质的基因的影响,以及在宇宙旋转场中一切物质的作用下而产生的变异特征。古代被称为"命运"的东西,正是这种人类生命信息运动态势的结果。显然,人类生命信息,是天、地、人三大气场即扩大为宇宙统一场整合的物质的体现。 由于西方现代科学接受了"天人合一"的观点,采纳了我国古代哲人们用灵感思倠探求到的"天人感应"奥妙玄机,得以发现宇宙节律的重演,天地人同构共律,同类相召,同气相求,同类相喜,信息互参,相互沟通这些早为东方天文、地理人类关系学所揭示的宏观宇宙生命学的真谛,并加以现代化的推演与应用,从而推动了西方科技与经济的发展。与此同时,自觉与不自觉地在西方文明中融合了东方文明中的精华部分,使其自身得以改造。
由此看来,东、西方文化中盛行的古代"占星术"、"星命术"、"风水术"虽然有其"迷信"成分,但是古代人们所追求的目的是为了找到天地人赖以生存的宇宙统一场的大道理,是探求天文人类关系学,地理人类关系学所必经之路。在这里面的确蕴藏有宇宙模式的基本理论,以及具有现实意义的技术操作系统。本文作者提供在读者面前的<人体先天生命盘>,就是上述宇宙模式基本理论与技术操作系统俱备的有关人体生命科学研究中的新说。作为抛砖引玉的尝试。
恩恪斯于<劳动在从猿到人转变过程中的作用>一文中这樣指出:"我们必须时时记住:我们统治自然界,决不象征服者统治异民族一樣,决不象站在自然界以外的人一樣,------相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界,存在于自然界的;我们对自然界的整个统治,是在于我们比其他一切动物強,能够认识和正确运用自然规律。"科学的自然辩证法创造人的这段名言,正是最完整、最精辟、最明确的"天人合一"、"卞天人感应"观点的定义。我深刻地理解为,我们不能站在自然(或称为天)之上,也不能站在自然之外,必须把我们与自然融为一体,成为自然的一部份,才能够认识自身的规律、自然的规律。从而利用自然来益于人类自身。人之生乃吸收、化合、凝聚自然界的金木水火土而生;人之死乃分化、溶解、消散为自然界的金木水火土而亡。我们只要"时时记住"它,在人体生命科学研究工作中,就一定不会迷失方向。
作者：穹灵庐主人 回复日期：2010-1-11 21:31:00 2# 第一章 人体先天生命盘理论的提出
第一节 人的生命过程分为两个阶段
据我国古代文献记载,有这样的神奇人物存在,被千人们称为"高人"。当他们知道一个人的出生年月日时辰的时候,不论这个人是否在场,如远在千里之外,就能够说出其生老病死等一生活动的轨跡,内容大致有:五脏、六腑、四肢、五官、经络脉穴、皮毛发骨的强弱生长状况;气质性格及外部特征;在什么日子宜出门或不宜出门;宜行军打仗,出击或坚守;什么日子宜于经商贩运、求学创业;出门办事情的最佳方位和地域;人际关系及夫妻关系如何?更为神奇的,尚可一语道破一个人在何年月日甚至什么时辰而夭亡!我们不禁要问,这样如此神奇的本领究竟是在什么樣的理论指导下,又是采取什么具体的方法来进行实际操作的呢?笔者有幸发现了它们,将用<人体先天生命盘>的新论点来揭示这一神秘现象------自古以来被人玢们视为的"玄妙天机"。 科学的辩证唯物主义与历史唯物主义认为,"一个人的发展是取决于直接或间接进行交往的其他一切人的发展;彼此发生关系的个人的世世代代是相互联系的,后代的肉体(以下称为"生命体")的存在是由他们的前代决定的,后代继承前代积累起来的生产力和交往形式,这就决定了他们这一代的相互关系。总之,我们可以看到,发展不断地进行着,单个人的历史决不能脫离他们以前的或同时代的个人的历史,而是由这种历史决定的。"
上述的经典理论,清楚地阐明了一个亘古不变的大道理,即预知一个"单个人"的未来发展,必须要先取得如下有关此人的诸多方面的信息情况。首先应了解这个人"肉体"的健康状况;其次是与这个"单个人的生命体"有关联的整个外部世界的影响的主要方面。这一般包括:一,与此人直接进行交往的一切人;二,与此人间接交往的一切人;此人的前代(世世代代的人)或同代的人相联系的一切人;三,,由前代的人所积累的,可供此"单个人生命体"赖以生存的一切生产力和交往方式;四,此人对其生存时代的生产力代表的新知识、新技术掌握的情况等等。
从哲学意义上讲,这个"单个人生命体"被称为主体,主体以外的上述一切方面均被称为客体,不论客体对主体的影响作用有多么大,必须由主体的内因来决定。我国古代的哲人又将这一"单个人生命体"划分为生命的两个阶段,在脫离母体之前被称为"先天生命体";在脫离母体之后被称"后天生命体"。不难看出,这里的"先天生命体"正是上述的被称为主体的内因所在。诸客体的影响都是为了对其进行塑造,那么为了弄清人的这种后天的可塑性,深入研究"先天生命体"的形成机理及生命特征是十分必要的。我们以下研讨的问题核心,就是揭示出人体生命科学的深层奥秘的这一最有意义的部分。