真诚友道: 相识满天下，知己能几人

人与人之间是需要友谊、需要朋友的。如果一个人得意的时候没有人为你喝彩，失意的时候没有人为你叹息，遇事举棋不定的时候没有人为你参谋，身临险境的时候没有人为你棒喝，那么，这样的人生该是多么孤寂的人生，而孤寂是人生最严酷的刑罚。
如果你能真正交上一个值得自己信赖的、可以把自己的肺腑之言倾吐给他、可以把自己的生命都托付给他的朋友，你就是等于拥有一座永远也采不完的金矿，你就是人间最富有的人。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”我还想接着引申下去：“己所不欲，勿施于人；己所欲为，多施于人；己所不能，少责于人；严于律己，宽以待人。”
——开篇语
《列子.杨朱》篇中一句名言：“吞舟之鱼，不游支流。鸿鹄高飞，不集污池。”能够把一个大船都吞下去的大鱼，它的目标不是在小河里游、支流里游、浅流里游，它是要游主流、游大海的。高飞的鸿鹄，它是不愿意在低矮的、污浊的池塘中栖息的。人也要有一种精神，有一种理想的追求。一个人是如此，一个民族也是如此。在我们中华民族灿烂的文化宝库当中，有一个非常重要的方面，那就是“崇尚友谊，珍惜友谊”。
【四海之内皆兄弟】
《论语》开篇第一条是什么？“学而时习之，不亦说（悦）乎；有朋友自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不也君子乎”。这就是著名的“三不亦”。“有朋自远方来，不亦乐乎”是中国友道观中影响最深远、最有名的一句名言。
中国古代的友道观和传统儒家的思想核心是紧密相关的。儒家的思想用一个字来概括就是“仁”。孔子和孟子说“仁者爱人也。”
儒家友道观的影响非常深远，战国时期，中国历史上第一个留下姓名的伟大诗人屈原（公元前340～公元前277年），在他的一篇名为《少司命》的诗歌中说：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”悲伤中最大的悲伤莫过于朋友之间生生的离别，快乐中最大的快乐莫过于新认识一个好朋友。把新认识新结交一个好朋友，作为人生中最大的快乐，反映乐儒家的友道观。
中国人非常重视友道。在《周易.系辞》中，有这样一句名言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是说，两人要是同心协力，力量足以折断金。这个金不是指黄金，而是指金属，当时指青铜。同心人之间说的话，其味就像兰花一样芬芳。武侠小说中常有“义结金兰”、“金兰之交”的说法就是从这里来的。
【交友以诚，诚笃真挚】
中国人很向往真正的知心朋友。当然，向往是一回事，在生活中真正的知心朋友却是很难得到的。就像李白说的“知音不易得，抚剑增感慨”。又像明代通俗小说家冯梦龙在“三言”中说的“相识满天下，知己能几人”真正的知音能又几个人呢？就是说真正的好朋友是不容易得到的。
交友之道贵在真诚。这个诚，也是儒家思想的一个重要方面。儒家认为诚就是真，真实无妄。孟子说：“天到思诚。”大自然只有真实无妄，才能够化生万物；人道也应思诚，人只有真诚才能够团结一致，成就事业。所以“诚”是中国古代非常重视的。荀子说：“君子养心，莫善乎诚。”养心，即修养自己的良心。修养自己的心性，最好的莫过于真诚。在《大学》中儒家有一个著名的人学公式，是说一个人一声要想成就伟业，要经过“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中“诚意”、“正心”是两个重要的链环。
朋友间应该真诚相处，不要把自己藏得太深。你把自己藏得太深，就没有人和你交朋友了。一个人如果襟怀坦白，很诚实，那是一个有力量的表现，是一个充满自信的表现，也是一个人的人格内在光辉的外在展现。以诚待人，与人为善。
司马迁在写《史记.邹阳列传》时说，朋友有两种：“有白头如新，有倾盖如故。”“白头如新”就是交往几十年，连头发都白乐，但见面的时候还是不知道他心里想什么，还跟新见面一样。有的人“倾盖如故”，盖，就是古代马车的车盖。我的车子从这儿开过来，你的车子从那儿开过来，相遇到一起停下来，车盖相倾，才几分钟就成为很好的朋友。“白头如新”，就是因为没有敞开心扉，不真诚。“倾盖如故”，就是因为真诚，一下子缩短了人生空间上、时间上的距离。所以，真正的友谊，不在于空间的远近，也不在于时间的短长。
我们交朋友就是要交一个真诚的朋友，真诚到什么程度呢？真诚到我们常说的“情重不言谢”，“大恩不言谢”。朋友间能够真诚到不说谢，那是很了不起的。著名学者张中行有一个穷困潦倒的朋友，每逢年节，张老都会给他一些钱，但他这辈子也没有对张老说过一个“谢”字，张老仍然把他当做生平最好的朋友。记者白岩松采访中曾就此事问过张老，张老沉思乐半晌说：“能交到两个永远不说谢的朋友很不容易，人生能够交这样几个朋友最好。你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照也不说谢。心里面就应该是这样子......”朋友间能够做到不说谢，表明心灵间是没有什么距离的。
多年前听过我课的一个学生下海做生意，曾经在一起吃过饭，喝酒时他对我说：“程老师，我下海这么多年，对人生有了深切的体会。我认为有三种人不可以交朋友。“第一种人是不孝顺父母的人。”对此我百分百赞同。如果一个人连父母都不孝顺，他能对你真心好吗？他说“第二种人是在商海里从来没有上过当、受过骗的人”。为什么？这人太精明乐，他常在海中游，愣是不喝水，你说你能斗得过他吗？对于这一点，我有所保留。“第三种是和朋友在一起，从来没有喝醉过的人”。我虽然不能完全同意这种说法，但这里面有真理的颗粒。在真诚的朋友面前，哪能不喝、哪能少喝、哪能不喝醉呢？女士们，要是你的先生偶尔喝高乐，不要太责备他。有时候喝高乐，是因为朋友太真诚，你下不来啊！
后来，我又给他加了一条：喝朋友在一起，每喝必醉的人也不可交。每喝必醉的人那就是没有把握“度”的能力。人生的智慧体现在哪里，智慧喝聪明就在于对“度”的准确把握。人生有千千万万个“度”，人偶尔的失度是可以理解的，但经常失度则说明这个人缺少自我克制的能力。
【交友以信，一诺千斤】
“一诺千金”出自《史记》中的《季布列传》。文中记载季布这个人恪守诺言，所以当时人们说“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
《论语》中说“与朋友交，言而有信。”诗人李白也非常讲究信用、恪守诺言。他有这样一句诗：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”男子汉大丈夫在一起喝酒，三杯酒喝下去以后，与吐出口的诺言相比，五岳之倾也变得轻了。男子汉大丈夫诺言要重于五岳！信守诺言，是人与人交往中非常重要的一个方面。
正因为要守信，因此，你在答应朋友一些事情的时候，要学会“慎言”。慎言，就是你得认真地思考一下你的力量能不能达到，如果你尽了全力，怎么也不能达到，你就不要轻易地答应朋友。“轻诺者，必寡信”。一旦答应了别人，必须百折不挠地去兑现自己的诺言，诚所谓“一言既出，驷马难追”，“君子一言，快马一鞭”。
【平等交友，宽容待人】
先讲一个平等意识，从生命的本意来讲，我们每个人都是平等的。我们平等地赤条条一丝不挂地来到这个世界上，最后又平等地一根稻草也不带地离开这个世界。
人的生命是一个过程，这个过程是我们平等享受的一个权利。清代诗人袁枚的一首小诗《苔》，是歌颂青苔的“白日不到处，青春怡自来。苔花如米小，也学牡丹开。”青苔开的花是非常微小、简陋的，而牡丹花是非常高贵、美丽的。但是在诗人眼中，那至微至陋的苔花。和至贵至丽的牡丹花，从生命的意义上来说是一样的。它们同样拥有脚下那自由生长的一寸土地，同样向大自然释放着自己的生命热情！
从生命的意义上来说，人与人都是平等的。我们既没有必要盲目去仰视朋友，也没有必要毫无自知之明地去俯视朋友。徐悲鸿有句名言：“人不可有傲气，不可无傲骨。”生活中，如果一个人有意识地向你炫耀他有知识，就等于告诉别人他是无知的。一个人如果没有傲骨，他就是精神上的软体动物，永远只能匍匐在别人的脚下。
在朋友的交往中，不要把别人想得太坏，不要把自己藏得太深，不要轻易地报复别人。人与人之间不可不设防，不可太设防。尤其是不要老想着算计别人。老想着算计别人的人活得最累，活得最不值。
我们每一个人都是一个生命的个体，每一个生命个体的生命都只有一次。人生弹指而过，何必要去算计别人呢？一个生命的个体为什么老想着去加害另一个生命个体呢？如果相反，一个生命去温暖另一个生命，他又回过来温暖你，这样我们的生命不是非常美好吗？所以我认为孔夫子有8个字，可以使我们受用终身，那就是：“己所不欲，勿施于人”。这里，我还想引申开去：“己所不欲，勿施于人；己所欲为，多施于人；己所不能，少责于人。严于律己，宽以待人。”
宽，这个汉字本意有两个意思；一是指屋宇广大；一是指衣衫宽绰。把这个“宽”字用到社会当中来，就是指一个人要有度量，要能够容人容物。请朋友们记住宽容也是一种美德！如果像眼睛里容不得一粒灰尘似的，你容不得朋友的一点小小的非本质的失误，那么就永远教不上真正的朋友，因为“水至清则无鱼，人至察则无徒”。宽容，是一种难得的人生佳境。
【交友以恒，盛衰不易】
时间和岁月是友谊最好的试金石，是生活中很多事情的试金石。我们说，真诚的友谊可贵之处在于一个“恒”字，持之以恒，不易盛衰改节，不以存亡易心。一副对联叫做：“友如画竹终须淡，文似看山不喜平。”交朋友就要像画竹一样淡淡不断，写文章就像看山一样奇峰拔起，曲折跌宕。这里的“淡”取自《庄子》终的一句名言：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”这里的“淡如水”不是如水之淡而无味，而是如水之淡淡不断长流。“小人之交甘若醴”，小人之交就如同醴酒一样，喝下去很甜，喝喝就晕了。所以君子“淡以亲”，君子淡呀却一天比一天亲密；小人“甘以绝”，小人甜呀却很快就晕了。俗话说“为人贵直。为文贵曲。”为人可贵之处在于正直，为文可贵之处在于曲折。
三国时蜀相诸葛亮写的，题目叫做《交论》：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。”这是说以权势和利益来相交，是难以经历远久的。君子相交，应该是“温不增华，寒不改叶”，就是说温暖的春天来了，也不是繁华似锦，经历困难友情也始终不变。经历了危险和平坦的考验，友谊更加牢固。
中国友道观中有很多好的东西，比如“投之以桃，报之以李”；“来而不往非礼也，往而不来亦非礼也”；“施人慎勿念，受施慎勿念......”
注：本文摘自《健康报》，程郁缀，北京大学中文系教授、博士生导师。主要著作：《唐诗宋词》、《试论秦观词中的自我意识》、《儒家友道观及其现代意义》等。
【三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。】
朋友间必有可以交流，学习的地方。一方面要虚心学习别人的长处，另外一方面也要弥补自己的短处。
学而时习之，不亦说（悦）乎，不断提高自己修养，知识，从而达到谈笑有鸿儒, 往来无白丁。这样子，当有朋友自远方来的时候，才能真的不亦乐乎.
【士有争友，则身不离于令名】
一个人只要有肯劝诫他的朋友，他一生就不至于会身败名裂。一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候，而是人生很发达的时候，往往会得意忘形，这个时候只要有好的朋友，他一定会尽他的本分来劝告，所以人生很多危机能不能逢凶化吉还要靠好朋友，所以劝诫朋友是为人朋友的本分。不过，“君子信而后谏"，不信, “则以为谤己也"，谏是建立在信任的基础上的。